今晚看到韩剧《商道》第九集。
有次小学年欢晚会。我在鞠萍姐姐的少儿栏目学会一个魔术:左手藏着一个事前挖了个洞的乒乓球，两手展开手帕，然后左手假装空握着，右手偷偷把手帕塞进乒乓球的洞里，最后用左手展示出一个乒乓球，手帕就这样不见了。
那天在晚会上，我的节目在前面就表演完了。后来老师来了，同学们说我表演了魔术，老师让我再表演一遍。
这时我就像剧中《商道》里采渊一样，刻意面对着刘秋一又表演了一遍！！！！！！！ https://t.cn/z8EjOz9
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#sugakookie[超话]#我就是来存个脑洞，等我慢慢把给自己挖的坑都填满，悲催的高中生。
#糖果CP[超话]#
-你说，暗恋疼吗。
闵玧其侧过头看着田柾国被不停移动的灯光映得忽明忽灭的脸。
明亮一双眼睛里都是专注，正紧紧盯着舞台上自己年少时的偶像，似乎都不舍得眨一下眼睛，嘴唇张张合合，跟着台上的人轻轻地唱着那首听了无数次听到似乎觉得烦了却又不肯换成其他歌曲的歌。
模糊的声线似乎将其他的一切消声，清晰地传到闵玧其的耳朵里。
他借着周围的喧闹，借着几杯酒冲动，在田柾国看不见的角度轻轻开口。
“暗恋太疼了，田柾国，我不想再喜欢你了。”
眼眶一瞬间变得通红，他伸手揉了揉眼睛，抹掉差点决堤的泪水，一如他小心翼翼地藏好自己的感情那般娴熟。
-喜欢一个人的话，眼神是藏不住的。可是，闵玧其，你都不看看我的眼睛，你让我怎么告诉你。
闵玧其揽着田柾国的肩膀，闭着眼睛，左手跟着音乐打拍子，手指一下一下地磕在地板上。
田柾国笑得很开心，一边哼着曲调一边看着闵玧其。
那一瞬间，他想，如果闵玧其睁开眼睛看他一眼，他会不顾一切。
-有时候，一辈子是比一瞬间更加残忍的词汇。
田柾国微微举起酒杯，朝闵玧其那边伸去，嘴角带着些弧度，然后他说：“君子之交。”
闵玧其倚着身后的墙，一时做不出反应，连一个表情都给不出，他紧紧盯着田柾国手中的酒杯，盯得眼睛都有些发涨，半晌他才把视线移到田柾国的脸上。
君子之交。
闵玧其僵硬地扯出来了个微笑，端着酒杯的手有些发颤。
酒杯碰到一起“叮”地一声，闵玧其一饮而尽，酒精划过喉咙，落入胃中，烧得他双眼，喉咙连带着胃都一块疼。
可他却笑着跟田柾国说，“淡如水。”
-他总能回想起那首歌的曲调，却再也不肯重新听一遍。
-因为闵玧其不在了。
看懂了吗？
它只是个脑洞，连我自己都没懂。
不管了，27大旗扛起来！
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-你说，暗恋疼吗。
闵玧其侧过头看着田柾国被不停移动的灯光映得忽明忽灭的脸。
明亮一双眼睛里都是专注，正紧紧盯着舞台上自己年少时的偶像，似乎都不舍得眨一下眼睛，嘴唇张张合合，跟着台上的人轻轻地唱着那首听了无数次听到似乎觉得烦了却又不肯换成其他歌曲的歌。
模糊的声线似乎将其他的一切消声，清晰地传到闵玧其的耳朵里。
他借着周围的喧闹，借着几杯酒冲动，在田柾国看不见的角度轻轻开口。
“暗恋太疼了，田柾国，我不想再喜欢你了。”
眼眶一瞬间变得通红，他伸手揉了揉眼睛，抹掉差点决堤的泪水，一如他小心翼翼地藏好自己的感情那般娴熟。
-喜欢一个人的话，眼神是藏不住的。可是，闵玧其，你都不看看我的眼睛，你让我怎么告诉你。
闵玧其揽着田柾国的肩膀，闭着眼睛，左手跟着音乐打拍子，手指一下一下地磕在地板上。
田柾国笑得很开心，一边哼着曲调一边看着闵玧其。
那一瞬间，他想，如果闵玧其睁开眼睛看他一眼，他会不顾一切。
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田柾国微微举起酒杯，朝闵玧其那边伸去，嘴角带着些弧度，然后他说：“君子之交。”
闵玧其倚着身后的墙，一时做不出反应，连一个表情都给不出，他紧紧盯着田柾国手中的酒杯，盯得眼睛都有些发涨，半晌他才把视线移到田柾国的脸上。
君子之交。
闵玧其僵硬地扯出来了个微笑，端着酒杯的手有些发颤。
酒杯碰到一起“叮”地一声，闵玧其一饮而尽，酒精划过喉咙，落入胃中，烧得他双眼，喉咙连带着胃都一块疼。
可他却笑着跟田柾国说，“淡如水。”
-他总能回想起那首歌的曲调，却再也不肯重新听一遍。
-因为闵玧其不在了。
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不管了，27大旗扛起来！
#道教知识[超话]##道家[超话]##道教[超话]##中国道教[超话]#
道教神像供养礼仪
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。
在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。 https://t.cn/R2WxNdr
道教神像供养礼仪
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。
在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念
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