《道德经》第十九章
（中山大学国学慈善大讲堂倡印）

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
【白话】最贤明的人，办事不会投机取巧、背道行权，这样民众才能得大利益；最仁慈的人，抛开感情因素办事，这样民众将恢复友善和顺；最精明的人，抛弃那些虚幻的名利，这样盗贼就不生了。绝圣、绝仁、绝巧只是引导人们返朴归真的文辞，不能表述道的真谛。因此应该让人民遵循的原则是：外表纯真，内心淳朴，自私自利的念头很少，追求享受的欲望不高。
【浅释】
1、马鸣菩萨教导后世弟子，看古圣先贤的书要做到“离言说相，离名字相，离心相”，通过语言文字而参究其真实意义。
2、领导者应弃智弃义弃利，以教化民众，使民众见素抱朴、少私寡欲，则民众复孝慈、无盗贼、而利百倍，“三绝”毕其功。

   （中山大学国学慈善大讲堂倡印）

     大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

【白话】大道深奥微梦，看不见摸不着，用意识心去揣摩也揣不透，民众很难掌握运用她，不管怎样，世间万物都是道体变现出来的，最终还要回归道体。古人善根深厚，离失道后，还能运用与道相似的“仁义”来处世迷失了真心，民众只能运用意识心、攀缘心、生灭心来思考问题，民众离心背道，投机取巧，大诈伪也就出现了；在家里父子兄弟夫妻六亲不和，在外边人与人之间互相猜疑欺骗利用，人变得虚伪，世界一片混乱，这个时候再不提倡孝慈治家、忠君爱国，世界就要毁灭了。

【浅释】孝慈、忠君本是儒家思想，老子不但不反对，还大力提倡呢！个人立身处世，当从孝养父母、尊敬师长开始。人随因而生，无因不成父子兄弟夫妻、师生同事朋友,千年修来同船渡，万世修来共枕眠。每个人最重要的社会关系就是六亲，欲修道追求真理，必须处理好六亲关系，六亲关系没处理好，谈何修道？谈何度众生？处理六亲关系，首要是孝养父母，尊敬师长。出家人欲了生死，就不能迷恋七情六欲，要专心修行，所谓“一子成佛，九祖升天”，若能证果，就是对父母最大的孝行。在家人不能辜负父母的期望，工作之余，要细心照料父母的生活起居，减少父母的精神压力和思想焦虑，确保父母生活无忧，精神舒畅。

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