索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
抄经是一场心灵的修行。我们通过抄经去寻找，去发现，让内心得到平静、心安。
身心全贯注地去抄经，可以忘记工作和生活压力。最终经文抄下了，杂念也卸下了。
抄经有什么好处呢？
抄写佛经时首重定心，抄写佛经比诵经更能帮助心的安定，注意力更容易集中，如此心念既不易散乱、起妄想，专心一意抄经，在不觉中入定，无求无得，三业清净，功德无量。
可以修身养性。
心的宁静，能涵养出芬芳的人格；同时从抄写佛经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。
可以深入经藏。
我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。
更可以自利利人。
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。
抄写佛经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄写佛经功德回向给我们的现世父母眷属寿命百年，过去亲人得生净土，一切众生福慧圆满，究竟解脱。
抄经仪式要求
1、洁净双手，端身正坐
2、整肃身心，意念合一
3、合掌三称“南无本师释迦牟尼佛”
4、虔心抄写
5、写毕，合掌
6、回向
经书太多，我们应该先抄哪些经书呢？
推荐大家抄写《心经》、《金刚经》、《地藏经》
《心经》是群经之首、万法之典。困顿、挫折和焦虑的时候，会提醒你回归本心，摸清事物本质，悟透它，直面它。慢慢地，你会发现没有什么事情能影响你这颗心，你将不再心伤，你的心只会越来越平静、安宁、自在！
《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》。意思就是以金刚般的智慧到达彼岸。“金刚”是自然界最坚硬的金属，能断万物，所向披靡。般若是梵语音译，为大智慧; “波罗蜜”也是梵语音译，就是摆脱烦恼，到达彼岸。因此，《金刚经》经名的含义就是以金刚般无坚不摧的大智慧斩断人生的种种烦恼，到达清净的彼岸。
《地藏经》诵地藏经有不可思议功德，功德回向极其巨大。可以回向十方一切众生，消除自己的业障，忏悔宿业，以及与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，超拔他们。至诚顶礼南无地藏王菩萨祈愿早日消除业障化解冤亲债主，堕胎婴灵往生极乐世界。
抄经适合当下所有人。青少年能练字读经典，提升专注力；成年人可舒缓工作压力、平静心情；老人家能身心清安，老有所乐。
6
身心全贯注地去抄经，可以忘记工作和生活压力。最终经文抄下了，杂念也卸下了。
抄经有什么好处呢？
抄写佛经时首重定心，抄写佛经比诵经更能帮助心的安定，注意力更容易集中，如此心念既不易散乱、起妄想，专心一意抄经，在不觉中入定，无求无得，三业清净，功德无量。
可以修身养性。
心的宁静，能涵养出芬芳的人格；同时从抄写佛经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。
可以深入经藏。
我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。
更可以自利利人。
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。
抄写佛经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄写佛经功德回向给我们的现世父母眷属寿命百年，过去亲人得生净土，一切众生福慧圆满，究竟解脱。
抄经仪式要求
1、洁净双手，端身正坐
2、整肃身心，意念合一
3、合掌三称“南无本师释迦牟尼佛”
4、虔心抄写
5、写毕，合掌
6、回向
经书太多，我们应该先抄哪些经书呢？
推荐大家抄写《心经》、《金刚经》、《地藏经》
《心经》是群经之首、万法之典。困顿、挫折和焦虑的时候，会提醒你回归本心，摸清事物本质，悟透它，直面它。慢慢地，你会发现没有什么事情能影响你这颗心，你将不再心伤，你的心只会越来越平静、安宁、自在！
《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》。意思就是以金刚般的智慧到达彼岸。“金刚”是自然界最坚硬的金属，能断万物，所向披靡。般若是梵语音译，为大智慧; “波罗蜜”也是梵语音译，就是摆脱烦恼，到达彼岸。因此，《金刚经》经名的含义就是以金刚般无坚不摧的大智慧斩断人生的种种烦恼，到达清净的彼岸。
《地藏经》诵地藏经有不可思议功德，功德回向极其巨大。可以回向十方一切众生，消除自己的业障，忏悔宿业，以及与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，超拔他们。至诚顶礼南无地藏王菩萨祈愿早日消除业障化解冤亲债主，堕胎婴灵往生极乐世界。
抄经适合当下所有人。青少年能练字读经典，提升专注力；成年人可舒缓工作压力、平静心情；老人家能身心清安，老有所乐。
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命理点窍之容易娶贤妻的几种八字
妻子，也是人生伴侣，会与你相守一生。所以男命中，得到贤妻之助，都是大家梦寐以求的事。所谓“家有贤妻，男儿不遭横事”。那么，哪种八字的男命，一生多得贤妻之助呢?
一、柱中财为用神，其妻温柔贤惠，是典型的贤内助
如果在男子的四柱八字中，财为他的喜用神，则妻子会成为他的坚强后盾，贤内助，使其在事业上有坚定的支持，而在家庭上也无后顾之忧，从而为其成功提供重要保障。
二、日支为子午卯酉者，其妻貌美；日支为寅申巳亥的人，其妻敦厚，勤俭持家；日支为辰戌丑未的人，其妻平常。
如果男子的八字中日柱为“子午卯酉”其中之一，其妻子的形象就绝对是上得了厅堂的；如果男子的八字中日柱为“寅申巳亥”其中之一，妻子性格温柔敦厚，也是典型的贤妻良母型。
三、日下坐财，主妻多内助，持家有方，更得妻而发财
也就是说，如果男子的日支为财星，则所娶的妻子为贤内助，有助于丈夫财运旺盛，俗称“旺夫运”。
四、日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女，助旺自己兴旺发达
如果男子的八字中日柱既坐财星又是将星，那他将来的妻子定是富贵名门之后，并为自己的丈夫提供莫大的支持，让丈夫在未来的事业上有如锦上添花，“贵人”相助。
五、日坐正官，其妻貌美，品性端正贤淑，温柔贤良
如果男子的八字中日坐正官，那他的妻子应该是形象品貌端庄，性格温柔，贤良淑德，是人见人夸、人人艳羡的具有中国特色的古典型贤妻良母。
六、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力
如果男子的八字中日坐正印、偏印，那他的妻子也是贤内助的典范。在内部家庭事务的处理上会做的井井有条，为丈夫的发展免去后顾之忧，也会为了丈夫甘心牺牲自己的时间和精力，是男子可遇不可求的贤内助。
七、财星得位，因妻致富
如果男子的八字中喜欢财星，而财星还正在妻子宫上，则他的未来会因为妻子而财运亨通，是夫凭妻贵的典型。
八、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望
如果男子的八字中日坐贵人，将来会娶一个美丽贤淑的妻子。并且妻子在家族中也会较有威望，属于特别会持家的女性
妻子，也是人生伴侣，会与你相守一生。所以男命中，得到贤妻之助，都是大家梦寐以求的事。所谓“家有贤妻，男儿不遭横事”。那么，哪种八字的男命，一生多得贤妻之助呢?
一、柱中财为用神，其妻温柔贤惠，是典型的贤内助
如果在男子的四柱八字中，财为他的喜用神，则妻子会成为他的坚强后盾，贤内助，使其在事业上有坚定的支持，而在家庭上也无后顾之忧，从而为其成功提供重要保障。
二、日支为子午卯酉者，其妻貌美；日支为寅申巳亥的人，其妻敦厚，勤俭持家；日支为辰戌丑未的人，其妻平常。
如果男子的八字中日柱为“子午卯酉”其中之一，其妻子的形象就绝对是上得了厅堂的；如果男子的八字中日柱为“寅申巳亥”其中之一，妻子性格温柔敦厚，也是典型的贤妻良母型。
三、日下坐财，主妻多内助，持家有方，更得妻而发财
也就是说，如果男子的日支为财星，则所娶的妻子为贤内助，有助于丈夫财运旺盛，俗称“旺夫运”。
四、日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女，助旺自己兴旺发达
如果男子的八字中日柱既坐财星又是将星，那他将来的妻子定是富贵名门之后，并为自己的丈夫提供莫大的支持，让丈夫在未来的事业上有如锦上添花，“贵人”相助。
五、日坐正官，其妻貌美，品性端正贤淑，温柔贤良
如果男子的八字中日坐正官，那他的妻子应该是形象品貌端庄，性格温柔，贤良淑德，是人见人夸、人人艳羡的具有中国特色的古典型贤妻良母。
六、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力
如果男子的八字中日坐正印、偏印，那他的妻子也是贤内助的典范。在内部家庭事务的处理上会做的井井有条，为丈夫的发展免去后顾之忧，也会为了丈夫甘心牺牲自己的时间和精力，是男子可遇不可求的贤内助。
七、财星得位，因妻致富
如果男子的八字中喜欢财星，而财星还正在妻子宫上，则他的未来会因为妻子而财运亨通，是夫凭妻贵的典型。
八、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望
如果男子的八字中日坐贵人，将来会娶一个美丽贤淑的妻子。并且妻子在家族中也会较有威望，属于特别会持家的女性
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