丁元英： “所谓真经，就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”
和尚： “不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁： “佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
丁：“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
——《天道》
和尚： “不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁： “佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
丁：“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
——《天道》
[转载:(二十七学)为什么念佛(43)]胡小林老师慈悲开示：好多朋友吧，拿着计数器，套在手上，念佛的时候吧，他在念，但是他没有想佛，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，其实想的是晚上吃什么呢
2016 《为什么念佛》
念佛的时候呢，一定要想佛。
好多朋友吧，拿着计数器，套在手上，念佛的时候吧，他在念，但是他没有想佛，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，其实想的是晚上吃什么呢，包子是什么馅的，是红薯叶馅的，还是荠菜馅的，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，这不行，这不行。你就，你真，你念的时候，你真得想他。想什么呢，你自己知道。你不要落在，印光大师说，你不要落在形象当中，他是什么样子呀，什么颜色呀，他是驼着背，还是伸着手哇，你别想这个。你看，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，你真是在想佛。爸-爸、爸-爸、爸-爸，你在想爸爸。爸爸爸爸爸爸，打一哈欠，这肯定没想你爸爸，想什么呢，不知道。
所以念佛的时候，一定要心里有佛。
所以，
“念由心生，声从口出，音从耳入”，
这三根就摄住了。印光大师说，念由心生，我干嘛呢？我念佛哪。明白吗。刷牙、洗脸、擦油、梳头，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，动作该怎么做就怎么做，心里头存着阿弥陀佛。
2016 《为什么念佛》
念佛的时候呢，一定要想佛。
好多朋友吧，拿着计数器，套在手上，念佛的时候吧，他在念，但是他没有想佛，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，其实想的是晚上吃什么呢，包子是什么馅的，是红薯叶馅的，还是荠菜馅的，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，这不行，这不行。你就，你真，你念的时候，你真得想他。想什么呢，你自己知道。你不要落在，印光大师说，你不要落在形象当中，他是什么样子呀，什么颜色呀，他是驼着背，还是伸着手哇，你别想这个。你看，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，你真是在想佛。爸-爸、爸-爸、爸-爸，你在想爸爸。爸爸爸爸爸爸，打一哈欠，这肯定没想你爸爸，想什么呢，不知道。
所以念佛的时候，一定要心里有佛。
所以，
“念由心生，声从口出，音从耳入”，
这三根就摄住了。印光大师说，念由心生，我干嘛呢？我念佛哪。明白吗。刷牙、洗脸、擦油、梳头，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，动作该怎么做就怎么做，心里头存着阿弥陀佛。
禅语,放下执念的语录,句句走心,让人受益终生
1、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。
2、昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
3、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
4.凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
5、 我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。
6、越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。
7、放下，是为了更好地前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会放下，人生总是从告别中走向明天。
8.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
9、要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。只有从心里承认，并试着接受，慢慢适应了那一块伤疤的存在，才能随时间不知不觉地治愈。
10.发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
11、如果事与愿违，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都会以另外一种方式归来。”相信自己，相信时间不会亏待你。
12.佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。
——摘自网络
1、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，不让自己活得累。
2、昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
3、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
4.凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
5、 我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。
6、越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。
7、放下，是为了更好地前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会放下，人生总是从告别中走向明天。
8.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
9、要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。只有从心里承认，并试着接受，慢慢适应了那一块伤疤的存在，才能随时间不知不觉地治愈。
10.发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
11、如果事与愿违，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都会以另外一种方式归来。”相信自己，相信时间不会亏待你。
12.佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。
——摘自网络
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