问：还有，这么辛苦念佛还不是为了这个‘我’可以到西方极乐世界，也破不了‘我’，这 和佛教终极理念,证‘空’证‘无我’有矛盾吗?

答：并不矛盾。
因为我们在娑婆世界，根性不够，听不懂无生，讨厌无生，一听无生就生气。
所以阿弥陀佛，才借助我们的我执，把大家接引到西方。
等到了西方之后，再告诉大家无生，再让我们明白无生。只有明白无生，才能花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 https://t.cn/RVJk9aF

“此界一人念佛名”，在娑婆世界的任何一个众生，只要念“南无阿弥陀佛”，极乐世界就会长出一朵我们的莲花。我们在娑婆世界念佛是因，极乐世界这朵莲花就是果，在这里播种因，那里就可以收成果，有念佛就有莲花，这叫作“念者花开”。

“但使一生常不退”，只要我们一生念佛不退转。

“此花还到此间迎”，临命终的时候，这朵莲花就会来迎接我们，到那里莲花化生。

不但是阿弥陀佛拿这朵莲花来接我们，我们也自然从这朵莲花化生。为什么？我们的生命，我们的根，已经投胎在这朵莲花里了，只是寿命还没尽，到了寿命尽的时候，就在那里莲花化生。

就像我们今生今世，如果造了将来再出世为人的业，而且是出生为某某人的儿女，就会如此出生，如是因，如是果，不用经过种种的勉强，因为它是很自然的，业力自然。

如果造了生天的业，死的时候自然就在天上出生；造了地狱、饿鬼、畜生的业，出生的时候自然就在那里出生。

我们现在念佛，造了到极乐世界，莲花化生、化生成佛的业，所以死的时候，当然就在那里莲花化生。

这是业力自然，这样的业是阿弥陀佛大愿业力所成就的，不是因为我们做了什么世间善业。阿弥陀佛发愿说：“你念佛，就自然能够到这里化生，要不然我不成佛。”

阿弥陀佛成佛已经十劫，我们在十方世界任何一个世界念佛，极乐世界自然就有我们的母胎——莲花，自然就会莲花化生，而且这朵莲花现在就有我们的名字。

“此界一人念佛名”，在娑婆世界的任何一个众生，只要念“南无阿弥陀佛”，极乐世界就会长出一朵我们的莲花。我们在娑婆世界念佛是因，极乐世界这朵莲花就是果，在这里播种因，那里就可以收成果，有念佛就有莲花，这叫作“念者花开”。

“但使一生常不退”，只要我们一生念佛不退转。

“此花还到此间迎”，临命终的时候，这朵莲花就会来迎接我们，到那里莲花化生。

不但是阿弥陀佛拿这朵莲花来接我们，我们也自然从这朵莲花化生。为什么？我们的生命，我们的根，已经投胎在这朵莲花里了，只是寿命还没尽，到了寿命尽的时候，就在那里莲花化生。

就像我们今生今世，如果造了将来再出世为人的业，而且是出生为某某人的儿女，就会如此出生，如是因，如是果，不用经过种种的勉强，因为它是很自然的，业力自然。

如果造了生天的业，死的时候自然就在天上出生；造了地狱、饿鬼、畜生的业，出生的时候自然就在那里出生。

我们现在念佛，造了到极乐世界，莲花化生、化生成佛的业，所以死的时候，当然就在那里莲花化生。

这是业力自然，这样的业是阿弥陀佛大愿业力所成就的，不是因为我们做了什么世间善业。阿弥陀佛发愿说：“你念佛，就自然能够到这里化生，要不然我不成佛。”

阿弥陀佛成佛已经十劫，我们在十方世界任何一个世界念佛，极乐世界自然就有我们的母胎——莲花，自然就会莲花化生，而且这朵莲花现在就有我们的名字。