南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。
译文
南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处,浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情,说:“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来看、听、吃及呼吸,惟独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌死了。
译文
南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处,浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情,说:“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来看、听、吃及呼吸,惟独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌死了。
我小时候看蔡志忠漫画《庄子》,读到这个故事,觉得很有意思。南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》
我那时不明白为什么这个混沌,开了七窍竟然死了呢?等我读到宗萨仁波切说《庄子》有空性的思想,才明白“混沌”(这名字起得不好)其实就是老子说的“无名,天地之母”,就是“本来面目”。等他有了七窍,有了六入,有了名色,有了一切的概念分别,他的本来面目就死着了。这是我现在对于这个故事的理解。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》
我那时不明白为什么这个混沌,开了七窍竟然死了呢?等我读到宗萨仁波切说《庄子》有空性的思想,才明白“混沌”(这名字起得不好)其实就是老子说的“无名,天地之母”,就是“本来面目”。等他有了七窍,有了六入,有了名色,有了一切的概念分别,他的本来面目就死着了。这是我现在对于这个故事的理解。
庄子 混沌之死 日凿一窍 每天都改变一下
爱也是
心像被蚂蚁啃食 这是甘愿的
狐狸说 代价是流眼泪
因为已经把真心付出了,纠缠和感官感受都一体化,系在心在,线断筝无
混沌不被凿了,脱离了关系,窍也开完,于是距离心死也差不多了~混沌一开始就不应该答应,不然还是可以携无知玩到永远
又想起了一个梗
“感觉身体被掏空”,心房空了
金风玉露一相逢,便胜人间无数
黄鹤一区不复返,白云千载空悠悠
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓
她引领我走过了无知,授我以渔,却像绰约神人,来也匆匆去也匆匆,像天地自然风吹过客。可是,我还在,我的惯性依旧,我还搞不明白其中的关系。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
——既然相遇是种来自于时光的馈赠,那么离别时,也一定要微笑着 回忆放心中。
……
亲爱的旅人
没有一条路无风无浪
会有孤独 会有悲伤
也会有无尽的希望
亲爱的旅人
这一程会短暂却又漫长
而一切终将 汇聚成最充盈的景象
爱也是
心像被蚂蚁啃食 这是甘愿的
狐狸说 代价是流眼泪
因为已经把真心付出了,纠缠和感官感受都一体化,系在心在,线断筝无
混沌不被凿了,脱离了关系,窍也开完,于是距离心死也差不多了~混沌一开始就不应该答应,不然还是可以携无知玩到永远
又想起了一个梗
“感觉身体被掏空”,心房空了
金风玉露一相逢,便胜人间无数
黄鹤一区不复返,白云千载空悠悠
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓
她引领我走过了无知,授我以渔,却像绰约神人,来也匆匆去也匆匆,像天地自然风吹过客。可是,我还在,我的惯性依旧,我还搞不明白其中的关系。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
——既然相遇是种来自于时光的馈赠,那么离别时,也一定要微笑着 回忆放心中。
……
亲爱的旅人
没有一条路无风无浪
会有孤独 会有悲伤
也会有无尽的希望
亲爱的旅人
这一程会短暂却又漫长
而一切终将 汇聚成最充盈的景象
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