#嘿呦猫咪##莫负好春光##今日贴纸打卡##义乌 · 稠城街区[地点]##今日看书总结打卡##每天看书总结# 〈给予爱，获得幸福回报〉故事篇

一味地贪图获取，只能满足自己的私欲。如果大度一点，乐于奉献自己的生命，除了赢得人们的尊重外，还会获得幸福的回报。

有个人在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍的他，仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走。走了很久，终于找到了一间废弃的房屋。这间屋很久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。

在屋前，他发现了一个吸水井和水壶，水壶壶口被木塞塞住，壶下有一个纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水，但是，在你走之前一定要把水壶装满。”

这个人小心翼翼地打开了水壶塞，里面果然有一壶水，然而他却面临着艰难的抉择，是不是该按纸条上所说的去做，还是把这壶水喝下去，保住自己的命。

突然，一种奇妙的感觉给了他力量，他下决心照纸条上的做，果然吸水井中涌出了泉水，他痛痛快快喝了个够！

休息一会，他把水壶装满水，塞上壶塞，在纸条上加了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的，当你只有把生命置之度外，才能尝到甘美的泉水。”

爱是无价的，它不需要回报，然而付出爱的人总能得到回报。爱是可以传递的，每一个人都献出自己的爱，不断地传递下去，世界将变得无限美好和温馨。

古罗马的大斗兽场几乎人尽皆知，那里面已经发生过千百次人兽相搏，人们早就没有兴趣想象了。至于那里出现过的一次奇迹，也许有的人还不曾听闻。

那次，在斗兽场上，人们把饿了好几天的狮子放了出来。当时，缩在墙角的囚徒罗支.莱斯颤抖着拎起长矛，默默地祈祷。他想自己快要完蛋了，但愿狮子能给自己留下一条全尸。

饿极了的狮子一眼就瞅到墙角的人，它仰天长啸一声之后，便迫不急待地猛扑上去。罗支.莱斯眼睛一闭，把长矛向前一刺，狮子却灵巧地避开了。就在这千钧一发之际，那只狮子突然停止了攻击，并且围着罗支.莱斯打起了转转。然后它又忽然停下来，缓缓地在罗支.莱斯身边卧下来，温顺地舔着他的手和脚。

全场顿时鸦雀无声。不一会儿猛地爆发出热烈的吹呼声。罗马皇帝也大为惊讶，破例把罗支.莱斯叫上看台来询问原由。

原来在三年以前，罗支.莱斯在路边发现了一只受了重伤的狮子，他小心翼翼地给狮子包扎了伤口并照料它直到伤口愈合，才送它回到森林。今天在斗兽场里遇见的正是这只狮子。

听完罗支.莱斯的讲述，罗马皇帝也大为感动。立即赦免了罗支.莱斯。

“世界与你而言毫无意义和目的 却又充满随心所欲的幻想 但又有谁知也许就在这闷热令人疲倦的正午 那个陌生人提着满蓝奇妙的货物路过你的门前 他响亮地叫卖着 你就会从朦胧的梦中惊醒 走出房门 迎接命运的安排 这是泰戈尔的诗 希望你们在今后的岁月里 不要放弃对生命的思索 对自己的真实”《无问东西》 ​

《无问西东》
“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来？”
真正的真实是，“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。
世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。
“看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
“占有多少，才更荣耀”，说的是物质攀比；“拥有什么，才能被爱”，说的是相亲条件。电影只是抛砖引玉。当本该心怀天下、大开大合的年轻人们聚集在一起，讨论买房、买车，攀比物质、财富，醉心发财、投机时，不正是被这个时代的世俗裹挟地面目全非嘛？
世俗怎样，并不重要；如何投机，亦无需在意。青春短暂，何苦为世俗所累；书生意气，何妨就意气一回。而最重要的，便是吴岭澜那句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”
康德说，“人不应该被作为手段，不应被作为一部机器上的齿轮。人是有自我目的的，他是自主、自律、自觉、自立的，是由他自己来引导内心，是出于自身的理智并按自身的意义来行动的。”
费希特说，“教育必须培养人的自我决定能力，而不是去培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性的，不是首先去传授知识和技能的，而是要去“唤醒”学生的力量，培养他们的自我性、主动性，抽象的归纳力和理解力，以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择。”