#索达吉堪布##遇见索师[超话]#

『正在想佛的念头，其实就是佛陀』
释迦牟尼佛心咒：
嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼耶娑哈
阿弥陀佛心咒：
嗡阿弥得哇 阿耶色德件舍

佛陀在经中亲口宣说：任何人散步也好、安住也好，在行住坐卧的过程中，若能一直忆念本师释迦牟尼佛，佛陀会恒时住于他面前，赐予加持。

『除了自己的心以外，佛陀并不存在其他本体。』一个人如果对佛陀生起信心，能清楚地明观佛陀身相，那他的心念就是佛陀，此外没有一个佛陀从遥远的地方飞到你前面，然后又渐渐消失。按照上上乘的解释方法，正在想佛的念头，其实就是佛陀。

警惕：你的判断不一定正确

有些居士开法会的时候很认真，拿着转经轮，一直念金刚萨埵心咒，“嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……”我看到都特别生信心。但是法会一结束，就开始展现各种各样的烦恼，勾心斗角、拉帮结派，根本不考虑佛教的未来，不考虑众生的利益。

对自己有利的人，即使没有功德，也不断提拔；得罪自己的人，哪怕只是某个场合的一句话、一个表情不好，就把他永远看作敌人。即使人家脸上有一块金子，都说成是镀金，想方设法污蔑、埋没别人的优点。

佛教徒应该做好自己的本分，单纯一点、清净一点。除了闻思修行，我们没有其他的事情。不要把这个团体复杂化，不要说很多是非。
因为你的判断不一定正确。

——敬摘录索达吉堪布第86次UC开示
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念佛号该念“南无阿弥陀佛”还是“阿弥陀佛”？

念“阿弥陀佛”与“南无阿弥陀佛”有何不同？我们平时应该念哪一个？

“阿弥陀佛”是无量光、无量寿，“南无”就是我要皈依无量光无量寿，我要回归无量光无量寿。所以“南无”这两个字很重要。但是你一念“南无”就会安住在那里，那样你就可以念“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，那时候已经自他不二。“南无”的时候是一种祈祷，祈祷很重要的。

进入到状态里是可以念四字的。所以一般我们念佛的人，前面要念“南无阿弥陀佛”，念到后面慢慢定下来之后，六个字变成四个字了，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，静静地在那种状态当中。

其实阿弥陀佛的心咒就是阿弥陀佛的名号。念心咒的时候，是念“嗡 阿弥德瓦捨”。你比如说日本，日本人念心咒是念“嗡阿弥德瓦兹”，他们是这么念的。但是往往在念的时候，“嗡”字不念，最后一个字也不念，就是“阿弥德瓦”。我们念的“阿弥陀佛，阿弥陀佛”就是“阿弥德瓦”，其实就是心咒。如果念完整的，就是“嗡阿弥德瓦捨，嗡 阿弥德瓦捨，嗡 阿弥德瓦捨，嗡 阿弥德瓦捨”，这个就更容易入定，更容易相应。

今日藏历三月十五日，（5月16日）阿弥陀佛殊胜节日，《月全食》 做何善法功德成九千万倍的殊胜日子里，愿我们断恶行善，尽可能多的放生、供灯、吃素、供花、供水、供僧、念诵经圣号咒、地藏经，励力忏悔。建议首先要发心广大，为了一切父母一般的众生，烟供各种善法等，回向功德。祈愿世界和平、无有灾厄、福慧增长，有情众生安乐吉祥！一心祈祷《阿弥陀佛心咒：》嗡 阿弥德瓦阿耶色德吽舍…