【01.12.2019】吉赛尔- 王启敏，Friedemann Vogel，中央芭蕾舞团
时至今日，纵使巅峰不再，她和他仍然是我心中的光
从业二十年，一个却未曾皱了桃腮粉面，一个一到台前便是少年。
启敏姐姐的少女吉赛尔，就是女孩子甜美模样的写照啊，一双圆眼灵波流转，肢体动作宛若溪涧小鹿般机敏，顾盼间灵动感倾泻而出，蹙眉时又似泣非泣，拥抱时总是把小小的自己蜷起来，就连立在那时都是乖乖巧巧地背着手。她正是我所爱的那种“会在舞台上说话的人“：开场的闻声而出，只见她抿了抿唇鼓起了腮帮子，带点气呼呼的疑惑写满了小脸；被Vogel高举时，她咧嘴笑得眉眼弯弯，似发出了黄雀啼咲般的笑声；当得知遭遇背叛之时，她双眉耷落，张唇欲语却只是发出了悲伤的喑哑。她和他的恋爱互动是那么的可爱，举手投足无非不是音节首尾，仿佛这乐章就是由他们二人的肢体语言谱写而成；她被初遇的一撞激得一震，而在那婉转的乐声中，他拂手的姿态又展开了如诗文中的优雅；每每靠的近了，他注视她的目光便愈发地温柔而炙热，不禁让她羞得侧首敛眸，竟局促得许久都不敢再抬头。
恁是再精巧的演绎也无法掩饰硬技术的衰退，这是本场演出最大的遗憾。在放缓的音乐中，她的脚步也钝了，小跳方起足尖便落下，大跳亦是低沉，在一幕变奏中最后加速的斜线转不得不靠偏过上身来获得动力。唯有那乐句末梢定格的身姿，还是精雕细琢般的优美。
Vogel是多么温柔又优雅的人儿呀。他的阿尔伯特不张扬不抢戏，一幕中没有太多他的戏份和舞段时，他就在启敏姐姐身侧笑得温润而明朗。他那勾挽延伸的手臂、规范干净的脚下流出的与生俱来的贵族气质令人着迷，变奏中的击打转跳虽不炫技却也扎实轻盈，凌空的舞姿依旧蹁跹，最见不得的是他垂首注视着眼前比他矮了个头的小美人时，一颗心都为他而融化了。
启敏姐姐的疯戏却是独特。巴季尔徳那璀璨的钻戒不仅刺激了她脆弱的心脏，亦是盲了她的双眼。曾经的她，一双灵眸忽闪着爱的星星，里面全是他的影子；从她悲愤地将项链扔向负心汉之后，她的眼睛便暗了光失了焦，她伸出消瘦的双臂，像摸索的盲人一样蹒跚到了舞台中央，茫然无助地指着手上那虚无的戒指，眼神涣散地撕扯着记忆中的花瓣，仓促破碎的舞步堆砌着绝望。她发疯似的在人群中穿梭，视线却是直直穿透而不曾在任何一个人身上聚焦，直至生命最后一刻，看见了她相依为命的母亲和她挚爱的心上人时，她混沌的脑海中才有了一丝残存意识的清醒。与其说猝然离世，不如说她是一朵开败了的花，在一个温柔的怀抱中，层层花瓣悉数剥落，柔软地飘零成一地光鲜。
她的幽灵吉赛尔，是从坟茔上开出的夜昙花。她披着月光，无声地开着，一副冷却的躯壳沉寂而淡漠，眉间却满是离人的悲戚霜雪。从出场到双人慢版到变奏，无一不是降低了动作难度，单起双落的弹跳没了收腿，急旋慢转都是悠悠而过，已然没了那个控制和爆发的能力，双腿的交叉编织也换成了换脚小跳，唯有用上身弥补下身的不足，整个人也因此显得愈发的疏离了。她始终轻阖双目，那是生前的创伤，让她死后都无法逃脱这一层阴翳，只能以这样缥缈形态的微弱感官来觉察四周。她是那么的虚弱，当她拂动柔软缱绻的手臂，用凝结的舞姿从他身边带来熟悉的问候，落入他耳中却只是晦涩的幽语怜诧；黎明的钟声响起，她睁开了无神的眼睛，凄恻地在脚边摸索着瘫软在地的心上人的方位，将他揽在了怀中；熹微晨光之下，向着坟墓的方向碎步离去，她的上身逐渐舒展解离成光点，最后消失在了坟头之上。
Vogel的“负心汉“角色，每每在幡然醒悟之后，总是表达出对过去的无比怀念。他将用来祭奠的百合滑过脸庞，将迷茫的眼神投向远方，似在追忆过往。双人部分留存的托举最为惊艳，在他来回的移动的掌间，从她雪白的裙纱之下，摇曳出由点点磷火汇聚成的纤细双腿，凝结成型的时刻，双臂更是婆娑。他将她横举过空中之时，动作轻柔而悠长，仿佛他掌间托起的是一抹真正的幽灵般轻盈。他的变奏质量又是那么的好，跳跃起的轻松，双腿击打清晰有力，旋转落地仍有余地，数次组合顺下来犹铮铮有力。他在告别部分的表演也是那么让人印象深刻：他贴着她的肩颈，眼中已不再有希冀，只贪恋着她微弱的存在；他没有留住消失在晨光之下的她，仍然长长地亲吻着她在他指尖弥留下来的香气；百合悉数从指尖滑落，他跪地仰首，脸上却是深深的迷恋——他陷入了过往而无法自拔了。不是所有的阿尔伯特在历经了磨难之后都会成熟长大、带着吉赛尔的爱继续走下去。在Vogel的脑海中，一定是有着再一次亲吻她哀伤的面颊、携上她慢慢踱步到天涯的场景吧。
------------------------
群舞十分齐整；农双整体流畅，武思聪跳变奏略有木讷，薪璐小姐姐脚下稳健有力，希望节奏能处理得更出彩一些；鬼王芸庭小姐姐肢体大气而凌厉，爆发力也不错，尤其是当她伫立一旁时，侧身美好的肩颈胸腰线条尽显，满面肃然，身姿清泠而威严；领舞薇莉丝都不错，只是手臂拂动一个恰如其分一个太轻太弱了。
-------------------------
谢幕的活动很多，启敏姐姐收到了有史以来最多的花束，她感谢了恩师感谢了冯团感谢了同事感谢了观众（第一次听到她的声音，温温润润的），听不懂的Vogel也陪站了许久不住地左右倒腾脚，却绅士地鼓掌并投以赞美的目光，他本可以用多一点的action来获得更多掌声，但他却始终安静地站在启敏姐姐身后，时不时地将她推向了舞台前部，感谢他这场的陪跑，感谢他这次压低了自己的光芒。
拍了很多启敏姐姐和Vogel谢幕时的同框小互动，可爱又治愈啊
这次也学着了教训，以后快门速度低于125绝对不敢拍谢幕qvq
时至今日，纵使巅峰不再，她和他仍然是我心中的光
从业二十年，一个却未曾皱了桃腮粉面，一个一到台前便是少年。
启敏姐姐的少女吉赛尔，就是女孩子甜美模样的写照啊，一双圆眼灵波流转，肢体动作宛若溪涧小鹿般机敏，顾盼间灵动感倾泻而出，蹙眉时又似泣非泣，拥抱时总是把小小的自己蜷起来，就连立在那时都是乖乖巧巧地背着手。她正是我所爱的那种“会在舞台上说话的人“：开场的闻声而出，只见她抿了抿唇鼓起了腮帮子，带点气呼呼的疑惑写满了小脸；被Vogel高举时，她咧嘴笑得眉眼弯弯，似发出了黄雀啼咲般的笑声；当得知遭遇背叛之时，她双眉耷落，张唇欲语却只是发出了悲伤的喑哑。她和他的恋爱互动是那么的可爱，举手投足无非不是音节首尾，仿佛这乐章就是由他们二人的肢体语言谱写而成；她被初遇的一撞激得一震，而在那婉转的乐声中，他拂手的姿态又展开了如诗文中的优雅；每每靠的近了，他注视她的目光便愈发地温柔而炙热，不禁让她羞得侧首敛眸，竟局促得许久都不敢再抬头。
恁是再精巧的演绎也无法掩饰硬技术的衰退，这是本场演出最大的遗憾。在放缓的音乐中，她的脚步也钝了，小跳方起足尖便落下，大跳亦是低沉，在一幕变奏中最后加速的斜线转不得不靠偏过上身来获得动力。唯有那乐句末梢定格的身姿，还是精雕细琢般的优美。
Vogel是多么温柔又优雅的人儿呀。他的阿尔伯特不张扬不抢戏，一幕中没有太多他的戏份和舞段时，他就在启敏姐姐身侧笑得温润而明朗。他那勾挽延伸的手臂、规范干净的脚下流出的与生俱来的贵族气质令人着迷，变奏中的击打转跳虽不炫技却也扎实轻盈，凌空的舞姿依旧蹁跹，最见不得的是他垂首注视着眼前比他矮了个头的小美人时，一颗心都为他而融化了。
启敏姐姐的疯戏却是独特。巴季尔徳那璀璨的钻戒不仅刺激了她脆弱的心脏，亦是盲了她的双眼。曾经的她，一双灵眸忽闪着爱的星星，里面全是他的影子；从她悲愤地将项链扔向负心汉之后，她的眼睛便暗了光失了焦，她伸出消瘦的双臂，像摸索的盲人一样蹒跚到了舞台中央，茫然无助地指着手上那虚无的戒指，眼神涣散地撕扯着记忆中的花瓣，仓促破碎的舞步堆砌着绝望。她发疯似的在人群中穿梭，视线却是直直穿透而不曾在任何一个人身上聚焦，直至生命最后一刻，看见了她相依为命的母亲和她挚爱的心上人时，她混沌的脑海中才有了一丝残存意识的清醒。与其说猝然离世，不如说她是一朵开败了的花，在一个温柔的怀抱中，层层花瓣悉数剥落，柔软地飘零成一地光鲜。
她的幽灵吉赛尔，是从坟茔上开出的夜昙花。她披着月光，无声地开着，一副冷却的躯壳沉寂而淡漠，眉间却满是离人的悲戚霜雪。从出场到双人慢版到变奏，无一不是降低了动作难度，单起双落的弹跳没了收腿，急旋慢转都是悠悠而过，已然没了那个控制和爆发的能力，双腿的交叉编织也换成了换脚小跳，唯有用上身弥补下身的不足，整个人也因此显得愈发的疏离了。她始终轻阖双目，那是生前的创伤，让她死后都无法逃脱这一层阴翳，只能以这样缥缈形态的微弱感官来觉察四周。她是那么的虚弱，当她拂动柔软缱绻的手臂，用凝结的舞姿从他身边带来熟悉的问候，落入他耳中却只是晦涩的幽语怜诧；黎明的钟声响起，她睁开了无神的眼睛，凄恻地在脚边摸索着瘫软在地的心上人的方位，将他揽在了怀中；熹微晨光之下，向着坟墓的方向碎步离去，她的上身逐渐舒展解离成光点，最后消失在了坟头之上。
Vogel的“负心汉“角色，每每在幡然醒悟之后，总是表达出对过去的无比怀念。他将用来祭奠的百合滑过脸庞，将迷茫的眼神投向远方，似在追忆过往。双人部分留存的托举最为惊艳，在他来回的移动的掌间，从她雪白的裙纱之下，摇曳出由点点磷火汇聚成的纤细双腿，凝结成型的时刻，双臂更是婆娑。他将她横举过空中之时，动作轻柔而悠长，仿佛他掌间托起的是一抹真正的幽灵般轻盈。他的变奏质量又是那么的好，跳跃起的轻松，双腿击打清晰有力，旋转落地仍有余地，数次组合顺下来犹铮铮有力。他在告别部分的表演也是那么让人印象深刻：他贴着她的肩颈，眼中已不再有希冀，只贪恋着她微弱的存在；他没有留住消失在晨光之下的她，仍然长长地亲吻着她在他指尖弥留下来的香气；百合悉数从指尖滑落，他跪地仰首，脸上却是深深的迷恋——他陷入了过往而无法自拔了。不是所有的阿尔伯特在历经了磨难之后都会成熟长大、带着吉赛尔的爱继续走下去。在Vogel的脑海中，一定是有着再一次亲吻她哀伤的面颊、携上她慢慢踱步到天涯的场景吧。
------------------------
群舞十分齐整；农双整体流畅，武思聪跳变奏略有木讷，薪璐小姐姐脚下稳健有力，希望节奏能处理得更出彩一些；鬼王芸庭小姐姐肢体大气而凌厉，爆发力也不错，尤其是当她伫立一旁时，侧身美好的肩颈胸腰线条尽显，满面肃然，身姿清泠而威严；领舞薇莉丝都不错，只是手臂拂动一个恰如其分一个太轻太弱了。
-------------------------
谢幕的活动很多，启敏姐姐收到了有史以来最多的花束，她感谢了恩师感谢了冯团感谢了同事感谢了观众（第一次听到她的声音，温温润润的），听不懂的Vogel也陪站了许久不住地左右倒腾脚，却绅士地鼓掌并投以赞美的目光，他本可以用多一点的action来获得更多掌声，但他却始终安静地站在启敏姐姐身后，时不时地将她推向了舞台前部，感谢他这场的陪跑，感谢他这次压低了自己的光芒。
拍了很多启敏姐姐和Vogel谢幕时的同框小互动，可爱又治愈啊
这次也学着了教训，以后快门速度低于125绝对不敢拍谢幕qvq
【走进南垂 感受古村古韵】南垂村在长治市区的东北角，地处潞州区中部，东依金粟山，西傍三垂冈，是潞州区历史最悠久的村庄之一。尽管南垂村建村年代难以考证，但据村中出土的宋代碑文记载：早在唐代咸亨二年（公元671年），南垂村已建成佛仙院。从那时算起，南垂村有文字记载的确切历史已有1300余年，是名副其实的千年古村。
地处要冲形成多元文化
据碑文记载，现潞城区是春秋战国时的婴城镇（战国时微子国一重镇），因南垂在婴城镇的南边，故称为南陲镇，后演变为南垂。因其特殊的地理位置，京路官道从村中由北而南穿行而过。村中老辈流传有：“南垂街三里长，一里一座观音堂”。因为京路官道经南垂，要从村北口的“三义阁”堂、“两看堂”经过，再穿过“春秋玉皇庙舞台6堂7阁。即正月寺玉皇庙、君府庙、耕读阁石阶堂、二看堂。”等。
在由于南垂因地处交通要冲，各种文化和思想在这里驻留、碰撞、融合，进而形成了南垂村别具一格的多元文化氛围。村中既有古老的佛教寺院真如寺、观音堂等，也有道教的府君庙、玉皇庙、关帝庙等庙宇，还有天主教教友过礼拜做弥撒的天主堂，值得一提的是还有始祖炎帝和先师孔子共处一室的耕读阁。
这样一大批灿烂的古建筑，在村落中实属罕见。原来，这里有一大批本村就地经商和外出经商人，他们发迹后都认为南垂人杰地灵风水好，于是在村里的主要巷道、路口建阁，并塑造神像为阁堂名称，以此聚风水、聚财富或祈求金榜题名。
博物馆收存古佛堂石经幢
南垂村中有座真如寺，寺内现存实物《功德碑记》，系宋代元祐三年（公元1088年）所立，该碑开首即称“潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功德记”，并称始建于唐咸亨三年（公元672年）。在长治市博物馆收藏有一尊古佛堂石佛造像，是1987年在村中发现的，造像经幢底座记载，制作于唐贞观十二年（公元638年）。
南垂石经幢为古佛堂遗存，青石材质，连座通高1.45米，顶帽残缺，幢身呈正方形，高1.11米，经幢四面雕刻有大小阿弥陀佛像及十二臂观音等四十七躯，幢座四周阴刻题记及十二臂观音和供养佛像。经幢阴面下层正中开造一尖拱形主龛，龛楣连珠文相对，饰火焰纹。龛内雕阿弥陀佛造像一尊，其面部丰满圆润，身着左袒袈裟，结跏趺坐于束腰仰覆须弥座上，左手托膝，右手上举，主龛上层开造三排小龛，每排并列二龛，内各雕一座10厘米的像。
有关专家介绍，经幢造像形体丰满，雕刻线条流畅，虽为贞观十二年作品，但从造像布局上来看，还存有魏、隋时的建筑风格。
村中富豪商贾比比皆是
南垂，其实也是上党地区著名的古商镇之一，古时因京路官道从村中由北而南穿行而过，据说当年这里从事商田兼营户，占到百分之四十以上，这些商人可划分为三种类型或者说是三个层次。
一种是以种地为主，利用临街住宅之便兼营客店、小饭庄等。村里85岁的张雪梅老人如数家珍，至今还能说出“红盛店”、“聚和惠”、“三义店”等店名；第二种是专业经营，如韩元会祖传中医药店和李有贵创办的“泰山恒”中药材集散店，这两家中药店相对而立于南垂正街。另外村中还有盐店，是方圆数十里的批零商店；第三种是远出闯荡经商，据有证可考的在北京、奉天、哈尔滨、淄博等地经商发迹的，可追溯到清嘉庆年间。
除此之外，还有村北头富户吴培则的祖父吴世杰、吴贵云、吴世云三兄弟，在北京经营以煤球为主的生意长达百年之久。村南头的栗家栗贵荣，从小随父亲闯关东到奉天经营铜器行业也达百余年，创出了响亮的“玖泰号”，后来又分出“盛德堂”、“永泉堂”、“永寿堂”。
庙会赛社祈盼美好生活
在我国北方农村庙会很普遍，但南垂的庙会由来已久且颇具特色，在南垂村发现的将军墓中的壁画上，就有关于庙会社火的描述。南垂村最具特色的是每年二月十九庙会，它是以赛社的形式来表达人们对丰收的祈盼和对美好生活的向往。
整个社火由旗牌队、锣鼓队、秧歌队、扛桩、彩杠（南垂人叫一个字“杠”又叫晃杠 七星杠）、古银楼、上党八音会和车社火组成。整个队伍像一支得胜归来的凯旋之师，按一字长蛇阵的形式行进。社火中的古银楼是整个队伍的精华所在，也是整个阵列的阵胆。古银楼分上中下三层，框架由木质榫卯结构做成，有四个面八条龙，用52面银镜，200多条五色彩绸扎制而成。四面八龙代表四面八方福祉，五色彩绸代表五行、五色、五谷丰登，上面悬挂的银饰代表人们的各种愿望和对美好生活的愿望和祈盼。
车社火反映的是才子佳人、美女英雄。一台社火一个故事，故也叫车故事。一辆车社火分为坐楼和挎桩两部分，坐在楼里的都是十七八岁的俊俏姑娘，个个粉装浓黛，珠冠霞佩，如仙女下凡，两边挎桩的小童，个个明眸皓齿，盛装披身，似金童玉女到人间，再配上上党地区特有的八音会，煞是壮观。
一位村干部告诉我们：每逢庙会，村里各家都会争先恐后让自家的闺女和小孩坐上一回楼（车社火），在十里八村的乡亲面前展示一下谁家有个好闺女。因为自古就有个说法叫“从小挎过桩，长大找个婆家不用相”，更别说坐过楼的。这种形式或许是最古老的“走秀”吧。
随着朝代的变迁和各个历史时期文化的交流和演变，社火内容在各个时代有着不同的象征和意义。到了今天有了更丰富的形式和内涵，但精髓未变，文化未改。以前，老百姓祈盼的是五谷丰登，丰衣足食，天下太平。现在祈盼的是中华民族伟大复兴的中国梦，这种祈盼通过赛社表现了南垂人积极向上、团结办事的心态和状态，以及对美好生活的赞美和注解。（连永宁）
地处要冲形成多元文化
据碑文记载，现潞城区是春秋战国时的婴城镇（战国时微子国一重镇），因南垂在婴城镇的南边，故称为南陲镇，后演变为南垂。因其特殊的地理位置，京路官道从村中由北而南穿行而过。村中老辈流传有：“南垂街三里长，一里一座观音堂”。因为京路官道经南垂，要从村北口的“三义阁”堂、“两看堂”经过，再穿过“春秋玉皇庙舞台6堂7阁。即正月寺玉皇庙、君府庙、耕读阁石阶堂、二看堂。”等。
在由于南垂因地处交通要冲，各种文化和思想在这里驻留、碰撞、融合，进而形成了南垂村别具一格的多元文化氛围。村中既有古老的佛教寺院真如寺、观音堂等，也有道教的府君庙、玉皇庙、关帝庙等庙宇，还有天主教教友过礼拜做弥撒的天主堂，值得一提的是还有始祖炎帝和先师孔子共处一室的耕读阁。
这样一大批灿烂的古建筑，在村落中实属罕见。原来，这里有一大批本村就地经商和外出经商人，他们发迹后都认为南垂人杰地灵风水好，于是在村里的主要巷道、路口建阁，并塑造神像为阁堂名称，以此聚风水、聚财富或祈求金榜题名。
博物馆收存古佛堂石经幢
南垂村中有座真如寺，寺内现存实物《功德碑记》，系宋代元祐三年（公元1088年）所立，该碑开首即称“潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功德记”，并称始建于唐咸亨三年（公元672年）。在长治市博物馆收藏有一尊古佛堂石佛造像，是1987年在村中发现的，造像经幢底座记载，制作于唐贞观十二年（公元638年）。
南垂石经幢为古佛堂遗存，青石材质，连座通高1.45米，顶帽残缺，幢身呈正方形，高1.11米，经幢四面雕刻有大小阿弥陀佛像及十二臂观音等四十七躯，幢座四周阴刻题记及十二臂观音和供养佛像。经幢阴面下层正中开造一尖拱形主龛，龛楣连珠文相对，饰火焰纹。龛内雕阿弥陀佛造像一尊，其面部丰满圆润，身着左袒袈裟，结跏趺坐于束腰仰覆须弥座上，左手托膝，右手上举，主龛上层开造三排小龛，每排并列二龛，内各雕一座10厘米的像。
有关专家介绍，经幢造像形体丰满，雕刻线条流畅，虽为贞观十二年作品，但从造像布局上来看，还存有魏、隋时的建筑风格。
村中富豪商贾比比皆是
南垂，其实也是上党地区著名的古商镇之一，古时因京路官道从村中由北而南穿行而过，据说当年这里从事商田兼营户，占到百分之四十以上，这些商人可划分为三种类型或者说是三个层次。
一种是以种地为主，利用临街住宅之便兼营客店、小饭庄等。村里85岁的张雪梅老人如数家珍，至今还能说出“红盛店”、“聚和惠”、“三义店”等店名；第二种是专业经营，如韩元会祖传中医药店和李有贵创办的“泰山恒”中药材集散店，这两家中药店相对而立于南垂正街。另外村中还有盐店，是方圆数十里的批零商店；第三种是远出闯荡经商，据有证可考的在北京、奉天、哈尔滨、淄博等地经商发迹的，可追溯到清嘉庆年间。
除此之外，还有村北头富户吴培则的祖父吴世杰、吴贵云、吴世云三兄弟，在北京经营以煤球为主的生意长达百年之久。村南头的栗家栗贵荣，从小随父亲闯关东到奉天经营铜器行业也达百余年，创出了响亮的“玖泰号”，后来又分出“盛德堂”、“永泉堂”、“永寿堂”。
庙会赛社祈盼美好生活
在我国北方农村庙会很普遍，但南垂的庙会由来已久且颇具特色，在南垂村发现的将军墓中的壁画上，就有关于庙会社火的描述。南垂村最具特色的是每年二月十九庙会，它是以赛社的形式来表达人们对丰收的祈盼和对美好生活的向往。
整个社火由旗牌队、锣鼓队、秧歌队、扛桩、彩杠（南垂人叫一个字“杠”又叫晃杠 七星杠）、古银楼、上党八音会和车社火组成。整个队伍像一支得胜归来的凯旋之师，按一字长蛇阵的形式行进。社火中的古银楼是整个队伍的精华所在，也是整个阵列的阵胆。古银楼分上中下三层，框架由木质榫卯结构做成，有四个面八条龙，用52面银镜，200多条五色彩绸扎制而成。四面八龙代表四面八方福祉，五色彩绸代表五行、五色、五谷丰登，上面悬挂的银饰代表人们的各种愿望和对美好生活的愿望和祈盼。
车社火反映的是才子佳人、美女英雄。一台社火一个故事，故也叫车故事。一辆车社火分为坐楼和挎桩两部分，坐在楼里的都是十七八岁的俊俏姑娘，个个粉装浓黛，珠冠霞佩，如仙女下凡，两边挎桩的小童，个个明眸皓齿，盛装披身，似金童玉女到人间，再配上上党地区特有的八音会，煞是壮观。
一位村干部告诉我们：每逢庙会，村里各家都会争先恐后让自家的闺女和小孩坐上一回楼（车社火），在十里八村的乡亲面前展示一下谁家有个好闺女。因为自古就有个说法叫“从小挎过桩，长大找个婆家不用相”，更别说坐过楼的。这种形式或许是最古老的“走秀”吧。
随着朝代的变迁和各个历史时期文化的交流和演变，社火内容在各个时代有着不同的象征和意义。到了今天有了更丰富的形式和内涵，但精髓未变，文化未改。以前，老百姓祈盼的是五谷丰登，丰衣足食，天下太平。现在祈盼的是中华民族伟大复兴的中国梦，这种祈盼通过赛社表现了南垂人积极向上、团结办事的心态和状态，以及对美好生活的赞美和注解。（连永宁）
一场从头糟心到尾又没那么失望的
逼哥迟到了半小时日常光头亮相，没唱天空之城&梵高先生，有些小失望
TT开起车来是真的飘飘飘飘嘚儿咿嘚儿飘，小黄歌唱得简直没边儿
田馥甄的时间交给了两个脏脏包
为了我仰提前来到爱舞台抢位置，然后被声音碎片无情圈粉
曾哥也是帅炸一片天（一句没听懂）
我仰果然还是真爱！！全程刚跟唱再见杰克&扎西德勒❤️只可惜败给了场序，萨菲娜&西湖只能在主舞台听了
最后主舞台朴树压轴，听了达尼亚&清白之年就匆匆退场了
返程时还好遇到好心人愿意搭我们回市区要不然可能真要凉山沟沟里
回来美美地吃上一顿夜宵，可能是一天中最舒坦的时刻
那么，再见我的凯鲁亚克
#2018北京草莓音乐节现场##痛仰乐队# https://t.cn/8sukXxV
逼哥迟到了半小时日常光头亮相，没唱天空之城&梵高先生，有些小失望
TT开起车来是真的飘飘飘飘嘚儿咿嘚儿飘，小黄歌唱得简直没边儿
田馥甄的时间交给了两个脏脏包
为了我仰提前来到爱舞台抢位置，然后被声音碎片无情圈粉
曾哥也是帅炸一片天（一句没听懂）
我仰果然还是真爱！！全程刚跟唱再见杰克&扎西德勒❤️只可惜败给了场序，萨菲娜&西湖只能在主舞台听了
最后主舞台朴树压轴，听了达尼亚&清白之年就匆匆退场了
返程时还好遇到好心人愿意搭我们回市区要不然可能真要凉山沟沟里
回来美美地吃上一顿夜宵，可能是一天中最舒坦的时刻
那么，再见我的凯鲁亚克
#2018北京草莓音乐节现场##痛仰乐队# https://t.cn/8sukXxV
✋热门推荐