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看起来幸福的人,心里也许有难言的苦;时常微笑的人,心里也许有无声的泪;炫耀生活的人,可能远没表面那么风光。一个人的幸福,只有自己懂得生活的快乐。所以,不要跟自己过不去,不要纠结于别人的评价,照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水,冷暖自知,你的幸福,不在别人眼里,而在自己心里!
生活可以是甜的,也可以是苦的,但不能是无味的。你可以胜利,也可以失败,但你不能屈服!
早安~周末愉快!
看起来幸福的人,心里也许有难言的苦;时常微笑的人,心里也许有无声的泪;炫耀生活的人,可能远没表面那么风光。一个人的幸福,只有自己懂得生活的快乐。所以,不要跟自己过不去,不要纠结于别人的评价,照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水,冷暖自知,你的幸福,不在别人眼里,而在自己心里!
生活可以是甜的,也可以是苦的,但不能是无味的。你可以胜利,也可以失败,但你不能屈服!
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佛经智言慧语 :经【佛告阿难。汝持佛语。为未来世一切大众欲脱苦者。说是观地法。】像这样的语气、口吻,我们在这经里面读了很多遍,由此可以证知,善导大师所说的话决定真实。那就是这个法门九品往生都是为凡夫说的,确确实实不干大小圣也,这真的!你看佛讲到这个地方,这才第三观,又嘱咐阿难尊者;前面嘱咐了几次,现在又嘱咐他。『汝持佛语』。这个「持」是受持;「佛语」,就是这一会所讲的嘱咐阿难要认真依照这个方法修学。那我们也会想到,这是净土法门念佛求生西方极乐世界,佛叫阿难要受持。
阿难是不是发愿求生西方极乐世界?没错,在《无量寿经》上阿难尊者确实是发心要求生西方极乐世界。那么现在讲求生西方极乐世界的方法,当然世尊要特别嘱咐他,你想生西方极乐世界,教给你方法,怎么个去法。不但你自己要认真的修学,还要『为未来世一切大众欲脱苦者』。这个「欲脱苦者」这一句是成熟的众生,这一类众生的机缘真正成熟了,为什么?他想离开六道轮回,真的想离开。这种人就是佛法里常讲的真正觉悟之人,他真的觉悟了,不想在这个世界再住了。这样根熟众生佛菩萨一定要帮助他、成就他,否则的话就对不起他;不但对不起他,也对不起自己。为什么说对不起自己?诸佛如来的本愿就是帮助众生脱离苦海,圆成佛道,这是他的本愿。现在有一个人真正发心想离开六道轮回、想一生圆成佛道,佛要不帮忙那怎么对得起人?所以对自己、对众生都对不住。因此特别嘱咐阿难尊者,对于根熟的众生一定要把这个法门传授给他。这里面有四个意思,善导大师在此地为我们开导的 。
阿难是不是发愿求生西方极乐世界?没错,在《无量寿经》上阿难尊者确实是发心要求生西方极乐世界。那么现在讲求生西方极乐世界的方法,当然世尊要特别嘱咐他,你想生西方极乐世界,教给你方法,怎么个去法。不但你自己要认真的修学,还要『为未来世一切大众欲脱苦者』。这个「欲脱苦者」这一句是成熟的众生,这一类众生的机缘真正成熟了,为什么?他想离开六道轮回,真的想离开。这种人就是佛法里常讲的真正觉悟之人,他真的觉悟了,不想在这个世界再住了。这样根熟众生佛菩萨一定要帮助他、成就他,否则的话就对不起他;不但对不起他,也对不起自己。为什么说对不起自己?诸佛如来的本愿就是帮助众生脱离苦海,圆成佛道,这是他的本愿。现在有一个人真正发心想离开六道轮回、想一生圆成佛道,佛要不帮忙那怎么对得起人?所以对自己、对众生都对不住。因此特别嘱咐阿难尊者,对于根熟的众生一定要把这个法门传授给他。这里面有四个意思,善导大师在此地为我们开导的 。
良言
不要高估你和任何人的关系,更别低估人性的逐利规则,做好自己,亲疏随缘,时间沉淀最真的感情,风雨考验最暖的陪伴!
把自己还给自己,把别人还给别人,让懂得人懂,让不懂的人不懂,不辩解不争执,做好自己就好!愿来生不见不欠不念!
做人,做到问心无愧就好;相处,做到真心实意就好;做事,做到尽力而为就好;为人,做到光明磊落就好。其它的一切,交给命运安排,留给时间做主。
人这一生,好不好,都得自己走,累不累,都得自己受,每个人都有难言的苦,每个人都有无声的泪,岁月何曾放过谁。
不要高估你和任何人的关系,更别低估人性的逐利规则,做好自己,亲疏随缘,时间沉淀最真的感情,风雨考验最暖的陪伴!
把自己还给自己,把别人还给别人,让懂得人懂,让不懂的人不懂,不辩解不争执,做好自己就好!愿来生不见不欠不念!
做人,做到问心无愧就好;相处,做到真心实意就好;做事,做到尽力而为就好;为人,做到光明磊落就好。其它的一切,交给命运安排,留给时间做主。
人这一生,好不好,都得自己走,累不累,都得自己受,每个人都有难言的苦,每个人都有无声的泪,岁月何曾放过谁。
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