#【天气资讯】#二十四节气:流淌在每个中国人基因里的文化自信
中国天气网讯 2月4日晚,在北京冬奥会开幕式倒计时中,二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体,将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现,让网友惊呼“每一帧都是壁纸”,将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处?二十四节气有着怎样的文化意义?
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时!
2月4日,中国立春之日。当天晚上,北京2022年冬奥会盛大启幕,以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时,从“雨水”开始,节气流转,到“立春”落定,并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计,不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会,更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来,展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报(首位)主播宋英杰进行了专访,诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水:随风潜入夜,润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令,渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至,悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰:春雷响,万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节,南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然,真正使蛰伏冬眠动物苏醒的,不是有声的惊雷,而是无声的回暖。
春分:春风如贵客,一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客,春风送暖,万物复苏,春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助,这“贵人”,便是春风。春风,是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明:清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》,它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候,绵雨沾衣,正是南方地区的气候常态。
谷雨:风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候,风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒,何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节,人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏:天地始交,万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》,“孟夏之日,天地始交,万物并秀。”意为在初夏时节,天之气与地之气有了亲密的互动,于是万物勃发。
小满:物至于此,小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》,“小满,四月中。小满者,物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满,麦秋将至,夏收在望。
芒种:家家麦饭美,处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》,“时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换,“小满赶天,芒种赶刻”的繁忙,以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至:绿筠尚含粉,圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节,正是荷花开放的物候期,竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑:荷风送香气,竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气,写竹以“响”,人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中,品味夏日的清幽。
大暑:桂轮开子夜,萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节,“腐草为萤”,人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋:天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”,在立秋与七夕叠合的时节,仰望星空,心念神游。
处暑:春种一粒粟,秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言,处暑是暑热止息的时节;就农事物候而言,处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”,春种之粟,终于变成了秋熟之谷。
白露:露从今夜白,月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节,夜晚玉露生凉,于是催生乡愁。
二十四节气:既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会,他在接受专访时说,“二十四节气作为世界级非物质文化遗产,不是玄学,是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈,某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天,聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念,与自然和谐相处的态度,探求自然规律的科学精神,在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时,二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说,很多民间歌谣、谚语朗朗上口,各个节气应该吃什么,应该种什么,应该看什么,应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言,“二十四节气充盈着科学的雨露,洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常,也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学,又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化,在中国气象局的指导下,2019年6月27日,由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长,他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系,早已浸入到中国人的文化基因中。近年来,围绕“二十四节气”优秀传统文化,研究院开展了一系列基础研究、应用与传播,积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合,促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会,从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常,二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟,更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气,体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚,百花富贵草精神。”二十四节气,具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀,我们对此,始终附随着温情与敬意。(图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。)
中国天气网讯 2月4日晚,在北京冬奥会开幕式倒计时中,二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体,将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现,让网友惊呼“每一帧都是壁纸”,将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处?二十四节气有着怎样的文化意义?
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时!
2月4日,中国立春之日。当天晚上,北京2022年冬奥会盛大启幕,以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时,从“雨水”开始,节气流转,到“立春”落定,并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计,不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会,更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来,展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报(首位)主播宋英杰进行了专访,诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水:随风潜入夜,润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令,渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至,悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰:春雷响,万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节,南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然,真正使蛰伏冬眠动物苏醒的,不是有声的惊雷,而是无声的回暖。
春分:春风如贵客,一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客,春风送暖,万物复苏,春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助,这“贵人”,便是春风。春风,是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明:清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》,它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候,绵雨沾衣,正是南方地区的气候常态。
谷雨:风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候,风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒,何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节,人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏:天地始交,万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》,“孟夏之日,天地始交,万物并秀。”意为在初夏时节,天之气与地之气有了亲密的互动,于是万物勃发。
小满:物至于此,小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》,“小满,四月中。小满者,物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满,麦秋将至,夏收在望。
芒种:家家麦饭美,处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》,“时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换,“小满赶天,芒种赶刻”的繁忙,以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至:绿筠尚含粉,圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节,正是荷花开放的物候期,竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑:荷风送香气,竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气,写竹以“响”,人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中,品味夏日的清幽。
大暑:桂轮开子夜,萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节,“腐草为萤”,人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋:天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”,在立秋与七夕叠合的时节,仰望星空,心念神游。
处暑:春种一粒粟,秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言,处暑是暑热止息的时节;就农事物候而言,处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”,春种之粟,终于变成了秋熟之谷。
白露:露从今夜白,月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节,夜晚玉露生凉,于是催生乡愁。
二十四节气:既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会,他在接受专访时说,“二十四节气作为世界级非物质文化遗产,不是玄学,是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈,某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天,聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念,与自然和谐相处的态度,探求自然规律的科学精神,在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时,二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说,很多民间歌谣、谚语朗朗上口,各个节气应该吃什么,应该种什么,应该看什么,应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言,“二十四节气充盈着科学的雨露,洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常,也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学,又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化,在中国气象局的指导下,2019年6月27日,由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长,他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系,早已浸入到中国人的文化基因中。近年来,围绕“二十四节气”优秀传统文化,研究院开展了一系列基础研究、应用与传播,积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合,促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会,从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常,二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟,更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气,体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚,百花富贵草精神。”二十四节气,具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀,我们对此,始终附随着温情与敬意。(图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。)
【关注 | 文化与科技的双向赋能为文旅产业注入强劲动力】
“十四五”时期是我国经济高质量发展的关键时期,也是加快实施文化产业数字化的关键时期。从2020年“云直播”“云演艺”“云旅游”等新型“云端”业态在新冠肺炎疫情肆虐背景下的迅速崛起,到最近“元宇宙虚拟演唱会”“梅兰芳孪生数字人”“电商虚拟主播”等新文化形式、文化内容的出现,意味着数字技术在文化应用领域不断拓展,数字技术与文化之间的双向赋能正成为数字文化产业发展的强劲动力。
文化与科技之间的双向赋能是当前数字文化产业高质量发展的重要趋势。所谓文化与科技的双向赋能是指在数字文化产业的发展过程中,一方面,“文化赋能科技”,文化为科技的应用场景提供内容支撑;另一方面,“科技赋能文化”,科技为文化内容形式的创造性转化和创新性发展提供技术支撑。如“云端”的各类文化产品构成了云端技术的应用场景,而各种虚拟情境和虚拟形象则成为技术支撑下的文化创造。文化与科技之间的双向赋能,有利于推动文化产业的高质量发展,能够不断催生出新产品、新业态和新模式,延伸文化产业的产业链。
双向赋能是与新时代文化产业发展的必然性相适应的。从整体来说,我国文化产业在40多年的发展进程中,产业形态和产业模式发生了巨大变化,形成了以现代数字技术和移动互联网为核心支撑的文化形式。双向赋能作为数字文化产业的重大实践,破解了长期制约我国文化产业发展的一系列重大问题,推动了文化产业高质量发展的进程。
其一,促进传统文化资源的转化与利用。我国丰富的传统文化资源是文化产业发展的重要支撑,河南卫视“中国节日”系列、央视综艺《典籍里的中国》和《国家宝藏》“云游敦煌”小程序等一经推出便大放异彩,展现出双向赋能对文化资本的生成转化作用。
其二,培育出一批内容型文化科技产品。长期以来,文化产业的数字化聚焦在把线下传统的文化内容转移至线上这一发展路径上,功能型文化科技产品居多。但是随着文化科技之间双向赋能的拓展,很多内容型的文化科技产品频出爆款,突破了制约文化产业高质量发展的内容瓶颈。其三,扩大文化消费的规模。以文化科技为基础的新业态发展迅速,数字信息消费已成为拉动消费的新增长点,展现出数字经济及其相关消费在国民经济发展中的旺盛活力。
推动数字文化产业发展,大力培育发展数字创意、数字娱乐、网络视听、线上演播、数字艺术展示、沉浸式体验等新型文化业态,丰富和提升数字文化产品供给品质,是未来文化产业发展的重要内容和重要方向,这就需要不断强化双向赋能对文化产业的支撑。
首先,完善文化与科技融合的政策保障体系。双向赋能以文化与科技的融合创新为内生动力,以移动化、数字化、智能化、产业化和生态化为发展路径。这就意味着,数字文化产业及其相关新业态不会局限在文化行业本身的范畴之内,其产业变革的广度、深度存在着巨大的未知。如虚拟演唱会,不仅是内容生产有了技术的加持,而是内容生产、场景展示与用户接收之间存在着身份的反转,其在业态领域拓展了文化的想象空间、内容边界、社群组织,但也对政策扶持、法律监管、文化伦理等提出严峻挑战,这就需要我们从顶层设计领域深度关注前沿技术及其应用,探索数字化经济语境下的产业治理体系和能力现代化的问题。
其次,加快建设新一代文化基础设施。双向赋能需要新一代数字文化基础设施的支撑,尤其是以深度应用互联网、大数据和人工智能等核心技术为基础的文化基础设施。这一基础设施应以数字化开源为核心,因为只有开源才能最大限度地为文化与科技融合提供平台。我国在文化资源数字化的基础性产业环节,尚存在较大不足。建设新一代文化基础设施,应把文化科技深度融合的着力点放在文化遗产和文化资源的数字化领域,推动中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等数字化开源平台建设,为“双向赋能”的实施与开展提供基础平台支持。
再次,深度提炼具有民族特色的文化IP。双向赋能的最终指向是推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,但就内容型数字文化业态的发展而言,需要在众多文化元素中提炼出能够传递中国价值、中国精神、中国智慧,且能够通过产业化运营的文化IP。一切文化生产和文化消费的最终闭环都是创造IP、消费IP,也只有把文化要素、文化资源IP化,才能把长期沉寂于故宫、敦煌莫高窟等各大博物馆,以及遍布在各地的文化资源、文化遗产予以活化,赋予其新的形式和意义,在未来数字文化产业的发展中系统构建民族文化品牌,助力文化强国建设。
来源:中国文化报
“十四五”时期是我国经济高质量发展的关键时期,也是加快实施文化产业数字化的关键时期。从2020年“云直播”“云演艺”“云旅游”等新型“云端”业态在新冠肺炎疫情肆虐背景下的迅速崛起,到最近“元宇宙虚拟演唱会”“梅兰芳孪生数字人”“电商虚拟主播”等新文化形式、文化内容的出现,意味着数字技术在文化应用领域不断拓展,数字技术与文化之间的双向赋能正成为数字文化产业发展的强劲动力。
文化与科技之间的双向赋能是当前数字文化产业高质量发展的重要趋势。所谓文化与科技的双向赋能是指在数字文化产业的发展过程中,一方面,“文化赋能科技”,文化为科技的应用场景提供内容支撑;另一方面,“科技赋能文化”,科技为文化内容形式的创造性转化和创新性发展提供技术支撑。如“云端”的各类文化产品构成了云端技术的应用场景,而各种虚拟情境和虚拟形象则成为技术支撑下的文化创造。文化与科技之间的双向赋能,有利于推动文化产业的高质量发展,能够不断催生出新产品、新业态和新模式,延伸文化产业的产业链。
双向赋能是与新时代文化产业发展的必然性相适应的。从整体来说,我国文化产业在40多年的发展进程中,产业形态和产业模式发生了巨大变化,形成了以现代数字技术和移动互联网为核心支撑的文化形式。双向赋能作为数字文化产业的重大实践,破解了长期制约我国文化产业发展的一系列重大问题,推动了文化产业高质量发展的进程。
其一,促进传统文化资源的转化与利用。我国丰富的传统文化资源是文化产业发展的重要支撑,河南卫视“中国节日”系列、央视综艺《典籍里的中国》和《国家宝藏》“云游敦煌”小程序等一经推出便大放异彩,展现出双向赋能对文化资本的生成转化作用。
其二,培育出一批内容型文化科技产品。长期以来,文化产业的数字化聚焦在把线下传统的文化内容转移至线上这一发展路径上,功能型文化科技产品居多。但是随着文化科技之间双向赋能的拓展,很多内容型的文化科技产品频出爆款,突破了制约文化产业高质量发展的内容瓶颈。其三,扩大文化消费的规模。以文化科技为基础的新业态发展迅速,数字信息消费已成为拉动消费的新增长点,展现出数字经济及其相关消费在国民经济发展中的旺盛活力。
推动数字文化产业发展,大力培育发展数字创意、数字娱乐、网络视听、线上演播、数字艺术展示、沉浸式体验等新型文化业态,丰富和提升数字文化产品供给品质,是未来文化产业发展的重要内容和重要方向,这就需要不断强化双向赋能对文化产业的支撑。
首先,完善文化与科技融合的政策保障体系。双向赋能以文化与科技的融合创新为内生动力,以移动化、数字化、智能化、产业化和生态化为发展路径。这就意味着,数字文化产业及其相关新业态不会局限在文化行业本身的范畴之内,其产业变革的广度、深度存在着巨大的未知。如虚拟演唱会,不仅是内容生产有了技术的加持,而是内容生产、场景展示与用户接收之间存在着身份的反转,其在业态领域拓展了文化的想象空间、内容边界、社群组织,但也对政策扶持、法律监管、文化伦理等提出严峻挑战,这就需要我们从顶层设计领域深度关注前沿技术及其应用,探索数字化经济语境下的产业治理体系和能力现代化的问题。
其次,加快建设新一代文化基础设施。双向赋能需要新一代数字文化基础设施的支撑,尤其是以深度应用互联网、大数据和人工智能等核心技术为基础的文化基础设施。这一基础设施应以数字化开源为核心,因为只有开源才能最大限度地为文化与科技融合提供平台。我国在文化资源数字化的基础性产业环节,尚存在较大不足。建设新一代文化基础设施,应把文化科技深度融合的着力点放在文化遗产和文化资源的数字化领域,推动中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等数字化开源平台建设,为“双向赋能”的实施与开展提供基础平台支持。
再次,深度提炼具有民族特色的文化IP。双向赋能的最终指向是推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,但就内容型数字文化业态的发展而言,需要在众多文化元素中提炼出能够传递中国价值、中国精神、中国智慧,且能够通过产业化运营的文化IP。一切文化生产和文化消费的最终闭环都是创造IP、消费IP,也只有把文化要素、文化资源IP化,才能把长期沉寂于故宫、敦煌莫高窟等各大博物馆,以及遍布在各地的文化资源、文化遗产予以活化,赋予其新的形式和意义,在未来数字文化产业的发展中系统构建民族文化品牌,助力文化强国建设。
来源:中国文化报
看完了叶圣陶的
《你是有指望 有前途的人》
作为当年的《中学生》期刊,选文紧跟时事,传递,中学生的生活,人格修养,国家命运,民族前途,教育,多个话题,一心为青年读书救国努力
正如柏园先生所说,当你不知不觉的从他那里学会了呼吸正义,诅咒黑暗的时候,才会惊骇于一种平淡的刊物竟也会在人的心中唤起一种力量来
《你是有指望 有前途的人》
作为当年的《中学生》期刊,选文紧跟时事,传递,中学生的生活,人格修养,国家命运,民族前途,教育,多个话题,一心为青年读书救国努力
正如柏园先生所说,当你不知不觉的从他那里学会了呼吸正义,诅咒黑暗的时候,才会惊骇于一种平淡的刊物竟也会在人的心中唤起一种力量来
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