180㎡-现代简约-装修实景
#现代简约# #武汉装修设计[超话]# #实景案例#
设计说明：
让生活的脚步“慢”下来，即便结庐在人境，依旧坦然自得、淡泊明净。如此大隐于市，传统文化底蕴结合现代人文，人间烟火缭绕，有一处悠然自得之境，是对家最期望的模样。整个案例中橙色贯穿每个空间，作为年轻时代新型女性的业主，对美有独到的见解。
拥有巨大的玻璃窗，使它看起来开阔，明亮，大容量的储物设计悄无声息隐藏在空间中。美和收纳不是空间的最终目的，促进人们良性的交流，摆脱物质的干扰，才是意义非凡。
全案托管的过程，是逅屋一舍伙伴们协力把屋主家当自己家在做的过程。后期和每一个家的相处，都是由扛不完的家具、拆不完的纸箱、这样放更好、那样摆更有趣而完成的，看着它一点点从效果图上还原到我们眼前，有不小的感动。
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净宗六祖：永明延寿大师
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1生平
永明大师（公元904---975年），讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余航。少时诵《法华经》。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己薪俸用完，即用官钱买之放生。后被告发，当坐死罪，押赴市曹处斩。文穆王派人视之，指令监刑人，若见犯人惧怕，即杀之；否则放之。大师临刑镇静自若，面无戚容，云：“我于库钱毫无私用，尽买放生，莫知其数。今死，径生西方极乐世界，不亦乐乎？”文穆王闻而便将大师免刑释放.
被释放后，大师投明州翠岩禅师出家，次参天台德韶国师，发明心要。受法嗣，为法眼宗第三代祖师。
大师常修法华忏，精进禅观，常感瑞应。一日中夜旋绕次，见普贤菩萨像前所供养的莲华忽然在手。大师思忖素有二愿，一愿终身常诵《法华经》，二愿毕生广利众生。忆此二愿，复乐禅寂，进退迟疑，莫能自决，遂上智者禅院作二阄。一是一心禅定阄，二是诵经万善庄严净土阄。大师于佛前冥心精祷，信手拈之，七次并得净土阄。由是大师一意专修净业。诵经三载，见观音菩萨以甘露灌口，从此发得观音辩才。
宋建隆元年（公元960年），大师受吴越忠懿王邀请，复兴杭州灵隐寺，次年迁住永明寺（即今天的江浙衢州天宁寺），接化徒众。大师日行一百零八佛事为常课，其中重要的项目有：受持神咒（大悲咒，尊胜陀罗尼咒），念佛，礼佛，诵经（《法华经》，《般若心经》，《华严净行品》），坐禅，说法。每日虔礼十方十佛，释迦，文殊，普贤，弥勒，观音，势至等，每夜施食于旷野鬼神等。
大师发愿求生西方，日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛，随从念佛者常有数百。清宵月明之夜，时闻螺贝天乐的声音。忠懿王敬重其德，闻此大为感动，叹曰：“自古求西方者，未有如此之切也。”遂为大师建西方香严殿以成其志，赐号智觉禅师。
大师住永明十五年，弟子数千。常为众人授菩萨戒，施食放生，泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生，以作往生净土之资粮。劝勉大家老实念佛，以身作则，坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精行万行，庄严净土。
宋开宝八年二月二十六日，大师晨起，焚香辞告众人，趺坐而化，时年七十二岁。著作宏富，有《宗镜录》，《万善同归集》，《神栖安养赋》，《唯心诀》，《受菩萨戒法》等六十余部（篇）问世。《宗镜录》一百卷，广大博览，对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和态度。高丽王见此书，乃遣使叙弟子之礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海东。永明可谓一代硕学。
永明大师圆寂后，有一从临安来的僧人，经年绕大师塔，旁人问他何故绕塔？那僧人回答：“我在一次大病中到过冥界，看见阎王殿左边供了一幅僧人像，阎王常在像前礼拜，我私下询问：阎王礼拜的僧人是谁？得到的回答是：“那僧是杭州的永明延寿大师。大师灵逝，未经冥俯，直接往生西方上上品。阎王尊重大师德业故，天天礼拜。所以我来这里绕塔，以示恭敬之心。”
2思想
永明大师集大乘佛法于一身，继承慈愍三藏融通各宗，会归净土的思想，主张祖佛同诠，禅教一体，折衷法相，三论，华严，天台，以禅融合贯通之。大师持律精严，欣求往生，以〈〈华严〉〉一乘为究竟圆妙，以吾人之灵名妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿。后世诸宗渐融趋归净土，以慈愍三藏开其先声，以永明大师为实质开端。大师净土思想略标有三：
（1） 唯心净土不碍炽然求生
有人以禅宗理念诘问大师：唯心净土，周遍十方，何得起欣厌情，兴取舍念，有乖唯心之理，何成平等之智？
大师针对这类发问，首引智者大师〈〈净土十疑论〉〉之说：智者求生净土，而了达生之实体不可得。须知生即无生，无生即生，理事圆融。《如来不思议境界经》云：“三世一切诸佛皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生极乐佛土。”可见空有相资互成。若信力未充，心散浮动，观行浅薄者，必须发愿往生，以仰仗阿弥陀佛愿力增上缘，速成菩萨道，尔后倒架慈航，救济苦难众生。故了达唯心净土之理念，正须炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生。否则，便属邪见谤法人。
（2） 往生净土之因
大师以持戒念佛自行化他，重视戒律，尤重菩萨戒。认为发心受菩萨戒，信受大乘，即使因烦恼力强而导致破戒，然念佛忏悔，亦可往生。若受戒又造恶业，以过去持戒力，听闻大乘善根力，临终念佛，遇善友开示，又因善业弱，恶业重，但以菩萨戒，成为往生必要条件，故以菩提心为往生净土之正因。
大师佐证恶人临终十念往生，临终时，心力能胜终身业力，是时少许，心力勇猛，如火量随小能作大事。由于临终之心决定勇健，能胜百岁行力，如人入阵，不惜身命，得以冲出重围，此为临终十念法门之神效。
（3） 禅净四料拣，修持之龟鉴
料拣是衡量抉择的意思。大师以禅宗法眼宗祖师与净宗祖师的双重身份和资质，诠释禅宗与净土的内在联系，为后世修行人建构了禅净理智抉择的参照系，影响后人甚大。印光大师对四料拣极为推崇，赞云：“夫永明料拣，乃大藏之纲宗，修行之龟鉴。字字皆如天造地设，无一字不恰当，无一字能更移。”可谓“迷津宝筏，险道导师”。大师四料拣是：
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
对四料拣的诠释，诸家多有不同，兹谨依印光大师之说，略敷陈之。要理解四料拣的含义，首须详知，禅是什么？净土是什么？“有禅”指的是什么？“有净”指得是什么意思？印祖认为：禅与净土两个概念，是从理体与教义的角度而言；有禅与有净，是从对机与修持两角度来立论。从理教的角度来看，禅净无二无别；然从对机与修持的角度判言，禅宗与净宗却大有悬殊。修持门径不同，所证理体并无异致。
何谓禅？即吾人本具的真如佛性，宗门所谓父母未生前本来面目。何谓净？即信愿持名，求生安养，非偏指唯心净土，自性弥陀而言。何谓有禅？即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，是明心见性的境界。何谓有净？即真实发菩提心，生信发愿持佛名号，求生西方净土之事。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅；倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿而不恳切，皆不得名为有净土。
由此，可将大师四料拣简译白如下：若人明心见性而又念佛求生净土，其人威猛犹如带角的老虎；现世堪为人间导师，来生即可成佛作主。若人未能开悟但念佛求生净土万人信愿念佛万人得以往生成就；彼土花开面觐阿弥陀佛，又何愁不大彻大悟？！若人明心见性而不念佛求生净土，十人中便有九人将会蹉跎耽搁；假若临命终时中阴身现前，随其业力重者受生于相应的善恶道中。若人既未开悟又未念佛求生净土，临终现出地狱的铁床与炽热的铜柱，于中经受万劫与千生的剧苦，无有善业感召他人来作救助。
大师四料拣，言简义丰，立意精当，无论何种根机的众生，均能从中获得无穷的受用。上跟利器无妨禅净双修，中下根性自应稳守净宗阵地，老实念佛，总以西方净土为最后指归。大师身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样。如净宗十二祖彻悟大师，早年修禅悟道，每谓：“永明禅师乃禅门宗匠，尚归心净土；况今末法，允宜遵承。”于是专修净土，弘扬莲宗。近代圆瑛法师，早年修禅，三十岁后，受永明大师启发，亦归心净土，自谓“三求堂”主人（求福求慧求生净土）。
综上所述，永明大师的净土思想与实践，颇具特色，以法眼宗第三代祖师的身份导归净土，并由此成为净宗第六祖。一身双任两宗祖师，诚为稀
有，其作禅净料拣亦最具资格。大师会宗各家导归净土的思想，延至今日尚有生命力。足证大师乃德业与学识俱皆卓著的净宗祖师。
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1生平
永明大师（公元904---975年），讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余航。少时诵《法华经》。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己薪俸用完，即用官钱买之放生。后被告发，当坐死罪，押赴市曹处斩。文穆王派人视之，指令监刑人，若见犯人惧怕，即杀之；否则放之。大师临刑镇静自若，面无戚容，云：“我于库钱毫无私用，尽买放生，莫知其数。今死，径生西方极乐世界，不亦乐乎？”文穆王闻而便将大师免刑释放.
被释放后，大师投明州翠岩禅师出家，次参天台德韶国师，发明心要。受法嗣，为法眼宗第三代祖师。
大师常修法华忏，精进禅观，常感瑞应。一日中夜旋绕次，见普贤菩萨像前所供养的莲华忽然在手。大师思忖素有二愿，一愿终身常诵《法华经》，二愿毕生广利众生。忆此二愿，复乐禅寂，进退迟疑，莫能自决，遂上智者禅院作二阄。一是一心禅定阄，二是诵经万善庄严净土阄。大师于佛前冥心精祷，信手拈之，七次并得净土阄。由是大师一意专修净业。诵经三载，见观音菩萨以甘露灌口，从此发得观音辩才。
宋建隆元年（公元960年），大师受吴越忠懿王邀请，复兴杭州灵隐寺，次年迁住永明寺（即今天的江浙衢州天宁寺），接化徒众。大师日行一百零八佛事为常课，其中重要的项目有：受持神咒（大悲咒，尊胜陀罗尼咒），念佛，礼佛，诵经（《法华经》，《般若心经》，《华严净行品》），坐禅，说法。每日虔礼十方十佛，释迦，文殊，普贤，弥勒，观音，势至等，每夜施食于旷野鬼神等。
大师发愿求生西方，日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛，随从念佛者常有数百。清宵月明之夜，时闻螺贝天乐的声音。忠懿王敬重其德，闻此大为感动，叹曰：“自古求西方者，未有如此之切也。”遂为大师建西方香严殿以成其志，赐号智觉禅师。
大师住永明十五年，弟子数千。常为众人授菩萨戒，施食放生，泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生，以作往生净土之资粮。劝勉大家老实念佛，以身作则，坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精行万行，庄严净土。
宋开宝八年二月二十六日，大师晨起，焚香辞告众人，趺坐而化，时年七十二岁。著作宏富，有《宗镜录》，《万善同归集》，《神栖安养赋》，《唯心诀》，《受菩萨戒法》等六十余部（篇）问世。《宗镜录》一百卷，广大博览，对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和态度。高丽王见此书，乃遣使叙弟子之礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海东。永明可谓一代硕学。
永明大师圆寂后，有一从临安来的僧人，经年绕大师塔，旁人问他何故绕塔？那僧人回答：“我在一次大病中到过冥界，看见阎王殿左边供了一幅僧人像，阎王常在像前礼拜，我私下询问：阎王礼拜的僧人是谁？得到的回答是：“那僧是杭州的永明延寿大师。大师灵逝，未经冥俯，直接往生西方上上品。阎王尊重大师德业故，天天礼拜。所以我来这里绕塔，以示恭敬之心。”
2思想
永明大师集大乘佛法于一身，继承慈愍三藏融通各宗，会归净土的思想，主张祖佛同诠，禅教一体，折衷法相，三论，华严，天台，以禅融合贯通之。大师持律精严，欣求往生，以〈〈华严〉〉一乘为究竟圆妙，以吾人之灵名妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿。后世诸宗渐融趋归净土，以慈愍三藏开其先声，以永明大师为实质开端。大师净土思想略标有三：
（1） 唯心净土不碍炽然求生
有人以禅宗理念诘问大师：唯心净土，周遍十方，何得起欣厌情，兴取舍念，有乖唯心之理，何成平等之智？
大师针对这类发问，首引智者大师〈〈净土十疑论〉〉之说：智者求生净土，而了达生之实体不可得。须知生即无生，无生即生，理事圆融。《如来不思议境界经》云：“三世一切诸佛皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生极乐佛土。”可见空有相资互成。若信力未充，心散浮动，观行浅薄者，必须发愿往生，以仰仗阿弥陀佛愿力增上缘，速成菩萨道，尔后倒架慈航，救济苦难众生。故了达唯心净土之理念，正须炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生。否则，便属邪见谤法人。
（2） 往生净土之因
大师以持戒念佛自行化他，重视戒律，尤重菩萨戒。认为发心受菩萨戒，信受大乘，即使因烦恼力强而导致破戒，然念佛忏悔，亦可往生。若受戒又造恶业，以过去持戒力，听闻大乘善根力，临终念佛，遇善友开示，又因善业弱，恶业重，但以菩萨戒，成为往生必要条件，故以菩提心为往生净土之正因。
大师佐证恶人临终十念往生，临终时，心力能胜终身业力，是时少许，心力勇猛，如火量随小能作大事。由于临终之心决定勇健，能胜百岁行力，如人入阵，不惜身命，得以冲出重围，此为临终十念法门之神效。
（3） 禅净四料拣，修持之龟鉴
料拣是衡量抉择的意思。大师以禅宗法眼宗祖师与净宗祖师的双重身份和资质，诠释禅宗与净土的内在联系，为后世修行人建构了禅净理智抉择的参照系，影响后人甚大。印光大师对四料拣极为推崇，赞云：“夫永明料拣，乃大藏之纲宗，修行之龟鉴。字字皆如天造地设，无一字不恰当，无一字能更移。”可谓“迷津宝筏，险道导师”。大师四料拣是：
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
对四料拣的诠释，诸家多有不同，兹谨依印光大师之说，略敷陈之。要理解四料拣的含义，首须详知，禅是什么？净土是什么？“有禅”指的是什么？“有净”指得是什么意思？印祖认为：禅与净土两个概念，是从理体与教义的角度而言；有禅与有净，是从对机与修持两角度来立论。从理教的角度来看，禅净无二无别；然从对机与修持的角度判言，禅宗与净宗却大有悬殊。修持门径不同，所证理体并无异致。
何谓禅？即吾人本具的真如佛性，宗门所谓父母未生前本来面目。何谓净？即信愿持名，求生安养，非偏指唯心净土，自性弥陀而言。何谓有禅？即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，是明心见性的境界。何谓有净？即真实发菩提心，生信发愿持佛名号，求生西方净土之事。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅；倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿而不恳切，皆不得名为有净土。
由此，可将大师四料拣简译白如下：若人明心见性而又念佛求生净土，其人威猛犹如带角的老虎；现世堪为人间导师，来生即可成佛作主。若人未能开悟但念佛求生净土万人信愿念佛万人得以往生成就；彼土花开面觐阿弥陀佛，又何愁不大彻大悟？！若人明心见性而不念佛求生净土，十人中便有九人将会蹉跎耽搁；假若临命终时中阴身现前，随其业力重者受生于相应的善恶道中。若人既未开悟又未念佛求生净土，临终现出地狱的铁床与炽热的铜柱，于中经受万劫与千生的剧苦，无有善业感召他人来作救助。
大师四料拣，言简义丰，立意精当，无论何种根机的众生，均能从中获得无穷的受用。上跟利器无妨禅净双修，中下根性自应稳守净宗阵地，老实念佛，总以西方净土为最后指归。大师身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样。如净宗十二祖彻悟大师，早年修禅悟道，每谓：“永明禅师乃禅门宗匠，尚归心净土；况今末法，允宜遵承。”于是专修净土，弘扬莲宗。近代圆瑛法师，早年修禅，三十岁后，受永明大师启发，亦归心净土，自谓“三求堂”主人（求福求慧求生净土）。
综上所述，永明大师的净土思想与实践，颇具特色，以法眼宗第三代祖师的身份导归净土，并由此成为净宗第六祖。一身双任两宗祖师，诚为稀
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儋州 | 北上广不相信眼泪，来儋州才有安慰！
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拖鞋侠说儋州
时间: 10月1日
地点: 海南省儋州市
人物: 拖鞋侠
类型: 兜里没钱，玩儿命穷游~
起因: 为祖国庆70大寿!!!
前情提要
话说这十一长假，丧青们总是打着爱国的幌子到处游山玩水，有对象的都和对象双宿双飞了，没对象的咱们只能自个儿找快乐了，那我拖鞋侠也是不例外。上次咱们讲到临高淳朴的人情味，估计不少人只记得烤乳猪了，今天，拖鞋侠踏着国庆的七彩祥云来到了儋州，给大家捋一捋儋州的那些事儿。
凑字数介绍
说到儋州你们一定会好奇“那大”读啥音，以为我接下来会揭晓吗？不会，因为我也不知道!!!儋州是海南的四个地级市之一，地处海南西北部，北临北部湾，南临白沙县，西临昌江县，东临临高和澄迈，这种出门就是兄弟的地界儿谁还敢哔哔赖赖？
要变天了？
前不久的儋州龙卷风事件相信海南仔们都有所耳闻吧，造成的人物损失真的令人倒吸一口凉气，儋州的天气竟如此恶劣？儋州徘徊在东亚大陆季风气候的边儿上，属于热带季风气候。由于海南岛中部隆起的五指山山脉看它不爽，把它阻隔了，导致这货处于背风面，加上挨着北部湾的原因，所以它有自己独特的小气候。根据我多年的社会经验，这地儿怎一个热字了得!!!就连冬天的太阳都晒得农作物前凸后翘的，前段时间的龙卷风事件也是偶然的天灾，毕竟海南今年的台风跟打卡似的，说来就来。
儋州好在哪？
做为一个吊车尾的学渣，我这辈子是与荣誉无缘了，但我可以眼红别人的荣誉，比如“社会我儋州”。儋州是海南西部的经济、交通、通信和文化中心，它就是小公举，大家都围着它转，好生快活~海南洋浦经济开发区和中国热带农业科学院、海南大学儋州校区（原华南热带农业大学）都在它的领土上，就问你giang不giang？而且还先后荣获“全国农业百强市”、“全国卫生城市”、“全国文明示范市”、“国家园林城市”、“全国城市环境综合整治优秀城市”、“中国优秀旅游城市”、“2012网民最喜爱的中国十大文化旅游城市”等荣誉称号，亮瞎了无数双眼。
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如果给你两个选择：一米八的腹肌哥哥和做一个孤独的美食家，你要选哪个？小孩子才做选择，成年人都要!!!可当鱼和熊掌不可兼得的时候，绝大部分的人会选择做一个孤独的美食家，因为这绝大部分的人，都是饭桶~今天，拖鞋侠带你们走进儋州人的“胃里”，看看儋州除了米烂还有什么地道美食~
首先自然是说到烂的米烂哩~“长坡米烂洛基粽，木棠欧馍永昌葱；马井红鱼香破釜，排浦薯香吃肚膨。”，这是一首儋州山歌，具体唱的是啥咱也不知道，咱也不敢问，但有智慧的人都能看出山歌里提到这个地方的各种美食，而长坡米烂排在首位，可见它有多受宠。最地道的当属儋州长坡镇的米烂，制作方法负责又细致，我这张玻璃嘴怕是讲不清，大家还是以吃为主嘞~
儋州粽子是海南儋州汉族传统小吃，口感独特，它祖祖辈辈也是享了几世盛名的。儋州粽子也有很多种，外形略大，从叶到馅都极具特色，色香味俱全，而且据说它所有食材都是原生态，没有任何的人工添加的，也是海南畅销的地方特产之一，此处应该有掌声~
狗肉这东西就好比香菜吧，爱吃的人死了都要吃，不爱吃的人眼不见为净，我属于天天往家里巷子口狗肉阿爹那里跑的人，爱惨了狗肉。儋州那大狗肉是与海南四大名菜齐名的美味，要不是老一辈人认为“狗肉不上席”， 现在四大名菜里那大狗肉肯定占一道。那大狗肉凭啥那么上头？因为此处狗肉加工方法和佐料跟外面的妖艳贱货不太一样，所烹之狗，肉美骨香。狗肉吃法一般采用火锅，怎么吃就不用本侠教你们了吧~
约个局？
常听人说儋州是个如诗如画的地方，我一老乡也是在这儿的工作岗位上坚守了几年迟迟不愿离开，他说人间不值得，但你活在儋州可就超值了!!!这里一直给我一种戴着神秘面纱的感觉，今天，咱就来揭一揭这面纱，看看它有啥料~
这东坡书院估计没人感到陌生，没吃过猪肉也见过猪跑吧~
东坡书院从我出生就是个有名气的地方，人们出游一般会选择比较享受且霓虹交错的地方，所以造就了这里相对安宁舒适的环境氛围。东坡书院坐落在中和镇，当时是为纪念北宋苏东坡而建于北宋，后来也是重新翻修过，里面有载酒亭、载酒堂、奥堂龛等建筑古色古香，就是小年轻们爱的复古风~其中载酒堂曾是苏东坡父子起居和读书的场所。当年他就是在载酒堂开设学馆，讲授诗书，传播中原文化的，给他十张好人卡都不嫌多!!!现在这东坡书院也是海南重要的人文古迹之一了。
一处温泉，一处情怀。儋州让人忍不住要竖起大拇指的就是蓝洋温泉!!!
蓝洋温泉也是蛮有历史的，早年间都有记载，温泉水温41—93℃。水质优良且含氡、偏硅酸以及还含有多种有益人体健康的微量元素，达到医疗热矿水标准，是国家认定的优质保健温泉，泡了保你长命百岁!!!温泉含有多种对人体有益矿物质，可防治多种疾病，是疗养康乐的好地方，是一家出游的首选之地；蓝洋温泉堪称天下奇泉，一石之隔，有冷热两泉，现在已经是儋州新八景之一了。
古有鲤鱼跃龙门，今天儋州给你来个龙门激浪~
其实龙门激浪也不是突然冒出来的，早在明代就得名，位于峨蔓镇海滨龙门山，山上怪石嶙峋，从北望南，延绵起伏，乍一看还真有点万里长城的感jio~。那里有一个“瓮门”，大家都叫它“南天第一门”。北风掀浪，撞于石门，鸣声如鼓，回响10余里，所以得名“龙门激浪”，受尽了游人的称赞。抛开这些头衔，这里其实沙滩细腻干净，风景别致，来了不亏~
北上广虽好，可它不相信眼泪，无情又冷酷，爱玩就来海南岛，海南岛里靓仔多~而且还有儋州这样的“文化小镇”，沾沾这书生气，气质瞬间提了两档!!!这次的《拖鞋侠讲儋州》到这里就要say goodbay了，狗狗那么可爱都要吃的儋州人，喊你常来玩~
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拖鞋侠说儋州
时间: 10月1日
地点: 海南省儋州市
人物: 拖鞋侠
类型: 兜里没钱，玩儿命穷游~
起因: 为祖国庆70大寿!!!
前情提要
话说这十一长假，丧青们总是打着爱国的幌子到处游山玩水，有对象的都和对象双宿双飞了，没对象的咱们只能自个儿找快乐了，那我拖鞋侠也是不例外。上次咱们讲到临高淳朴的人情味，估计不少人只记得烤乳猪了，今天，拖鞋侠踏着国庆的七彩祥云来到了儋州，给大家捋一捋儋州的那些事儿。
凑字数介绍
说到儋州你们一定会好奇“那大”读啥音，以为我接下来会揭晓吗？不会，因为我也不知道!!!儋州是海南的四个地级市之一，地处海南西北部，北临北部湾，南临白沙县，西临昌江县，东临临高和澄迈，这种出门就是兄弟的地界儿谁还敢哔哔赖赖？
要变天了？
前不久的儋州龙卷风事件相信海南仔们都有所耳闻吧，造成的人物损失真的令人倒吸一口凉气，儋州的天气竟如此恶劣？儋州徘徊在东亚大陆季风气候的边儿上，属于热带季风气候。由于海南岛中部隆起的五指山山脉看它不爽，把它阻隔了，导致这货处于背风面，加上挨着北部湾的原因，所以它有自己独特的小气候。根据我多年的社会经验，这地儿怎一个热字了得!!!就连冬天的太阳都晒得农作物前凸后翘的，前段时间的龙卷风事件也是偶然的天灾，毕竟海南今年的台风跟打卡似的，说来就来。
儋州好在哪？
做为一个吊车尾的学渣，我这辈子是与荣誉无缘了，但我可以眼红别人的荣誉，比如“社会我儋州”。儋州是海南西部的经济、交通、通信和文化中心，它就是小公举，大家都围着它转，好生快活~海南洋浦经济开发区和中国热带农业科学院、海南大学儋州校区（原华南热带农业大学）都在它的领土上，就问你giang不giang？而且还先后荣获“全国农业百强市”、“全国卫生城市”、“全国文明示范市”、“国家园林城市”、“全国城市环境综合整治优秀城市”、“中国优秀旅游城市”、“2012网民最喜爱的中国十大文化旅游城市”等荣誉称号，亮瞎了无数双眼。
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如果给你两个选择：一米八的腹肌哥哥和做一个孤独的美食家，你要选哪个？小孩子才做选择，成年人都要!!!可当鱼和熊掌不可兼得的时候，绝大部分的人会选择做一个孤独的美食家，因为这绝大部分的人，都是饭桶~今天，拖鞋侠带你们走进儋州人的“胃里”，看看儋州除了米烂还有什么地道美食~
首先自然是说到烂的米烂哩~“长坡米烂洛基粽，木棠欧馍永昌葱；马井红鱼香破釜，排浦薯香吃肚膨。”，这是一首儋州山歌，具体唱的是啥咱也不知道，咱也不敢问，但有智慧的人都能看出山歌里提到这个地方的各种美食，而长坡米烂排在首位，可见它有多受宠。最地道的当属儋州长坡镇的米烂，制作方法负责又细致，我这张玻璃嘴怕是讲不清，大家还是以吃为主嘞~
儋州粽子是海南儋州汉族传统小吃，口感独特，它祖祖辈辈也是享了几世盛名的。儋州粽子也有很多种，外形略大，从叶到馅都极具特色，色香味俱全，而且据说它所有食材都是原生态，没有任何的人工添加的，也是海南畅销的地方特产之一，此处应该有掌声~
狗肉这东西就好比香菜吧，爱吃的人死了都要吃，不爱吃的人眼不见为净，我属于天天往家里巷子口狗肉阿爹那里跑的人，爱惨了狗肉。儋州那大狗肉是与海南四大名菜齐名的美味，要不是老一辈人认为“狗肉不上席”， 现在四大名菜里那大狗肉肯定占一道。那大狗肉凭啥那么上头？因为此处狗肉加工方法和佐料跟外面的妖艳贱货不太一样，所烹之狗，肉美骨香。狗肉吃法一般采用火锅，怎么吃就不用本侠教你们了吧~
约个局？
常听人说儋州是个如诗如画的地方，我一老乡也是在这儿的工作岗位上坚守了几年迟迟不愿离开，他说人间不值得，但你活在儋州可就超值了!!!这里一直给我一种戴着神秘面纱的感觉，今天，咱就来揭一揭这面纱，看看它有啥料~
这东坡书院估计没人感到陌生，没吃过猪肉也见过猪跑吧~
东坡书院从我出生就是个有名气的地方，人们出游一般会选择比较享受且霓虹交错的地方，所以造就了这里相对安宁舒适的环境氛围。东坡书院坐落在中和镇，当时是为纪念北宋苏东坡而建于北宋，后来也是重新翻修过，里面有载酒亭、载酒堂、奥堂龛等建筑古色古香，就是小年轻们爱的复古风~其中载酒堂曾是苏东坡父子起居和读书的场所。当年他就是在载酒堂开设学馆，讲授诗书，传播中原文化的，给他十张好人卡都不嫌多!!!现在这东坡书院也是海南重要的人文古迹之一了。
一处温泉，一处情怀。儋州让人忍不住要竖起大拇指的就是蓝洋温泉!!!
蓝洋温泉也是蛮有历史的，早年间都有记载，温泉水温41—93℃。水质优良且含氡、偏硅酸以及还含有多种有益人体健康的微量元素，达到医疗热矿水标准，是国家认定的优质保健温泉，泡了保你长命百岁!!!温泉含有多种对人体有益矿物质，可防治多种疾病，是疗养康乐的好地方，是一家出游的首选之地；蓝洋温泉堪称天下奇泉，一石之隔，有冷热两泉，现在已经是儋州新八景之一了。
古有鲤鱼跃龙门，今天儋州给你来个龙门激浪~
其实龙门激浪也不是突然冒出来的，早在明代就得名，位于峨蔓镇海滨龙门山，山上怪石嶙峋，从北望南，延绵起伏，乍一看还真有点万里长城的感jio~。那里有一个“瓮门”，大家都叫它“南天第一门”。北风掀浪，撞于石门，鸣声如鼓，回响10余里，所以得名“龙门激浪”，受尽了游人的称赞。抛开这些头衔，这里其实沙滩细腻干净，风景别致，来了不亏~
北上广虽好，可它不相信眼泪，无情又冷酷，爱玩就来海南岛，海南岛里靓仔多~而且还有儋州这样的“文化小镇”，沾沾这书生气，气质瞬间提了两档!!!这次的《拖鞋侠讲儋州》到这里就要say goodbay了，狗狗那么可爱都要吃的儋州人，喊你常来玩~
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