#星座[超话]#
十二星座【1.24】日运
摩羯座：倒吊人-
工作中缺乏清晰的判断，或许被短期的目标迷失了远见，不适合做出重大决策，避免将来陷入困境。感情上多为自己考虑，忌一味的没有理由的付出。
水瓶座：星币王牌-
目前的工作环境并不友好，对你事业、投资的支持度不高，应当谨慎选择项目和作出投资规划。感情上想要的太多，或是付出太多，忽略了自身努力等方面因素。
双鱼座：宝剑八+
今天工作容易看不清方向或是无法获得资源，进展也较缓慢，可以适当放慢脚步或是休息一下。感情上受周围影响过多，容易出现意见上的不和，应尽量避免。
白羊座：星币九+
工作上适合做一些决策，不过注意不能太冒进。今天不太适合开拓人脉。感情上愉快欢乐占主导，但略显不够亲昵，适合进一步发展。
金牛座：宝剑二-
工作上有些坚持己见不接受外界的意见，从而有些忽略了自我的发展，无法前进，多注意。感情上或许有些过度自我保护，不给对方机会接近自己。
双子座：圣杯六-
事业上若是感到不满足，可以考虑来一次新的展望，新的开始，好机遇或许即将到来。感情上过去或许并不完美，但未来可期，我们应当更着眼于未来。
巨蟹座：宝剑九-
工作上或许有什么情况一直困扰着你，让你觉得没有勇气面对，让自己沉淀下来，情况会慢慢变好。感情上事情正在出现转机，需要稳定心神，积极面对。
狮子座：圣杯国王-
事业上成就不明显，暗示需要更成熟，需要更多经验，开发出自己全部的潜力和创造力。感情上是该谅解和忘怀的时候了，拒绝对过去的释怀会封杀你所有的表现。
处女座：恶魔-
周围环境开始恢复生机，之前的堕落，不景气已经慢慢过去了，可以将重点放在有价值的工作上。感情上已经挣脱了束缚，认清现状，适合快刀斩乱麻。
天秤座：命运之轮-
工作或许总是一成不变的，这样很难成长，可以回头看看到底这是不是想要的，努力去理解、抗衡。感情上努力思索，摆脱过去，迎接崭新的未来。
天蝎座：星币三-
工作上暗示忽略了某些事情或建议，如果团队没办法达成共识的话可以考虑先放一下。恋爱中不要过度追求完美，不是第一次遇到现在的状况的话反省一下自身原因。
射手座：圣杯七+
事业上必须自省：目前的处境是你想要的么、将会给你带来什么而会让你错失什么，想明白就好。感情上认识到这段关系中缺少的某些东西，认清内心，不要逃避。
#星座##星座命理#
十二星座【1.24】日运
摩羯座：倒吊人-
工作中缺乏清晰的判断，或许被短期的目标迷失了远见，不适合做出重大决策，避免将来陷入困境。感情上多为自己考虑，忌一味的没有理由的付出。
水瓶座：星币王牌-
目前的工作环境并不友好，对你事业、投资的支持度不高，应当谨慎选择项目和作出投资规划。感情上想要的太多，或是付出太多，忽略了自身努力等方面因素。
双鱼座：宝剑八+
今天工作容易看不清方向或是无法获得资源，进展也较缓慢，可以适当放慢脚步或是休息一下。感情上受周围影响过多，容易出现意见上的不和，应尽量避免。
白羊座：星币九+
工作上适合做一些决策，不过注意不能太冒进。今天不太适合开拓人脉。感情上愉快欢乐占主导，但略显不够亲昵，适合进一步发展。
金牛座：宝剑二-
工作上有些坚持己见不接受外界的意见，从而有些忽略了自我的发展，无法前进，多注意。感情上或许有些过度自我保护，不给对方机会接近自己。
双子座：圣杯六-
事业上若是感到不满足，可以考虑来一次新的展望，新的开始，好机遇或许即将到来。感情上过去或许并不完美，但未来可期，我们应当更着眼于未来。
巨蟹座：宝剑九-
工作上或许有什么情况一直困扰着你，让你觉得没有勇气面对，让自己沉淀下来，情况会慢慢变好。感情上事情正在出现转机，需要稳定心神，积极面对。
狮子座：圣杯国王-
事业上成就不明显，暗示需要更成熟，需要更多经验，开发出自己全部的潜力和创造力。感情上是该谅解和忘怀的时候了，拒绝对过去的释怀会封杀你所有的表现。
处女座：恶魔-
周围环境开始恢复生机，之前的堕落，不景气已经慢慢过去了，可以将重点放在有价值的工作上。感情上已经挣脱了束缚，认清现状，适合快刀斩乱麻。
天秤座：命运之轮-
工作或许总是一成不变的，这样很难成长，可以回头看看到底这是不是想要的，努力去理解、抗衡。感情上努力思索，摆脱过去，迎接崭新的未来。
天蝎座：星币三-
工作上暗示忽略了某些事情或建议，如果团队没办法达成共识的话可以考虑先放一下。恋爱中不要过度追求完美，不是第一次遇到现在的状况的话反省一下自身原因。
射手座：圣杯七+
事业上必须自省：目前的处境是你想要的么、将会给你带来什么而会让你错失什么，想明白就好。感情上认识到这段关系中缺少的某些东西，认清内心，不要逃避。
#星座##星座命理#
莲池大师:竹窗随笔【白话】（二百三十八）
【译文】
唐朝的制度中规定正月、五月、九月新官不上任。由于新官到任必广设盛宴庆贺，而设宴必多宰杀畜牲，制定三斋月不到任，目的是为了戒杀。可是世人讹传，以为这三月是恶月，忌诸吉事，这是迷失本源的讹传所致。现今国家的制度也戒正月、五月、九月以及十斋日不得行刑。可见爱物仁民，圣王好生的心是一样的。唯独令人惋惜的是必待祈晴祷雨时，官府才禁止屠宰，这是明知杀生为不善，何不于斋月、斋日遵古制戒杀，为什么一定要等到灾难发生后才禁屠？唉！灾难发生时才禁屠，灾难尚未完全平息，禁令又已解除了，令人不胜感慨啊！
【译文】
唐朝的制度中规定正月、五月、九月新官不上任。由于新官到任必广设盛宴庆贺，而设宴必多宰杀畜牲，制定三斋月不到任，目的是为了戒杀。可是世人讹传，以为这三月是恶月，忌诸吉事，这是迷失本源的讹传所致。现今国家的制度也戒正月、五月、九月以及十斋日不得行刑。可见爱物仁民，圣王好生的心是一样的。唯独令人惋惜的是必待祈晴祷雨时，官府才禁止屠宰，这是明知杀生为不善，何不于斋月、斋日遵古制戒杀，为什么一定要等到灾难发生后才禁屠？唉！灾难发生时才禁屠，灾难尚未完全平息，禁令又已解除了，令人不胜感慨啊！
气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
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