《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。

那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。

那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。

一切无常。

事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

1、高际必堕

有位高权重之时，必然有堕下的一天。

2、生际必死

有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。

3、聚际必散

不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。

4、积际必尽

人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。



《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。


这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。

第一、想要青春年少不老，终不可得。

年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。

第二、想要身体常安无病，终不可得。

身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。

第三、要想长寿永活世间，终不可得。

无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。

第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。

父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。


佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！


观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。

观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。 

观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。





《海大富娶妻记》之一

不流浪了的流浪汉海大富x从小演员到大明星的张折涵（事男的，事老婆）
争取最后能对接到寻亲记
以后在@翡翠唧唧_和光同尘 更新
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海大富，本是一介天涯浪客——这也是他自封的，其实就是一个流浪汉罢了。甚至他原本也不叫海大富——没人牵挂的人，要姓名又有何用呢。

他居无定所，多在山野田间漂泊；偶尔馋了人间烟火，便去打些零工糊口，倒是十分逍遥自在。

这日他机缘巧合漂到一座小镇。只听街头巷尾都在说：过两日镇上要来一个戏班子，传闻那武生俊美异常，功夫也了得，且是穷苦孩子出身，人更是谦和朴实……总之是天上有地上无，一直未能走红是宝珠蒙尘云云。
海大富听在耳朵里，也没太在意。总之热闹的镇子好找活儿，他便暂时呆了下来，在客栈找了个杂役的活计。

两天后镇上果然搭起了戏台，让看戏的里三层外三层围了个水泄不通。海大富也蹲在个刚刚不用买票的位置看热闹——这便是他们夸的那武生？远看还像模像样，稍近就能看见脸上的妆像面粉般扑簌簌地往下掉，动作也不协调，唱得更是难听……真是言过其实。
海大富看了一会儿便兴味索然，正准备走，却听得台边传来一嗓，甚是清亮好听；又见一个青衣踱上了台，步子迈得是极稳，扮相也清秀，倒是教人眼前一亮。于是海大富不知不觉又看了会儿，直到上工的时候到了才离开。

本是一场普普通通的戏，海大富很快就抛之脑后。谁知第二天、第三天……这戏班子竟接连演个没完了。没工的时候海大富会去看看，很快就发现，那武生总是占着最多的戏，但每天的装扮和戏码都大同小异；第一日给他搭戏的那个青衣却日日扮相不同：有时是花旦、有时是老生，甚至有一天扮的是配角的丑角上台，台下的人恐怕都没认出他来呢。
海大富一开始也没觉得特别，可不知从哪一天起，他每晚睡前都忍不住要想：明天那人会扮成什么样呢？免不得一阵遐想。等得第二日去戏台一看，答案揭晓，又每每比他猜测的更出彩。

不知不觉就到了戏班子在此处的最后一日，海大富鬼使神差地买了张票，坐进了内场。还是那武生——每到他独戏，海大富就咔嚓咔嚓嗑起瓜子——和那个……那个人对戏。最后虞姬自刎身亡，海大富心中大恸，竟然落下泪来。
终场后，海大富鼓掌叫好声比谁都大，也学着人家掏钱买了造花，统统扔到那旦角儿脚下。演员三拜四谢后便退了场，只剩下海大富竟然有些怅然若失：从明天起，就……再见不到他了？

一整天海大富做事都有些恍惚，快到半夜才将柴劈完。去茅房解完手，正准备回柴房睡了，穿过客栈后院时却被人喊住了。

“这位伙计，可否帮我烧些热水，我要洗漱。”

海大富在这家客栈做了已经半月有余，但老板嫌他粗俗，只让他在后厨和柴房帮一些粗活，因而这才是他第一次见到客人。

海大富回过头，见到喊住自己的那人：一幅少年面容，圆圆的葡萄眼，秀丽挺直的鼻梁，耳朵上有个尖尖。月光勾勒出他清晰的下颌线，嘴角似笑非笑，正望着海大富。

海大富只觉得这人样貌身型眼熟，一时也没想起来是谁，总之先应承了，就去柴房抱柴烧水。

等海大富拎了热水送到客人门前，客人招呼他进屋将水倒进浴盆，便自顾自开始脱衣。

海大富一抬眼，隔着热水蕴起的朦胧蒸汽，看到一排白花花的腹肌……再往上一些，是两片白花花的胸脯……
客人又褪了外裤，仅剩一条膝盖长度的袭裤，腰臀处勾勒出一条夸张的曲线，露出的那一节小腿却是又细又直。

“多谢。你也早些休息吧，污水明天再来收拾就是。”

客人礼貌的话语拉扯回海大富的思绪。他赶忙收回悄悄打量的目光，唯唯诺诺地出去了。

回到柴房，海大富翻来覆去，闭上眼就是白花花的胸脯——和以前他看到的，在河边洗澡的姑娘又不一样，但总觉得更好看些……还有那屁股…那屁股怎能如此地翘……还有那种熟悉感到底是从哪儿来的……思绪纷飞，直到后半夜才睡着。

#海底乡土文学#
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被于和伟，笑到喷饭！

3月5日，于和伟在社交平台发文：自拍照来了！好久没有做全脸抹茶面膜了…我的世界一片安静…仿佛沉入海底，远离尘嚣… ​​​于和伟有什么新角色，要做套膜？这抹茶绿，有内味儿了[偷笑]网友纷纷留言：宝儿，你真好看[嘻嘻]史莱鱼[泪]这是要演绿巨人[哈哈]

哈哈，于和伟真不容易，除了鼻孔，全部糊住了，想想都难受

但没有用替身演员来做套膜，也是一种敬业的体现，期待于和伟的新角色！