【真意】这个名称是佛道两家的混合。真意真土的境界，在若有若无之间，不守任何一处，心境摆在中和的状态。 如果用儒家的道理来说明，所谓真意就是《中庸》里说的＂天命之谓性，率性之为道，修道之谓教＂。这个道，所谓＂喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地位焉，万物育焉＂。这其中差不多十分之六是理论哲学，十分之四是真功夫。庄子也一样，有许多话其实是真功夫。

——南怀谨《我说参同契》

也谈儒家之担当

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，指出的是儒家人心中的天下。✊
“格物、致知、修身齐家治国平天下”，指出了儒家人“家国天下”的担当和追求。
“致中和，天地位焉，万物育焉”，指出了儒家人认识天地人“三才”的态度。
“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，引导多少儒家人争做君子，并以天下为己任的豪迈气魄与坚强雄心！ https://t.cn/R2W6O0U

中国各家的风水观：

儒家“中和”，道家“自然”，佛家“因缘”。

1, 儒家风水观：中和

《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

2,道家风水观：自然

中国古代哲学有一个重要概念：气。古人认为“元气”是宇宙生成的根本。道教吸收了这个观念，认为道就是元气。

3,佛家风水观：因缘

佛教讲“因缘生法”，就是说内因与外因是事物发生的充分因素，缺一不可。

风水是外因，人的心量是内因，外因通过内因才能起作用。所以风水是通过人的心量发挥其作用的。风水的作用大小决定于人的心量。

人心向善，就算住在风水差的地方，风水也会转好；要是没福分，住在风水好的地方，恐怕镇不住，好风水会自行破掉。

风水也是一种缘分，必须用“德”来求。