夏至和其他节气一样，也分为三候，一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生，麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳，鹿的角朝前生，属阳，夏至开始，阳气最盛，最盛时就要衰，这时的阴气也开始慢慢生，所以阳性的鹿角便开始脱落，而麋因属阴，所以到了冬至时候才脱落，公蝉也是因为有了阴气才会鼓翼而鸣，因此夏至后，才有蝉声阵阵。

易经认为，夏至属火，对应五脏之心，因此，夏至后的养生重在养心，夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而人的烦烦则是更热，有的还影响到人体的五藏六腑的运化功能，从而产生许多身体和精神方面的疾病，俗话说心静自然凉，因此这个季节里，要善于调节思虑，多静坐，常喝茶，排除心中杂念，可以修心养性，保持身体的健康。

夏至节气对应着易经的乾卦，乾卦是易经的第一卦，是开始，有元亨利贞之说，乾又代表着纯阳性，夏至是阳的开始衰退，有阴滋长，中国文化对天地人和宇宙有乾坤的说法，乾道乃天下万物的开始，万物资始，乾知大始，说的是宇宙万物的初始要素的学问,在事物预测性质上主导着创新和建设,是催生天地万物的能量之源。

乾卦还有主动进取之道，乾道具有高度的主动性,具有动能，性质活跃,拥有天然的进取精神，亨通扬达，张扬外向，故系辞曰，乾以易知,坤以简能，易则易知,简则易从，易知则有亲，易从则有功。

对应到个人事业的发展，乾卦还代表着刚强坚固之道，乾道属刚，具有强大的力量，具有抵御和保护的功能,具有可持续的稳定性。

自古英雄多重视遵从乾道易理，主张积极进取，比如诸葛亮六出祁山，项羽力拔山兮气盖世等等。

易经乾卦爻辞有说，亢龙有悔，记得射雕里面的降龙十八掌也有这一招，这一招也是这十八招里面最利害的一招，郭靖有了困难就用这一绝招，有时候绝招真救人。

易经乾卦曰，亢龙有悔，盈不可久也，意思是说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面，这个描述正符合了夏至节的运行规律。

乾卦带给我们的生活智慧，亢龙有悔，物极必反，当一个人功劳甚伟的时候，一定要调整好自己的心态，看清楚得与失的关系，把握好进与退的分寸，你有可能会得到荣华富贵，有可能会获得鲜花掌声，但随之而来的，也有可能是大祸临头，因此，居功自傲之人往往不得善终，结局可悲。

夏至一阴生，冬至一阳生，当一个到了居功至伟之时，一定要记得应为人谦逊，有功不居，这才是立身处世的艺术，尤其是在人际关系复杂的环境中，自敛锋芒，有功不居的确是非常高深的修养，一个人取得一些成绩，不免会满心欢喜，但是，这种心情最好还是藏在心底，不要喜形于色，过于张扬，否则容易遭致他人的嫉妒，无意之中造成了人际矛盾，因此，道德经里才有夫唯不争，故天下莫能与之争的告诫。

然而，很多人在成功以后，居功自傲，目中无人，似乎老子天下第一，无人能比，甚至不把领导放在眼里，以至于和团队其他人的关系搞得非常僵，这是非常危险的。

夏至已至，放下一切纷繁杂念，素心如简，静赏花开，一心无累，便是安然。

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重阳祖师传略如何?

是全真道北五祖之一。金代道士，全真道的创立者。原名中孚，字允卿，后应武举，易名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子。咸阳（今属陕西）大魏村人。政和壬辰年十二月二十二日生，出身豪门，伪齐阜昌（西元1130～1137年）时曾应礼部试未第，金熙宗天眷时应武举，中甲科。年四十七，顿猛省，解绶归。弃妻儿，拂衣尘外。游终南山，遇正阳、纯阳二师，因再拜求道，密授金丹口诀。次年复遇二师于醴泉观，更授金丹真旨。大定八年和九年间创立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”，主张儒、道、释三教的合流，提倡“全神炼气”，“出家修真”，不炼外丹，并制定道士出家的制度。元世祖至元六年追封为“全真开化真君”。元武宗至大三年加封为“重阳全真开化辅极帝君”。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。度化弟子有马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女）等，后世称“北七真”，又分别创立遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派，极大地弘扬了全真教，在道教史上产生了极其深远的影响。