来果禅师：多一物多一心，少一物少一念

参禅人，身心万不可浮华，不可骄泰，不可我慢。类如食则二粥一饭，衣则任冷任寒。儒教：君子食无求饱，居无求安。古人云：饱暖思淫欲。

有道禅人，除衣钵外，只有薄被单、破褂裤、心板、便铲、蒲团。安居兰若也好，行脚参方也好，总之，多一物多一心，少一物少一念，能少到一物不存，一心不生，是真法器，是真道人。

近有初浅禅人，三坛戒已，将求一副钵而到手，办高肩担子，必多方美貌，弄好背架子，亦贮多物器。间有好牙刷，雪花膏，身口香透，拗蒲团，又带香烟。持佛珠，加唱小调。袍子之黑，小褂之白，动人爱染。黑有污点，白有汗斑，即日新又新。走路则四望邻人，打坐则一心静睡。早茶小点，日为常课。攀缘接待，时有所闻。

出家如是胡混一生，大好光阴一错再错。道缘再善，真空大空，一日阎王戒尺一拍，正看有道者，直上青天；无道者，深埋地府。阎王虽恶，难收无过之人。胆大惊人，何畏冥途路上。是知浮华者，骄泰者，我慢者，全被一个淡薄禅人，拚命逃出。任是美满一生，莫如淡薄一世。望各思之！[good]#佛法看世间##修行##佛教##佛学大智慧##人生#

#古代中国##约会博物馆# 【子仲姜盘】
现藏于上海市博物馆，春秋早期用于盥洗的青铜器，形体较大，盘壁的两侧有一对宽厚的副耳高耸，其外侧饰有云纹。
盘的前后各攀一条曲角形的龙，龙首耸出盘沿，作探视状；龙身躬背曲体似于跃入盘内水中。盘内底铸有浮雕的鱼、龟、蛙等水生动物，鱼为七条一周，龟、蛙为相间排列，此种饰法极具春秋早期的特色。盘的中心是一只带有头冠的雄性水鸟，边上为四条鱼，外圈为四只头上无冠的雌性水鸟，造型生动。
最有特色的地方在于，所有的动物可以在原地作360度的转动，这是以前青铜器中绝无仅有的，可谓是传统青铜工艺的集大成者。
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