诸佛之师 | 文殊菩萨传（一）
佛日清凉 2022-06-17 21:43 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传2个
连载
文殊菩萨传
FORIQINGLIANG
Manjushri Bodhisattva
Biography
顶礼、供养、皈依文殊童子菩萨摩诃萨
这位依怙智慧主尊，是三世诸佛唯一无分别智慧身，他以菩萨相尽虚空遍法界安住，在有些众生面前示现为功德圆满无余的佛陀，在有些众生面前示现为如来的长子，在有些众生前示现为功德尚未圆满的学道者，在有些众生前以普通人的形象，通过各种作为，行持一切佛陀及佛子尽所有的事业，入于尽所有的众生界。因此，他的传记不可思议。
FORIQINGLIANG
《首楞严三昧经》中说，他先前就已成佛；《利指鬘经》中说他是现在佛，如今正在住世；《文殊刹土功德庄严经》中说他在未来无数劫后示现成佛，佛号怙主普见。尽管他如此展示佛菩萨的种种事业相，但实际上永远无尽无增，依靠如虚空般的智慧身，行持等同众生际的各种事业。
如《文殊密续》云：“三世前我生，诸佛前我生，三世后我生，三世今我生。”又云：“我是三世身，诸法隐没时，我之教法现，寂静所化前，我现文静身，忿怒所化前，我现威猛身。”为此，将摘录于堪为正量的佛经中有关文殊童子的一些神奇幻化，言简意赅、简明扼要地加以叙述。
《大乘圣宝源经》中记载：
普胜菩萨请问：“世尊，文殊童子是安住于法界中不贪著而讲经说法，这位文殊童子入于法界直到何时？”
世尊告普胜菩萨：“无量十万俱胝那由他佛陀涅槃，都是文殊童子令他们证得无上菩提的，所有那些佛陀于一切刹土真实成佛后趋入涅槃。过去久远不可思议、无可比拟、不可言说、无量无数劫以前，智慧吉祥佛出现于世，在此久远久远以前，智源如来出世。（以下每一位佛前都加‘在此久远久远以前’。）依次是无上智如来、智见如来、智行境如来、智宝藏如来、狮吼如来、狮子威慑如来、狮子慧如来、力摧破如来、持力如来、吉祥积藏如来、摧破如来、胜喜王如来、力威慑如来、最寂行如来、寂光顶王如来、无边慧如来、无边调伏如来、莲花顶如来、无垢面如来、月光如来、无垢光如来、善摧诸虑如来、光明如来、普胜如来、甘露持如来、甘露称如来、无垢目如来、不退转如来、无垢眼如来、妙香王如来、妙香吉祥如来、香王如来、智慧香如来、青莲目如来、无边光目如来、伏敌如来、尊胜山王庄严如来、梵顶如来、梵护如来，出现于世。在此久远久远以前的一劫中，有六万佛陀出现于世，第一位是光明如来，最后一位是称光如来。在此久远久远以前，有四俱胝佛陀出世，第一位是燃灯如来，最末一位是目明如来。在此久远久远以前的一劫，有九俱胝佛出世，最初的一位佛叫乐目如来，最后是善分别如来。”
在此久远久远以前，胜喜如来出世。这位佛陀的刹土中有称施、勇智、梵眼、旃檀、极妙、持狮子、普严、无边辩才、慧敏、决定、伴安十一位行持梵行的大菩萨，他们寂静调柔，相处融洽，十分安乐，拥有数十万功德。
当时，如娑罗大树般的婆罗门种姓中，有一位具足聪明才智的人，名叫日施。一次，他和约五百位大婆罗门朋友一道从具宝城外出，来到众喜苑，在那里看见了十一位菩萨。他们生起清净信心，极其欢喜。
称施大德观察日施婆罗门的举止威仪，觉得这位正士堪为无上菩提的法器，于是告诉十位大德说：“诸位尊者，这位日施以佛子相而行，堪当无上佛陀诸法之器。如果怀着慈悲心为他宣讲教言，他将利益众多有情并且给他们带来光明，请善加垂念。”
随后，日施婆罗门来到十一位大德前，怀着本师想对其顶礼膜拜，站立一旁，神情极为恭敬、异常欢喜。
接着，善男子称施对日施说：“佛陀难以出世，佛陀的甚深法难以证悟，超越世间一切。佛法如同虚空不曾被绘画过、将来也不能描画一般，一切法是无生无灭、无可言说的自性。”
日施婆罗门格外喜悦，究竟了悟佛陀的深法。
在这以后，日施随着十一位大德来到胜喜如来面前礼拜，居于一旁，听闻如来宣说诸法无相一相之法。日施婆罗门依靠所得善根力，腾越到七棵娑罗树高的地方，亲眼目睹了十方无量世界中无量菩萨真实修行善巧方便迥然不同的一切情形，同时看见不可估量的菩萨从兜率天降下、入胎，直到成佛、涅槃之间，都正住于这一虚空中。之后，日施婆罗门以最大的欢喜心，用适宜的偈颂赞叹佛陀。依靠所做的这一善根，在不可说（一大数目名）劫中，任何时候也未转成癫疯者、愚痴者，无论投生何处，都成为引导他众的大士，任何时候也没有转成恶趣众生、随他转者及受他控制者，甚至一弹指间也无不利益一切有情。
当时的善男子称施就是这位贤护善男子，智藏是现在的宝源菩萨，日施婆罗门则是文殊童子。作为菩萨，要想不随他转、不被他牵、不受他控制，完全趋入法界，应该依止诸位善知识。当观察，当恭敬承侍，为听闻深法，应当多方询问。
《大乘首楞严三昧经》中记载：
在眷属中，菩萨乘的二百名众生心生怯懦，暗自思量：“遍知的境界实在难以获得，我们还是借助缘觉乘趋入涅槃吧。”
为了调化他们，文殊菩萨呈禀世尊：“过去时出现一个普明劫，我在那一劫中，三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃。”那些眷属感到疑惑。
舍利子请问世尊：“趋入涅槃而无有结生到底是怎样的？”
佛陀告诉他：“请教文殊菩萨将得到答复。”
于是舍利子请问文殊菩萨：“该如何看待以上所说之意？”
文殊菩萨言：“遍知如来是我的证人，我若所言与事实相悖，那就是欺骗如来。在普明劫，圆满佛陀克胜出世，后入于涅槃，正法住世十万年。当正法隐没之际，众生只有依靠缘觉的威仪方能调化，假设有成百上千的佛陀讲经说法，他们也均不信受，全部只信服缘觉。在当时，堪为众生供养处的个别缘觉没有出现，于是，我为了利益那些有情，自称是缘觉，住在城区、皇宫区域等地，那里的人也都认为我是缘觉。我身著缘觉装束，示现缘觉威仪，由此受到他们的恭敬、承侍、供斋。后来我便为堪为法器的他们传讲正法，好似雁王般飞到空中，他们信心倍增并发愿获得这样的道。我就是以这种法门成熟了芸芸众生的善根。
当他们对供斋感到厌烦时，我便告诉他们：‘我入灭的时间到了。’他们带着各种各样的供品前来，我入于灭绝想与受的灭尽定中，以愿力趋入涅槃。他们将我的遗体火化，建造佛塔，做供养事，认为我已入灭。就这样，在那个中劫，我于王宫等地，曾三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃，凭借这种方式将三十六俱胝有情教化于缘觉乘中。尽管这般以缘觉乘趋入涅槃，但实际上并不是终极涅槃。”
未完待续
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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无非是
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文殊菩萨传
FORIQINGLIANG
Manjushri Bodhisattva
Biography
顶礼、供养、皈依文殊童子菩萨摩诃萨
这位依怙智慧主尊，是三世诸佛唯一无分别智慧身，他以菩萨相尽虚空遍法界安住，在有些众生面前示现为功德圆满无余的佛陀，在有些众生面前示现为如来的长子，在有些众生前示现为功德尚未圆满的学道者，在有些众生前以普通人的形象，通过各种作为，行持一切佛陀及佛子尽所有的事业，入于尽所有的众生界。因此，他的传记不可思议。
FORIQINGLIANG
《首楞严三昧经》中说，他先前就已成佛；《利指鬘经》中说他是现在佛，如今正在住世；《文殊刹土功德庄严经》中说他在未来无数劫后示现成佛，佛号怙主普见。尽管他如此展示佛菩萨的种种事业相，但实际上永远无尽无增，依靠如虚空般的智慧身，行持等同众生际的各种事业。
如《文殊密续》云：“三世前我生，诸佛前我生，三世后我生，三世今我生。”又云：“我是三世身，诸法隐没时，我之教法现，寂静所化前，我现文静身，忿怒所化前，我现威猛身。”为此，将摘录于堪为正量的佛经中有关文殊童子的一些神奇幻化，言简意赅、简明扼要地加以叙述。
《大乘圣宝源经》中记载：
普胜菩萨请问：“世尊，文殊童子是安住于法界中不贪著而讲经说法，这位文殊童子入于法界直到何时？”
世尊告普胜菩萨：“无量十万俱胝那由他佛陀涅槃，都是文殊童子令他们证得无上菩提的，所有那些佛陀于一切刹土真实成佛后趋入涅槃。过去久远不可思议、无可比拟、不可言说、无量无数劫以前，智慧吉祥佛出现于世，在此久远久远以前，智源如来出世。（以下每一位佛前都加‘在此久远久远以前’。）依次是无上智如来、智见如来、智行境如来、智宝藏如来、狮吼如来、狮子威慑如来、狮子慧如来、力摧破如来、持力如来、吉祥积藏如来、摧破如来、胜喜王如来、力威慑如来、最寂行如来、寂光顶王如来、无边慧如来、无边调伏如来、莲花顶如来、无垢面如来、月光如来、无垢光如来、善摧诸虑如来、光明如来、普胜如来、甘露持如来、甘露称如来、无垢目如来、不退转如来、无垢眼如来、妙香王如来、妙香吉祥如来、香王如来、智慧香如来、青莲目如来、无边光目如来、伏敌如来、尊胜山王庄严如来、梵顶如来、梵护如来，出现于世。在此久远久远以前的一劫中，有六万佛陀出现于世，第一位是光明如来，最后一位是称光如来。在此久远久远以前，有四俱胝佛陀出世，第一位是燃灯如来，最末一位是目明如来。在此久远久远以前的一劫，有九俱胝佛出世，最初的一位佛叫乐目如来，最后是善分别如来。”
在此久远久远以前，胜喜如来出世。这位佛陀的刹土中有称施、勇智、梵眼、旃檀、极妙、持狮子、普严、无边辩才、慧敏、决定、伴安十一位行持梵行的大菩萨，他们寂静调柔，相处融洽，十分安乐，拥有数十万功德。
当时，如娑罗大树般的婆罗门种姓中，有一位具足聪明才智的人，名叫日施。一次，他和约五百位大婆罗门朋友一道从具宝城外出，来到众喜苑，在那里看见了十一位菩萨。他们生起清净信心，极其欢喜。
称施大德观察日施婆罗门的举止威仪，觉得这位正士堪为无上菩提的法器，于是告诉十位大德说：“诸位尊者，这位日施以佛子相而行，堪当无上佛陀诸法之器。如果怀着慈悲心为他宣讲教言，他将利益众多有情并且给他们带来光明，请善加垂念。”
随后，日施婆罗门来到十一位大德前，怀着本师想对其顶礼膜拜，站立一旁，神情极为恭敬、异常欢喜。
接着，善男子称施对日施说：“佛陀难以出世，佛陀的甚深法难以证悟，超越世间一切。佛法如同虚空不曾被绘画过、将来也不能描画一般，一切法是无生无灭、无可言说的自性。”
日施婆罗门格外喜悦，究竟了悟佛陀的深法。
在这以后，日施随着十一位大德来到胜喜如来面前礼拜，居于一旁，听闻如来宣说诸法无相一相之法。日施婆罗门依靠所得善根力，腾越到七棵娑罗树高的地方，亲眼目睹了十方无量世界中无量菩萨真实修行善巧方便迥然不同的一切情形，同时看见不可估量的菩萨从兜率天降下、入胎，直到成佛、涅槃之间，都正住于这一虚空中。之后，日施婆罗门以最大的欢喜心，用适宜的偈颂赞叹佛陀。依靠所做的这一善根，在不可说（一大数目名）劫中，任何时候也未转成癫疯者、愚痴者，无论投生何处，都成为引导他众的大士，任何时候也没有转成恶趣众生、随他转者及受他控制者，甚至一弹指间也无不利益一切有情。
当时的善男子称施就是这位贤护善男子，智藏是现在的宝源菩萨，日施婆罗门则是文殊童子。作为菩萨，要想不随他转、不被他牵、不受他控制，完全趋入法界，应该依止诸位善知识。当观察，当恭敬承侍，为听闻深法，应当多方询问。
《大乘首楞严三昧经》中记载：
在眷属中，菩萨乘的二百名众生心生怯懦，暗自思量：“遍知的境界实在难以获得，我们还是借助缘觉乘趋入涅槃吧。”
为了调化他们，文殊菩萨呈禀世尊：“过去时出现一个普明劫，我在那一劫中，三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃。”那些眷属感到疑惑。
舍利子请问世尊：“趋入涅槃而无有结生到底是怎样的？”
佛陀告诉他：“请教文殊菩萨将得到答复。”
于是舍利子请问文殊菩萨：“该如何看待以上所说之意？”
文殊菩萨言：“遍知如来是我的证人，我若所言与事实相悖，那就是欺骗如来。在普明劫，圆满佛陀克胜出世，后入于涅槃，正法住世十万年。当正法隐没之际，众生只有依靠缘觉的威仪方能调化，假设有成百上千的佛陀讲经说法，他们也均不信受，全部只信服缘觉。在当时，堪为众生供养处的个别缘觉没有出现，于是，我为了利益那些有情，自称是缘觉，住在城区、皇宫区域等地，那里的人也都认为我是缘觉。我身著缘觉装束，示现缘觉威仪，由此受到他们的恭敬、承侍、供斋。后来我便为堪为法器的他们传讲正法，好似雁王般飞到空中，他们信心倍增并发愿获得这样的道。我就是以这种法门成熟了芸芸众生的善根。
当他们对供斋感到厌烦时，我便告诉他们：‘我入灭的时间到了。’他们带着各种各样的供品前来，我入于灭绝想与受的灭尽定中，以愿力趋入涅槃。他们将我的遗体火化，建造佛塔，做供养事，认为我已入灭。就这样，在那个中劫，我于王宫等地，曾三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃，凭借这种方式将三十六俱胝有情教化于缘觉乘中。尽管这般以缘觉乘趋入涅槃，但实际上并不是终极涅槃。”
未完待续
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#金硕珍[超话]##金硕珍一见倾心#
220614 weverse magazine 1⃣️
《我是多亏于阿米们的幸福生活的人》
：在接受采访时，如果问到Jin xi做得好的事情，他首先会说出对别人的感激之情。对于可能感到辛苦事情的提问，他则若无其事地以愉快的方式回答，真的是很好的人。
：现在受伤的手指好点了吗？
：现在好多了。(笑)
：在格莱美的舞台上也一直需要保护着手，从观看的视角看也非常地担心。
：当时受伤已经有一段时间了，所以疼痛的状况并不是很严重。但是万一碰到强烈的撞击，是可能再次受伤，所以避开了有撞击危险性的舞蹈，并没有特别疼。我们表演的时候，精神总归要专注于舞台之上，转圈的时候手臂偶尔会很厉害地碰撞，这样可能要再次接受手术。为了防止那种情况发生才减少舞蹈的表演，并不是稍微碰触一下就会出问题。但是万一再出问题状况的话，后面的日程也会受到影响，所以对此很小心了。
：在格莱美的舞台上前半部分在距离成员稍远处扮演助手角色，后半部分加入到舞台表演中，稍微离得远看成员们是什么样的感觉？
：很帅。虽然其他的艺人也很帅，但是是我第一次观看成员们表演，所以在我看来成员们最帅，有着“啊，我知道我们为什么会有粉丝了。”的想法。LV的公演也是如此，我有很多需要表演的舞台，但也有了想要看看防弹少年团演出的想法，看看防弹少年团也看看阿米。
：是在舞台上的主人公，同时也是在稍远处观看组合和阿米们。
：玩游戏时，有时不得不要在“输出”还是“坦克”中做出选择，我感觉在那场公演中“输出”和“坦克”我都兼顾了(笑)，感觉在演出中并没有偏向任何一方，而是能够两边都做到了。因为我受伤所以还是对阿米们感到很抱歉，虽然我自己也很伤心，但对我来说也是再也不会有的新鲜经历。
：时隔两年多在演出场地见到阿米们的心情是怎么样？
：在LA举行首场演唱会时，我一直在和成员们说“如果我们在舞台上哭了怎么办啊？”，也努力着尽量不陷入多愁善感的感性情绪，在演唱会期间成员们发言时，有时就会直接看着阿米们，那时的感性感觉太好了，真的觉得“哇，真的要疯了，就像电影一样”，“没错啊，这就是我之前的人生”，但是如果这种情绪持续下去的话，无法进行专业地表演，所以我尽量忍住了。
：演出安可部分有做一个有趣的发型，可以说这是对阿米们的情感表现的方式吗？
：因为阿米们喜欢，就算是很短的时间，觉得能有觉得很有趣这样的反应的话就做了，看到大家的反应我也很开心，开心的时候就是不止一个人笑，而是大家一起笑，我也期待这样的相互反应。但是没能在LV演唱会的时候做，因为一直是在忙碌地准备着也发现能想到的素材变少了，所以现在才明白参与策划演唱会的作家们的心情。(笑)“哇，要做什么好呢？”下次巡演的话，我要准备一些全新的东西了！
：虽然是在受伤的情况下，但在演唱会上用多样的方式呈现自己的角色也令人印象深刻。J-hope xi 也在演唱会时对Jin xi对组合带来很好的影响表示了尊敬之情。
：就像hobi说的那样，即使受伤了我也要在演唱会中最大限度地做到不掉队，也尽最大努力去完成舞台，但真的对hobi既感谢也感到很抱歉，不管怎么说，确实是在舞台表演上有部分缺席，本来也不是能够得到大家的尊敬，但他却称赞我还说了很多好话，所以很感谢他。虽然早就知道hobi真的是很好的朋友，但这次也是让我重新认识到这一点的契机，能够理解我的状况，甚至还称赞我尽全力地完成，我真的很感谢又感到很抱歉。
：对能继续维持和成员们之间的信任感也感到很神奇。想起了“Proof”中“Yet To Come”的的歌词“虽然经历很多变化，但是从未改变”。
：我也觉得很神奇。成员们其实很有野心，但同时觉得说他们野心很小，作为组合集体的野心非常强烈，但在个人方面又是以组合为优先的，所以会忍让着。与其说感谢，更想说是怎么能做到这样的，因为大家首先想到的都是组合，在一定程度上做出了自我的部分牺牲，经常为组合工作着的这一点本身就让我很感激，也觉得在这个过程中协调好这一切的南俊真的很了不起。
：能维持那种气氛的理由是什么呢？
：觉得比起个人，组合更重要。不管是我们的幸福还是阿米们的快乐，7个人一起行动都会更好，所以可能会更加考虑组合的形式。以7个人活动可以举办大型的演唱会，也可以站在格莱美的舞台上，是有些只有作为组合才能感受到的幸福的事情。
：在LA公演中阿米们给你举办生日活动也是所说的一种幸福吧。
：是的，因为我们组合一直努力到现在，所以我才能获得这样的惊喜，真的是未曾有过的感动，说实话到哪里才能感受到这种感动呢，5万人一起唱着生日歌，就像小说情节一样，“主人公就是我”，出道的时候只想着“在有3000名观众的面前能开演唱会的话应该很有趣了”。
220614 weverse magazine 1⃣️
《我是多亏于阿米们的幸福生活的人》
：在接受采访时，如果问到Jin xi做得好的事情，他首先会说出对别人的感激之情。对于可能感到辛苦事情的提问，他则若无其事地以愉快的方式回答，真的是很好的人。
：现在受伤的手指好点了吗？
：现在好多了。(笑)
：在格莱美的舞台上也一直需要保护着手，从观看的视角看也非常地担心。
：当时受伤已经有一段时间了，所以疼痛的状况并不是很严重。但是万一碰到强烈的撞击，是可能再次受伤，所以避开了有撞击危险性的舞蹈，并没有特别疼。我们表演的时候，精神总归要专注于舞台之上，转圈的时候手臂偶尔会很厉害地碰撞，这样可能要再次接受手术。为了防止那种情况发生才减少舞蹈的表演，并不是稍微碰触一下就会出问题。但是万一再出问题状况的话，后面的日程也会受到影响，所以对此很小心了。
：在格莱美的舞台上前半部分在距离成员稍远处扮演助手角色，后半部分加入到舞台表演中，稍微离得远看成员们是什么样的感觉？
：很帅。虽然其他的艺人也很帅，但是是我第一次观看成员们表演，所以在我看来成员们最帅，有着“啊，我知道我们为什么会有粉丝了。”的想法。LV的公演也是如此，我有很多需要表演的舞台，但也有了想要看看防弹少年团演出的想法，看看防弹少年团也看看阿米。
：是在舞台上的主人公，同时也是在稍远处观看组合和阿米们。
：玩游戏时，有时不得不要在“输出”还是“坦克”中做出选择，我感觉在那场公演中“输出”和“坦克”我都兼顾了(笑)，感觉在演出中并没有偏向任何一方，而是能够两边都做到了。因为我受伤所以还是对阿米们感到很抱歉，虽然我自己也很伤心，但对我来说也是再也不会有的新鲜经历。
：时隔两年多在演出场地见到阿米们的心情是怎么样？
：在LA举行首场演唱会时，我一直在和成员们说“如果我们在舞台上哭了怎么办啊？”，也努力着尽量不陷入多愁善感的感性情绪，在演唱会期间成员们发言时，有时就会直接看着阿米们，那时的感性感觉太好了，真的觉得“哇，真的要疯了，就像电影一样”，“没错啊，这就是我之前的人生”，但是如果这种情绪持续下去的话，无法进行专业地表演，所以我尽量忍住了。
：演出安可部分有做一个有趣的发型，可以说这是对阿米们的情感表现的方式吗？
：因为阿米们喜欢，就算是很短的时间，觉得能有觉得很有趣这样的反应的话就做了，看到大家的反应我也很开心，开心的时候就是不止一个人笑，而是大家一起笑，我也期待这样的相互反应。但是没能在LV演唱会的时候做，因为一直是在忙碌地准备着也发现能想到的素材变少了，所以现在才明白参与策划演唱会的作家们的心情。(笑)“哇，要做什么好呢？”下次巡演的话，我要准备一些全新的东西了！
：虽然是在受伤的情况下，但在演唱会上用多样的方式呈现自己的角色也令人印象深刻。J-hope xi 也在演唱会时对Jin xi对组合带来很好的影响表示了尊敬之情。
：就像hobi说的那样，即使受伤了我也要在演唱会中最大限度地做到不掉队，也尽最大努力去完成舞台，但真的对hobi既感谢也感到很抱歉，不管怎么说，确实是在舞台表演上有部分缺席，本来也不是能够得到大家的尊敬，但他却称赞我还说了很多好话，所以很感谢他。虽然早就知道hobi真的是很好的朋友，但这次也是让我重新认识到这一点的契机，能够理解我的状况，甚至还称赞我尽全力地完成，我真的很感谢又感到很抱歉。
：对能继续维持和成员们之间的信任感也感到很神奇。想起了“Proof”中“Yet To Come”的的歌词“虽然经历很多变化，但是从未改变”。
：我也觉得很神奇。成员们其实很有野心，但同时觉得说他们野心很小，作为组合集体的野心非常强烈，但在个人方面又是以组合为优先的，所以会忍让着。与其说感谢，更想说是怎么能做到这样的，因为大家首先想到的都是组合，在一定程度上做出了自我的部分牺牲，经常为组合工作着的这一点本身就让我很感激，也觉得在这个过程中协调好这一切的南俊真的很了不起。
：能维持那种气氛的理由是什么呢？
：觉得比起个人，组合更重要。不管是我们的幸福还是阿米们的快乐，7个人一起行动都会更好，所以可能会更加考虑组合的形式。以7个人活动可以举办大型的演唱会，也可以站在格莱美的舞台上，是有些只有作为组合才能感受到的幸福的事情。
：在LA公演中阿米们给你举办生日活动也是所说的一种幸福吧。
：是的，因为我们组合一直努力到现在，所以我才能获得这样的惊喜，真的是未曾有过的感动，说实话到哪里才能感受到这种感动呢，5万人一起唱着生日歌，就像小说情节一样，“主人公就是我”，出道的时候只想着“在有3000名观众的面前能开演唱会的话应该很有趣了”。
作为官配党，我承认我是有点疯批神经在身上，我磕我的官配，你磕你的邪教cp可以，我们井水不犯河水楚河汉界很明白，但，你不能辣菜我的官配，你不能在我面前说你的邪教比我的官配更配，谁比谁更好更适合我的男主或者女主，那你死定了我会跟你杠到底！
众所周知，官配官配，就是为了和邪教区别开来，在这部剧取得独一无二的地位的cp才叫，官配！
扛起这剧主要矛盾主要感情线故事线的cp，才叫，官配！
能扛起这剧官方宣传主力的cp的，才叫，官配！
哪家唯粉要是敢拆我的纸片人官配搞其他小心思，我会一直一直一直都记恨到底～
一直都恶感这家缺德粉丝～
不要脸。
香蜜我是浅浅磕了一下旭凤锦觅，要是像琉璃那样上头，估计要和润玉锦觅的cp党天天打架。
说真的，虽然素人倒台了，虽然润玉崛起了，但是无论如何让我选多少次，我还是会站官配！
我宁愿官配中的两个人be独美都不想他们和其他角色在一起，死了都行[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]。
官配党的执着～
众所周知，官配官配，就是为了和邪教区别开来，在这部剧取得独一无二的地位的cp才叫，官配！
扛起这剧主要矛盾主要感情线故事线的cp，才叫，官配！
能扛起这剧官方宣传主力的cp的，才叫，官配！
哪家唯粉要是敢拆我的纸片人官配搞其他小心思，我会一直一直一直都记恨到底～
一直都恶感这家缺德粉丝～
不要脸。
香蜜我是浅浅磕了一下旭凤锦觅，要是像琉璃那样上头，估计要和润玉锦觅的cp党天天打架。
说真的，虽然素人倒台了，虽然润玉崛起了，但是无论如何让我选多少次，我还是会站官配！
我宁愿官配中的两个人be独美都不想他们和其他角色在一起，死了都行[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]。
官配党的执着～
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