这堂课必须上!
佛陀给世人的二十条忠告,
每条都受益终生
佛陀说法四十九年,
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里,
最初直畅本怀,
讲说《 华严经 》二十一日,
后因观机逗教,
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年,
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年,
至于对个人特别的教化,
佛陀说过无量数次,
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船,
接引众生从生死的此岸,
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示,
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,
名之为
“ 八风 ”,
八种顺逆之境能动摇情绪,
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”?
在《 法集经 》中,
佛陀说 :
能说空者,
世间之法所不能坏。
何以故?
心不依止世八法故。
何者为八?
而不依止于利衰等事,
不生忧喜称讥之音,
而无欣戚毁誉二法,
心不高下,
于诸苦乐,
不贪不厌,
如是世法,
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者,
在于人类能知能觉
人能知能觉,
能够反省改过,
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 :
有二妙法,
拥护世间。
云何为二法?
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘!
若无此二法,
世间则不别有父有母,
有兄有弟,
有妻子知识、
尊长大小,
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法,
拥护世间,
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小,
亦不与六畜共同。
3 、忏悔,
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业,
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 :
于我法中,
若知有罪,
而忏悔者,
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 :
忍之为明,
踰于日月。
龙象之力,
可谓盛猛,
比之于忍,
万万不如一。
七宝之燿,
凡俗所贵,
然其招忧,
以致灾患;
忍之为宝,
终始获安。
布施十方,
虽有大福,
福不如忍。
5 、是非朝朝有,
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道,
说 :
不毁谤于人,
亦不观是非,
但自观身行,
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病,
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 :
昔有伎儿,
作种种伎乐,
从一富长者乞牛。
长者了无与心,
故语之言 :
“ 汝能如是勤作伎乐,
昼夜不息,
满一岁者,
我当与汝牛。”
伎儿答言 :
“ 能。”
复与主人 :
“ 能听不?”
长者亦言 :
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜,
一心作乐,
三日三夜,
未尝休懈。
长者厌听已,
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法,
即是富乐安隐之处
古人说 :
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 :
“ 知足常乐。”
因此,
世间上最富有的人,
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人,
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 :
知足之法,
即是富乐安隐之处。
知足之人,
虽卧地上,
犹为安乐;
不知足者,
虽处天堂,
亦不称意。
不知足者,
虽富而贫;
知足之人,
虽贫而富。
不知足者,
常为五欲所牵,
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩,
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 :
少恩加己,
思欲大报;
于己怨者,
恒生善心。
9 、重视孝道,
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中,
佛陀开示阿难 :
出家在家,
慈心孝顺,
供养父母,
计其功德,
殊胜难量。
所以者何?
我自忆念过去世时,
慈心孝顺,
供养父母,
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德,
上为天帝,
下为圣主,
乃至成佛,
三界特尊,
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭,
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢?
在《 玉耶女经 》中,
佛陀为玉耶开示为妇之道 :
作妇之法,
当有五等。
何谓为五?
一如母妇,
二如臣妇,
三如妹妇,
四者婢妇,
五者夫妇。
何谓母妇?
爱夫如子,
故名母妇。
何谓臣妇?
事夫如君,
故名臣妇。
何谓妹妇?
事夫如兄,
故名妹妇。
何谓婢妇?
事夫如妾,
故名婢妇。
何谓夫妇?
背亲向疏,
永离所生;
恩爱亲昵,
同心异形;
尊奉敬慎,
无憍慢情;
善事内外,
家殷丰盈;
待接宾客,
称扬善名 :
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 :
世间人民,
父子兄弟,
夫妇家室,
中外亲属,
当相敬爱,
无相憎忌;
有无相通,
无得贪惜;
言色常和,
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友?
什么是损友?
在《 佛说孛经抄 》中,
佛陀说 :
友有四品,
不可不知!
有友如花,
有友如称,
有友如山,
有友如地。
何谓如花?
好时插头,
萎时捐之;
见富贵附,
贫贱则弃,
是花友也。
何谓如称?
物重头低,
物轻则仰;
有与则敬,
无与则慢,
是称友也。
何谓如山?
譬如金山,
鸟兽集之,
毛羽蒙光,
贵能荣人,
富乐同欢,
是山友也。
何谓如地?
百穀财宝,
一切仰之,
施给养护,
恩厚不薄,
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素,
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中,
佛陀说 :
恶人害贤者,
犹仰天而唾;
唾不污天,
还污己身。
贤者不可毁,
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中,
对师徒之道尤有周全的指示 :
师弟之义,
义感自然,
当相信厚,
视彼若己。
己所不行,
勿施于人;
弘崇礼律,
训之以道;
和顺忠节,
不相怨讼。
弟之与师,
二义真诚;
师当如师,
弟子当如弟子,
勿相毁谤,
慎莫含毒,
小怨成大,
还自烧身。
15 、多布施,
为大众创造福利
在佛经里,
布施喻如农夫耕田,
好的田地能获得丰收。
同样的,
多布施给贤德之人,
能为大众创造更多的福利,
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 :
饭恶人百,
不如饭一善人;
饭善人千,
不如饭一持五戒者;
饭五戒者万 ,
不如饭一须陀洹;
饭百万须陀洹,
不如饭一斯陀含;
饭千万斯陀含,
不如饭一阿那含;
饭一亿阿那含,
不如饭一阿罗汉;
饭十亿阿罗汉,
不如饭一辟支佛;
饭百亿辟支佛,
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好,
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦,
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 :
所谓端正,
非色如华,
贪忌虚饰,
言行有违;
谓能舍恶,
根源已断,
慧而无恚,
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声,
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说,
想要获得好的名声必须做到 :
不说他人过,
亦不称己德,
智照无自他,
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石,
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 :
宝物归无常,
善法增智慧;
世间物破坏,
善法常坚固。
若有顺法行,
随人百千世;
虽种种宝物,
不能至后世。
种种财宝物,
则可强劫夺;
王贼及水火,
不能拔法财。
19 、世间事,
由小可以知著,
防微可以杜渐,
因此切莫以善小而不为,
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 :
莫轻小恶,
以为无殃,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡罪充满,
从小积成。
莫轻小善,
以为无福,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡福充满,
从纤纤积。
20 、将人做好,
离佛也就不远了
在十法界中,
人居于上升下沉的枢纽地位,
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天,
所以历劫以来,
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 :
“ 人成即佛成,
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事,
将人做好,
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢?
在《 增一阿含经 》中,
佛陀说有五种非人 :
应笑而不笑,
应喜而不喜,
应慈而不慈,
闻恶而不改,
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法,
应如《 大集经 》说 :
“ 闻法者,
对说法人作医王想,
作拔苦想,
作说法甘露想,
作醍醐想;
说法者,
对听众作胜解增长想,
作癒病想。
若说者与听者能如是用意,
皆堪绍隆佛位,
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告,
每条都受益终生
佛陀说法四十九年,
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里,
最初直畅本怀,
讲说《 华严经 》二十一日,
后因观机逗教,
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年,
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年,
至于对个人特别的教化,
佛陀说过无量数次,
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船,
接引众生从生死的此岸,
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示,
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,
名之为
“ 八风 ”,
八种顺逆之境能动摇情绪,
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”?
在《 法集经 》中,
佛陀说 :
能说空者,
世间之法所不能坏。
何以故?
心不依止世八法故。
何者为八?
而不依止于利衰等事,
不生忧喜称讥之音,
而无欣戚毁誉二法,
心不高下,
于诸苦乐,
不贪不厌,
如是世法,
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者,
在于人类能知能觉
人能知能觉,
能够反省改过,
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 :
有二妙法,
拥护世间。
云何为二法?
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘!
若无此二法,
世间则不别有父有母,
有兄有弟,
有妻子知识、
尊长大小,
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法,
拥护世间,
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小,
亦不与六畜共同。
3 、忏悔,
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业,
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 :
于我法中,
若知有罪,
而忏悔者,
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 :
忍之为明,
踰于日月。
龙象之力,
可谓盛猛,
比之于忍,
万万不如一。
七宝之燿,
凡俗所贵,
然其招忧,
以致灾患;
忍之为宝,
终始获安。
布施十方,
虽有大福,
福不如忍。
5 、是非朝朝有,
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道,
说 :
不毁谤于人,
亦不观是非,
但自观身行,
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病,
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 :
昔有伎儿,
作种种伎乐,
从一富长者乞牛。
长者了无与心,
故语之言 :
“ 汝能如是勤作伎乐,
昼夜不息,
满一岁者,
我当与汝牛。”
伎儿答言 :
“ 能。”
复与主人 :
“ 能听不?”
长者亦言 :
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜,
一心作乐,
三日三夜,
未尝休懈。
长者厌听已,
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法,
即是富乐安隐之处
古人说 :
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 :
“ 知足常乐。”
因此,
世间上最富有的人,
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人,
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 :
知足之法,
即是富乐安隐之处。
知足之人,
虽卧地上,
犹为安乐;
不知足者,
虽处天堂,
亦不称意。
不知足者,
虽富而贫;
知足之人,
虽贫而富。
不知足者,
常为五欲所牵,
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩,
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 :
少恩加己,
思欲大报;
于己怨者,
恒生善心。
9 、重视孝道,
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中,
佛陀开示阿难 :
出家在家,
慈心孝顺,
供养父母,
计其功德,
殊胜难量。
所以者何?
我自忆念过去世时,
慈心孝顺,
供养父母,
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德,
上为天帝,
下为圣主,
乃至成佛,
三界特尊,
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭,
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢?
在《 玉耶女经 》中,
佛陀为玉耶开示为妇之道 :
作妇之法,
当有五等。
何谓为五?
一如母妇,
二如臣妇,
三如妹妇,
四者婢妇,
五者夫妇。
何谓母妇?
爱夫如子,
故名母妇。
何谓臣妇?
事夫如君,
故名臣妇。
何谓妹妇?
事夫如兄,
故名妹妇。
何谓婢妇?
事夫如妾,
故名婢妇。
何谓夫妇?
背亲向疏,
永离所生;
恩爱亲昵,
同心异形;
尊奉敬慎,
无憍慢情;
善事内外,
家殷丰盈;
待接宾客,
称扬善名 :
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 :
世间人民,
父子兄弟,
夫妇家室,
中外亲属,
当相敬爱,
无相憎忌;
有无相通,
无得贪惜;
言色常和,
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友?
什么是损友?
在《 佛说孛经抄 》中,
佛陀说 :
友有四品,
不可不知!
有友如花,
有友如称,
有友如山,
有友如地。
何谓如花?
好时插头,
萎时捐之;
见富贵附,
贫贱则弃,
是花友也。
何谓如称?
物重头低,
物轻则仰;
有与则敬,
无与则慢,
是称友也。
何谓如山?
譬如金山,
鸟兽集之,
毛羽蒙光,
贵能荣人,
富乐同欢,
是山友也。
何谓如地?
百穀财宝,
一切仰之,
施给养护,
恩厚不薄,
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素,
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中,
佛陀说 :
恶人害贤者,
犹仰天而唾;
唾不污天,
还污己身。
贤者不可毁,
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中,
对师徒之道尤有周全的指示 :
师弟之义,
义感自然,
当相信厚,
视彼若己。
己所不行,
勿施于人;
弘崇礼律,
训之以道;
和顺忠节,
不相怨讼。
弟之与师,
二义真诚;
师当如师,
弟子当如弟子,
勿相毁谤,
慎莫含毒,
小怨成大,
还自烧身。
15 、多布施,
为大众创造福利
在佛经里,
布施喻如农夫耕田,
好的田地能获得丰收。
同样的,
多布施给贤德之人,
能为大众创造更多的福利,
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 :
饭恶人百,
不如饭一善人;
饭善人千,
不如饭一持五戒者;
饭五戒者万 ,
不如饭一须陀洹;
饭百万须陀洹,
不如饭一斯陀含;
饭千万斯陀含,
不如饭一阿那含;
饭一亿阿那含,
不如饭一阿罗汉;
饭十亿阿罗汉,
不如饭一辟支佛;
饭百亿辟支佛,
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好,
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦,
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 :
所谓端正,
非色如华,
贪忌虚饰,
言行有违;
谓能舍恶,
根源已断,
慧而无恚,
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声,
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说,
想要获得好的名声必须做到 :
不说他人过,
亦不称己德,
智照无自他,
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石,
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 :
宝物归无常,
善法增智慧;
世间物破坏,
善法常坚固。
若有顺法行,
随人百千世;
虽种种宝物,
不能至后世。
种种财宝物,
则可强劫夺;
王贼及水火,
不能拔法财。
19 、世间事,
由小可以知著,
防微可以杜渐,
因此切莫以善小而不为,
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 :
莫轻小恶,
以为无殃,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡罪充满,
从小积成。
莫轻小善,
以为无福,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡福充满,
从纤纤积。
20 、将人做好,
离佛也就不远了
在十法界中,
人居于上升下沉的枢纽地位,
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天,
所以历劫以来,
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 :
“ 人成即佛成,
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事,
将人做好,
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢?
在《 增一阿含经 》中,
佛陀说有五种非人 :
应笑而不笑,
应喜而不喜,
应慈而不慈,
闻恶而不改,
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法,
应如《 大集经 》说 :
“ 闻法者,
对说法人作医王想,
作拔苦想,
作说法甘露想,
作醍醐想;
说法者,
对听众作胜解增长想,
作癒病想。
若说者与听者能如是用意,
皆堪绍隆佛位,
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
挽回时心态总崩溃?是因为你太计较#分手后怎么挽回怎么复合#
复合过程中其实要做得很多,但心态的调整我觉得还是重中之重,因为没一个好的心态,你根本就坚持不下来,自己就能给自己先玩死!
并且,没有一个好的复合心态,你会痛苦万分,更会在负面情绪的驱使下,你会不断地做错事情,最后直到把复合的事情完全搞砸,彻底推远对方。
今天这个回答,我希望能给在复合过程中迷茫、痛苦、灰心、绝望的你们,一点点的慰籍,一点点的帮助;也希望大家点赞支持下~谢谢 ,这不是一个只针对情感复合的心态调整的办法,更是对人生中其他挫折有用的思维模式。
人生的智慧有很多,但我觉得从心理学来说,无论是从让人内心获得平静的角度,还是对事件本身的积极影响作用来说,我都推荐给大家要掌握和内化一个信条,这个人生信条无论是在感情的处理方面,还是人生的其他方面,相信都会然后你在今后的人生中变的更加成熟、从容和游刃有余 。
那么,这个信条就是——不要过于在意眼前一时的一城一池的得失。
想想,当今最缺少的是什么教育?逻辑思维?恋爱方式?成功学?我觉得都不是,当前人们最缺乏的而是“挫折教育”,逆商。
工作的关系,平时接触最多的就是一些有心理和情绪问题的朋友。
其实发现,这些人中,绝大多数其实都是很优秀的人。而正因为优秀,很多时候从小到大都是顺顺利利,顺风顺水的,自己想要得到达成的基本通过自己不懈的努力也基本可以获得,比如考学,比如工作、事业。
所以,这种顺利给一些优秀的人慢慢培养了一种非适应性的思维模式——“我想要的,我努力我就一定会得到!”。
这种思维模式,乍听觉得很正能量,也很积极的。但其实是很危险的,也是不成熟的思维模式。
因为,人不可能一直事事顺遂,生活里也不可能一直是主角,那在漫漫的人生长路中,无论是事业、友情、爱情,还是身体健康,等等方面,都极大的概率会出现不如意的变故。
那么,如果是持有上面这种“我想要的,只要通过我的努力肯定会得到达成”思维的人,一旦面临小的挫折,也许依靠自己强大的意志力和努力,确实可能解决掉眼前的困难,比如一些优秀的朋友,学业和事业暂时遇见瓶颈,靠短暂的大强度的努力确实可以得到问题的改善和解决。
可如果很不幸,遇见的挫折是比较大的,甚至是短时间内不能得到解决的,这个时候,有着上面思维的人,往往会遭受到灾难性的打击。
比如,至亲的离世,比如有时候生意的失败,比如有时候挚爱的离开。
但是,仔细想想,其实我们会明白:
生活中不幸的事件大概率每一个人一生中都会遇见;
生活中的不幸和挫折,有些不是通过你拼命努力一段时间就一定可以解决的;
一些挫折,眼下来看,确实一时间很难解决,但之后确实未必不会出现转机;
一些挫折,和小错误,本身可能未必会影响大局;(马云之前创业也失败过,面试肯德基的服务生也被拒绝过,但并没有影响他的成功)
而在亲密关系中,我们遇见最多的挫折就是挚爱离开。
很多很优秀的人因为缺乏挫折教育,会极端的拼命的想抓住对方,不肯接受和面对分手的事实。
会把对方暂时的绝情,当做是天塌了一样的事情,冲动地去挽留纠缠对方,一旦没有好结果得到对方的拒绝,很多时候就会一蹶不振,彻底崩溃。
其实,如果你有着更加积极的思维模式,更加成熟的观念,掌握我说的“不去计较一时间一城一池的得失”,那么,当你面对类似这样的感情危机的时候,你就会更好的控制自己的情绪,不让自己深陷负面情绪的泥沼,比如去想想:
1、“即使现在他再坚决的分手,也仅仅是当下的想法,完全不代表以后”;
2、“暂时复合进展不顺利,不如先别急,来日方长,对方也死不掉,暂时也不会结婚”;
3、“这次去联系他,他态度一般,那又能怎么样,之后再找机会,留得青山在不愁没柴烧”;
4、“怕他有新欢?就算有又能怎么样呢?一定就是互相恩爱?不可能的,绝对小概率事件,没那么容易的,不然也没那么多单身和分手的人了”
5、“复合确实没那么容易的,这个我想你一直都知道,所以有难度有困难都是正常的,慢慢来,稳住!”
当然,除了感情变故问题,其他也是一样,比如事业,暂时事业不顺利,不代表坚持一段时间不会迎来转机;
暂时在生活中遇见难题,不代表之后不会迎难而解;暂时知道自己做错了,失败了,其实也不会影响大局,未来还有很多机会。
掌握“不要过于在意眼前一时的一城一池的得失”,不是自欺欺人的阿Q精神,而是一种人生智慧,是一种让你更加豁达和淡定积极的思维方式,是更加积极的心态。
当我们面临生活的不幸和变故时,先稳住阵脚,有一颗强大的心脏,保持内心的平衡和平静,是赢得转机的必要利器。
高情商是什么?
高情商不是你明明很着急、很害怕、很痛苦,却忍住泪水,而是,遇见生活的变故,可以学会换个角度更好的更积极的去看待问题 —— 在绝处看见希望!
所以,不管我们遇见什么麻烦,都一定要让自己的心态先积极起来,痛苦和自暴自弃,自我打击,告诉自己没希望没机会了,并不会改变结果,也不会让你更快放下。
相反,从心理学角度来说,人的痛苦并不是源于事情的本身,而是源于你对事情的看法,是源于内心的冲突。
所以,当你面对分手复合的挫折的时候,内心还喜欢对方还想和对方在一起,但又不断地告诉自己没机会,给自己泄气,只会让你内心产生更加强烈的冲突,这些冲突不会让你放下对方,反而会让你更加痛苦。
所以,一定要学会从积极的角度去看待问题,因为:
1、我们要相信相信的力量,当我们相信一件事会发生时,其实这种相信就会激发出我们强大的潜能,会让我们有更多的智慧,也会让我们更有干劲和执行力。
2、保持积极,哪怕最后失败,起码也问心无愧,起码不是因为自己情绪糟糕自己搞砸的本可以修复的关系。
3、保持积极,是将希望保持到最后一刻,只要你没放弃,一切就还没结束!
记住,复合的路是向死而生!困难和痛苦都是正常的,既然选择了,就只顾风雨兼程,也许黎明就在不远处了~
复合过程中其实要做得很多,但心态的调整我觉得还是重中之重,因为没一个好的心态,你根本就坚持不下来,自己就能给自己先玩死!
并且,没有一个好的复合心态,你会痛苦万分,更会在负面情绪的驱使下,你会不断地做错事情,最后直到把复合的事情完全搞砸,彻底推远对方。
今天这个回答,我希望能给在复合过程中迷茫、痛苦、灰心、绝望的你们,一点点的慰籍,一点点的帮助;也希望大家点赞支持下~谢谢 ,这不是一个只针对情感复合的心态调整的办法,更是对人生中其他挫折有用的思维模式。
人生的智慧有很多,但我觉得从心理学来说,无论是从让人内心获得平静的角度,还是对事件本身的积极影响作用来说,我都推荐给大家要掌握和内化一个信条,这个人生信条无论是在感情的处理方面,还是人生的其他方面,相信都会然后你在今后的人生中变的更加成熟、从容和游刃有余 。
那么,这个信条就是——不要过于在意眼前一时的一城一池的得失。
想想,当今最缺少的是什么教育?逻辑思维?恋爱方式?成功学?我觉得都不是,当前人们最缺乏的而是“挫折教育”,逆商。
工作的关系,平时接触最多的就是一些有心理和情绪问题的朋友。
其实发现,这些人中,绝大多数其实都是很优秀的人。而正因为优秀,很多时候从小到大都是顺顺利利,顺风顺水的,自己想要得到达成的基本通过自己不懈的努力也基本可以获得,比如考学,比如工作、事业。
所以,这种顺利给一些优秀的人慢慢培养了一种非适应性的思维模式——“我想要的,我努力我就一定会得到!”。
这种思维模式,乍听觉得很正能量,也很积极的。但其实是很危险的,也是不成熟的思维模式。
因为,人不可能一直事事顺遂,生活里也不可能一直是主角,那在漫漫的人生长路中,无论是事业、友情、爱情,还是身体健康,等等方面,都极大的概率会出现不如意的变故。
那么,如果是持有上面这种“我想要的,只要通过我的努力肯定会得到达成”思维的人,一旦面临小的挫折,也许依靠自己强大的意志力和努力,确实可能解决掉眼前的困难,比如一些优秀的朋友,学业和事业暂时遇见瓶颈,靠短暂的大强度的努力确实可以得到问题的改善和解决。
可如果很不幸,遇见的挫折是比较大的,甚至是短时间内不能得到解决的,这个时候,有着上面思维的人,往往会遭受到灾难性的打击。
比如,至亲的离世,比如有时候生意的失败,比如有时候挚爱的离开。
但是,仔细想想,其实我们会明白:
生活中不幸的事件大概率每一个人一生中都会遇见;
生活中的不幸和挫折,有些不是通过你拼命努力一段时间就一定可以解决的;
一些挫折,眼下来看,确实一时间很难解决,但之后确实未必不会出现转机;
一些挫折,和小错误,本身可能未必会影响大局;(马云之前创业也失败过,面试肯德基的服务生也被拒绝过,但并没有影响他的成功)
而在亲密关系中,我们遇见最多的挫折就是挚爱离开。
很多很优秀的人因为缺乏挫折教育,会极端的拼命的想抓住对方,不肯接受和面对分手的事实。
会把对方暂时的绝情,当做是天塌了一样的事情,冲动地去挽留纠缠对方,一旦没有好结果得到对方的拒绝,很多时候就会一蹶不振,彻底崩溃。
其实,如果你有着更加积极的思维模式,更加成熟的观念,掌握我说的“不去计较一时间一城一池的得失”,那么,当你面对类似这样的感情危机的时候,你就会更好的控制自己的情绪,不让自己深陷负面情绪的泥沼,比如去想想:
1、“即使现在他再坚决的分手,也仅仅是当下的想法,完全不代表以后”;
2、“暂时复合进展不顺利,不如先别急,来日方长,对方也死不掉,暂时也不会结婚”;
3、“这次去联系他,他态度一般,那又能怎么样,之后再找机会,留得青山在不愁没柴烧”;
4、“怕他有新欢?就算有又能怎么样呢?一定就是互相恩爱?不可能的,绝对小概率事件,没那么容易的,不然也没那么多单身和分手的人了”
5、“复合确实没那么容易的,这个我想你一直都知道,所以有难度有困难都是正常的,慢慢来,稳住!”
当然,除了感情变故问题,其他也是一样,比如事业,暂时事业不顺利,不代表坚持一段时间不会迎来转机;
暂时在生活中遇见难题,不代表之后不会迎难而解;暂时知道自己做错了,失败了,其实也不会影响大局,未来还有很多机会。
掌握“不要过于在意眼前一时的一城一池的得失”,不是自欺欺人的阿Q精神,而是一种人生智慧,是一种让你更加豁达和淡定积极的思维方式,是更加积极的心态。
当我们面临生活的不幸和变故时,先稳住阵脚,有一颗强大的心脏,保持内心的平衡和平静,是赢得转机的必要利器。
高情商是什么?
高情商不是你明明很着急、很害怕、很痛苦,却忍住泪水,而是,遇见生活的变故,可以学会换个角度更好的更积极的去看待问题 —— 在绝处看见希望!
所以,不管我们遇见什么麻烦,都一定要让自己的心态先积极起来,痛苦和自暴自弃,自我打击,告诉自己没希望没机会了,并不会改变结果,也不会让你更快放下。
相反,从心理学角度来说,人的痛苦并不是源于事情的本身,而是源于你对事情的看法,是源于内心的冲突。
所以,当你面对分手复合的挫折的时候,内心还喜欢对方还想和对方在一起,但又不断地告诉自己没机会,给自己泄气,只会让你内心产生更加强烈的冲突,这些冲突不会让你放下对方,反而会让你更加痛苦。
所以,一定要学会从积极的角度去看待问题,因为:
1、我们要相信相信的力量,当我们相信一件事会发生时,其实这种相信就会激发出我们强大的潜能,会让我们有更多的智慧,也会让我们更有干劲和执行力。
2、保持积极,哪怕最后失败,起码也问心无愧,起码不是因为自己情绪糟糕自己搞砸的本可以修复的关系。
3、保持积极,是将希望保持到最后一刻,只要你没放弃,一切就还没结束!
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看完15年公司做的追梦赤子心 好想今年来复版一个呜呜呜呜[苦涩][苦涩][苦涩]真的太好哭了 节奏和踩点情绪并不是特别好 但是真的看出来已经是当时能给的了 今年九周年献礼必须搞这个[悲伤]也许我也无法给你们最好的献礼 但是一定是最用心的[苦涩]这个是预版当我记住了这个频 如果封面不行后期我会去重新约一个[亲亲]
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