如果有人向你承诺,
要相信开口的那一刹那他是真实的,不要怀疑。
如果有人背弃承诺,
要相信他之前并不知道自己是做不到的,不要苛求。
如果有人欺骗你,
要相信他也许只是想保护自己,不要说破。
如果有人欺骗自己,
要相信他只是还无法承受真相,给他点时间。
——扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》
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要相信开口的那一刹那他是真实的,不要怀疑。
如果有人背弃承诺,
要相信他之前并不知道自己是做不到的,不要苛求。
如果有人欺骗你,
要相信他也许只是想保护自己,不要说破。
如果有人欺骗自己,
要相信他只是还无法承受真相,给他点时间。
——扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》
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#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##遇见美好##带着微博去旅行# 这段经文往下是讲「意安乐行」。于后末世,末法时代有前末世、中末世、「后末世」。佛特别说明「法欲灭时」,也就是在一万年末法的后五千年,乃至后一千年,众生的心更加麻木不仁,心狠手辣。所以弘法之人需倍加小心。
怎么样做到「意安乐行」呢?一者,无怀嫉妒:「嫉妒」就是好占上风,不愿意看到别人超过自己。修出世间的法,是希望一切的人都比自己强。谄诳之心:「谄」就是阳奉阴违,当面一套,背后一套;「诳」是吹嘘自己,说大话来欺骗人。
亦勿轻骂学佛道者,求其长短:不可以轻慢人,侮辱人。许多人好为人师,总感到只有自己会修行。不懂装懂,误导别人。我经常听到一些修行人说「我认为」,我最头疼听这句话。「你认为」对的话,你还来修行干什么?
「求其长短」:有些人眼睛总是盯着别人的短处。修行是要想成佛,本身就是要克服自己的短处,你还老去看别人的短处,何苦来哉?越看别人的短,自己就会越来越短。你不要随便地指责人家。看到一切人都是恭敬合掌,甚至都可以向他们顶礼;哪怕是歪魔邪道你都要向他顶礼。
又亦不应戏论诸法,有所诤竞:有人不懂《法华经》《楞严经》,讲万法平等,这就是「戏论诸法」。见道之人你要善于分别诸法,这是菩萨的责任。当我们明白了「一心三藏」,才是万法平等。真正明白了万法平等,你才真正相信《法华经》是王。
怎么样做到「意安乐行」呢?一者,无怀嫉妒:「嫉妒」就是好占上风,不愿意看到别人超过自己。修出世间的法,是希望一切的人都比自己强。谄诳之心:「谄」就是阳奉阴违,当面一套,背后一套;「诳」是吹嘘自己,说大话来欺骗人。
亦勿轻骂学佛道者,求其长短:不可以轻慢人,侮辱人。许多人好为人师,总感到只有自己会修行。不懂装懂,误导别人。我经常听到一些修行人说「我认为」,我最头疼听这句话。「你认为」对的话,你还来修行干什么?
「求其长短」:有些人眼睛总是盯着别人的短处。修行是要想成佛,本身就是要克服自己的短处,你还老去看别人的短处,何苦来哉?越看别人的短,自己就会越来越短。你不要随便地指责人家。看到一切人都是恭敬合掌,甚至都可以向他们顶礼;哪怕是歪魔邪道你都要向他顶礼。
又亦不应戏论诸法,有所诤竞:有人不懂《法华经》《楞严经》,讲万法平等,这就是「戏论诸法」。见道之人你要善于分别诸法,这是菩萨的责任。当我们明白了「一心三藏」,才是万法平等。真正明白了万法平等,你才真正相信《法华经》是王。
萧钦言为给千帆铺路不惜以身犯险顾千帆曾说过:世上本无妖,人心藏祸端。萧钦言知道顾千帆是他的儿子,齐牧也知道顾千帆是萧相的儿子。顾千帆不知道齐牧知道自己是萧相的儿子。而萧相知道齐牧知道顾千帆是自己的儿子。所以在危机的时刻,他对所有人亮出了自己的底牌:你顾千帆为之信赖的齐牧,其实一直在欺骗你。他知道你是我子,还撺掇你以子斗父。我把一切丑陋和斡旋都撕开:你顾千帆如何选择?
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