#佳书有约#之神话幻想

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，是中国古典四大名著之一。

#世界文化艺术# #美术[超话]#
埃尔·格列柯（1541—1614），西班牙文艺复兴时期著名的幻想风格主义画家。《揭开第五印》是格列柯的代表作之一，画作原名被命名为《世俗的爱》，随后更名为《揭开第五印》并沿用至今。这部作品属于格列柯的后期创作，由于生活方式的过于奢侈，导致金钱上的问题接连不断，使得他的心情更加激动不安，性格变得越来越古怪、易怒。他这种激动不安的心情反映到了他的作品上，画面上的人物、自然风景常常处在扭曲状态之中，充满了不可遏制的激情，不再是宁静的思考，而是充满了忧郁与悲怆的气息。人物形象被任意扭曲、变形。《揭开第五印》狂暴激情的色彩，对现代主义影响甚大，毕加索名作《亚威农少女》亦是从此画图式中变化而出。
（图为：《揭开第五印》，布面油画，222.3cmx193cm,现收藏于美国纽约市大都会艺术博物馆。）

携手共同构建人类整体传播学
邵培仁
[摘要]中国传播学并不“健康”，而且“有病”，即学术研究“过度西方化”和“过度量化”，现在需要回到中西方平等对话、交流的立场上来，丢掉建构“中国中心主义”或“东方中心主义”的幻想，积极探索传播学研究中的“第三条路经”或“第三种范式”，携手共同构建人类整体传播学。这既不是西方的，也不是东方的，而是世界的。这样可能导致传播学研究失去部分“中国性”，但“薄利多销”的“宝塔糖策略”会得到更多的“中国性”。坚持“传播学本土化研究”，则是强化文化“中国性”和“亚洲性”的不二法门，也是实现世界文化多样性、构建人类整体传播学的必经之路。

详见邵培仁：《携手共同构建人类整体传播学》，《国际新闻界》2018年第2期第62-65页。