之后的著名画家卫协就直接师承其法。

吴中八绝　三国东吴时，民间将严子卿的棋艺，皇象、张子并、陈梁甫的书法，曹不兴的画，宋寿的占梦，郑妪的相面，范淳达的算命，合称为“吴中八绝”。
佛像画　它是壁画的主要部分，包括各种佛像、各种菩萨及天龙八部等。这些佛像大都画在说法图中。事实上，佛教初传我国时，就是通过曹不兴画的佛像传播的，因此最初也叫“像教”。
古画　古画只是一个相对的概念。从美术史的角度讲，泛指当时以前的画。比如曹不兴以前的画，都被当时的人们叫做古画；再比如现在，我们把民国以前的国画都统称为古画。古画的存货量少，作品不可再生。
谢赫（479年～502年），我国南朝齐梁间画家，绘画理论家。善作风俗画、人物画。著有《古画品录》，为我国最古的绘画论著。评价了3世纪至4世纪的重要画家。提出我国绘画上的“六法”，成为后世画家、批评家、鉴赏家们所遵循的原则。

传说曹不兴曾在为孙权画屏风时，画到一篮杨梅，曹不兴因为周围观看的人啧啧称赞非常兴奋，不小心误落笔墨，

#敦煌壁画# 尸毗王割肉贸鸽图
此画见于莫高窟254窟。此画依据《贤愚经》绘制，表现释迦牟尼的前生善行。内容为尸毗王为求佛道，立誓普救众生，当他见到鹰追逐鸽子，鸽子求救时，便愿自割身肉喂鹰以赎之，以换取鸽子性命。图绘尸毗王居中盘坐，神色坚定，同时表现了饿鹰追鸽、尸毗王割肉、眷属痛哭等情节。画面以王为主体，鸽子站在国王手中求救，饿鹰在其脚下陈述，亲眷们则围绕四周惊恐悲痛，突出了尸毗王心灵的崇高。

说法图
北宋·熙宁六年（1073年）至北宋·绍圣三年 （1096年）
高平市开化寺大雄宝殿壁画

开化寺大雄宝殿东、西、北三面墙壁上满绘壁画，是我国保存面积最大的宋代寺观壁画。西墙壁画尤为精美，乃开化寺壁画精华所在。其中部为说法图，释迦牟尼端坐中央佛坛之上说法，文殊、普贤相伴，阿难、伽叶二弟子恭手胁侍；坛下为听经菩萨和僧尼；两侧绘有佛经故事。画中除佛教中人物外，还有渔翁、耕农、织女、官吏各种人物和亭台楼阁、殿宇廊庑等各种建筑以及器皿、兵器、刑具等各种日用品，形象反映了宋代社会风貌。整个画面以大红大绿色彩为主，在人物冠饰及界画建筑上，配以沥粉贴金，显得绚丽多彩，金壁辉煌。
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