《大家平时可以检视自己的内心，看看自己是否不存害心，常怀善意，如果没有做到，要提醒自己。这是修行的开始。不妨把日常的工作、生活当成训练开放内心的平台，把遇到的每一个人看成是自己培养善良品质、完善人格修养的一个机会。在佛教中，我们常说众生是修行人的福田。我们有幸值遇的每一个生》https://t.cn/A6fTJrQx
早读：心净则静，心静则安
原创 一叶青荷 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2354篇原创内容
倍速
文 | 一叶青荷 · 主播 | 小Q · 摄影 | 菲菲 · 编辑 | 一白
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的是修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
图片
孟子说的欲望我们每个人都有，我们一生都在为心中的欲望追逐着，追逐理想、追逐幸福、追逐功名利禄、追逐一切令人向往的美好事物。欲望固然好，有了欲望人生才会有目标，目标能实现自然满心欢喜，目标达不到必然郁郁寡欢。
孟子说一个人内心欲望少，那么内心产生缺失的部分也会少。这里说的就是凡事必须有度，追求也要有节制。柳宗元《蝜蝂传》有文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”文中这只小虫因为不停地往背上堆东西，如果小虫能减轻背上的东西就不会被活活累垮的。
我们的心如同这只小虫，同样不能承载太多的欲望，一旦欲望过度、心里压力超负荷，就会导致精神崩溃。人的神经系统主宰着言行，如果二者失去平衡，往往步入极端。因此，要让我们的心变得像宽敞的屋子一样，尽量不要堆积太多东西，只有这样，阳光、清风才能在屋子里常驻。
图片
当我们的欲望变少了，就不再执着于有和无之间的复杂情绪，回归简单。简单的就是快乐的，知足常乐的心境必然总是阳光灿烂。心中有阳光就能装满温暖，就能常怀善意观万物，懂得尊重他人、懂得宽容体谅他人、懂得平等待人、懂得欣赏他人、懂得以平和的姿态去化解矛盾。只有这样，我们的心才变得越来越轻松自如，才能用善心创造更多的美好。
正如《格言联壁》所言：“善心至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。心田培一点，子种孙收。”
图片
只要心存善念，我们就更能接受现实，无论是顺心的还是不如意的都能平和接受，就会快乐，内心的快乐才是永远的。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”说的正是这个道理，因此快乐或许潜藏在祸患和灾难来临时，祸患与灾难也有可能蕴藏着快乐。
人生不如意之事总是此起彼伏，于是，得与失在生命里轮回着。我们的内心时常有失落感甚至失败感，总觉得低人一等，别人简简单单就可以拥有的自己再怎么努力依然遥不可及，期望值在得失之间变得越来越低。
图片
人不可以没有欲望和追求，生命的伟大之处在于它对未来永无止境的追求，人类也正是在这样的追求中让自己进步、让社会进步。但是我们更不可以被欲望束缚成为欲望的奴隶，欲望不达时懂得放弃，不要过度执着于有和无。
我们生而平凡，只有把平凡的日子经营好，才能在平凡无味的生活里感受生命的美好，正如老子说的“为无为，事无事，味无味”。接受平凡，享受平凡，减少过欲，平凡世界里包含着一切，所有的非凡都是在平凡中诞生的，只有珍惜平凡才能更靠近心之所往、心之所求。
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孟子说清心寡欲则少烦忧，烦忧少了心就净，心净则静，内心平静、清净才能更靠近快乐，才能创造更美好的生活。
原创 一叶青荷 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2354篇原创内容
倍速
文 | 一叶青荷 · 主播 | 小Q · 摄影 | 菲菲 · 编辑 | 一白
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的是修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
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孟子说的欲望我们每个人都有，我们一生都在为心中的欲望追逐着，追逐理想、追逐幸福、追逐功名利禄、追逐一切令人向往的美好事物。欲望固然好，有了欲望人生才会有目标，目标能实现自然满心欢喜，目标达不到必然郁郁寡欢。
孟子说一个人内心欲望少，那么内心产生缺失的部分也会少。这里说的就是凡事必须有度，追求也要有节制。柳宗元《蝜蝂传》有文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”文中这只小虫因为不停地往背上堆东西，如果小虫能减轻背上的东西就不会被活活累垮的。
我们的心如同这只小虫，同样不能承载太多的欲望，一旦欲望过度、心里压力超负荷，就会导致精神崩溃。人的神经系统主宰着言行，如果二者失去平衡，往往步入极端。因此，要让我们的心变得像宽敞的屋子一样，尽量不要堆积太多东西，只有这样，阳光、清风才能在屋子里常驻。
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当我们的欲望变少了，就不再执着于有和无之间的复杂情绪，回归简单。简单的就是快乐的，知足常乐的心境必然总是阳光灿烂。心中有阳光就能装满温暖，就能常怀善意观万物，懂得尊重他人、懂得宽容体谅他人、懂得平等待人、懂得欣赏他人、懂得以平和的姿态去化解矛盾。只有这样，我们的心才变得越来越轻松自如，才能用善心创造更多的美好。
正如《格言联壁》所言：“善心至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。心田培一点，子种孙收。”
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只要心存善念，我们就更能接受现实，无论是顺心的还是不如意的都能平和接受，就会快乐，内心的快乐才是永远的。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”说的正是这个道理，因此快乐或许潜藏在祸患和灾难来临时，祸患与灾难也有可能蕴藏着快乐。
人生不如意之事总是此起彼伏，于是，得与失在生命里轮回着。我们的内心时常有失落感甚至失败感，总觉得低人一等，别人简简单单就可以拥有的自己再怎么努力依然遥不可及，期望值在得失之间变得越来越低。
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人不可以没有欲望和追求，生命的伟大之处在于它对未来永无止境的追求，人类也正是在这样的追求中让自己进步、让社会进步。但是我们更不可以被欲望束缚成为欲望的奴隶，欲望不达时懂得放弃，不要过度执着于有和无。
我们生而平凡，只有把平凡的日子经营好，才能在平凡无味的生活里感受生命的美好，正如老子说的“为无为，事无事，味无味”。接受平凡，享受平凡，减少过欲，平凡世界里包含着一切，所有的非凡都是在平凡中诞生的，只有珍惜平凡才能更靠近心之所往、心之所求。
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孟子说清心寡欲则少烦忧，烦忧少了心就净，心净则静，内心平静、清净才能更靠近快乐，才能创造更美好的生活。
心净则静，心静则安
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的是修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
孟子说的欲望我们每个人都有，我们一生都在为心中的欲望追逐着，追逐理想、追逐幸福、追逐功名利禄、追逐一切令人向往的美好事物。欲望固然好，有了欲望人生才会有目标，目标能实现自然满心欢喜，目标达不到必然郁郁寡欢。
孟子说一个人内心欲望少，那么内心产生缺失的部分也会少。这里说的就是凡事必须有度，追求也要有节制。柳宗元《蝜蝂传》有文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”文中这只小虫因为不停地往背上堆东西，如果小虫能减轻背上的东西就不会被活活累垮的。
我们的心如同这只小虫，同样不能承载太多的欲望，一旦欲望过度、心里压力超负荷，就会导致精神崩溃。人的神经系统主宰着言行，如果二者失去平衡，往往步入极端。因此，要让我们的心变得像宽敞的屋子一样，尽量不要堆积太多东西，只有这样，阳光、清风才能在屋子里常驻。
当我们的欲望变少了，就不再执着于有和无之间的复杂情绪，回归简单。简单的就是快乐的，知足常乐的心境必然总是阳光灿烂。心中有阳光就能装满温暖，就能常怀善意观万物，懂得尊重他人、懂得宽容体谅他人、懂得平等待人、懂得欣赏他人、懂得以平和的姿态去化解矛盾。只有这样，我们的心才变得越来越轻松自如，才能用善心创造更多的美好。
正如《格言联壁》所言：“善心至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。心田培一点，子种孙收。”
只要心存善念，我们就更能接受现实，无论是顺心的还是不如意的都能平和接受，就会快乐，内心的快乐才是永远的。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”说的正是这个道理，因此快乐或许潜藏在祸患和灾难来临时，祸患与灾难也有可能蕴藏着快乐。
人生不如意之事总是此起彼伏，于是，得与失在生命里轮回着。我们的内心时常有失落感甚至失败感，总觉得低人一等，别人简简单单就可以拥有的自己再怎么努力依然遥不可及，期望值在得失之间变得越来越低。
人不可以没有欲望和追求，生命的伟大之处在于它对未来永无止境的追求，人类也正是在这样的追求中让自己进步、让社会进步。但是我们更不可以被欲望束缚成为欲望的奴隶，欲望不达时懂得放弃，不要过度执着于有和无。
我们生而平凡，只有把平凡的日子经营好，才能在平凡无味的生活里感受生命的美好，正如老子说的“为无为，事无事，味无味”。接受平凡，享受平凡，减少过欲，平凡世界里包含着一切，所有的非凡都是在平凡中诞生的，只有珍惜平凡才能更靠近心之所往、心之所求。
孟子说清心寡欲则少烦忧，烦忧少了心就净，心净则静，内心平静、清净才能更靠近快乐，才能创造更美好的生活。摘自百草园书店
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的是修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
孟子说的欲望我们每个人都有，我们一生都在为心中的欲望追逐着，追逐理想、追逐幸福、追逐功名利禄、追逐一切令人向往的美好事物。欲望固然好，有了欲望人生才会有目标，目标能实现自然满心欢喜，目标达不到必然郁郁寡欢。
孟子说一个人内心欲望少，那么内心产生缺失的部分也会少。这里说的就是凡事必须有度，追求也要有节制。柳宗元《蝜蝂传》有文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”文中这只小虫因为不停地往背上堆东西，如果小虫能减轻背上的东西就不会被活活累垮的。
我们的心如同这只小虫，同样不能承载太多的欲望，一旦欲望过度、心里压力超负荷，就会导致精神崩溃。人的神经系统主宰着言行，如果二者失去平衡，往往步入极端。因此，要让我们的心变得像宽敞的屋子一样，尽量不要堆积太多东西，只有这样，阳光、清风才能在屋子里常驻。
当我们的欲望变少了，就不再执着于有和无之间的复杂情绪，回归简单。简单的就是快乐的，知足常乐的心境必然总是阳光灿烂。心中有阳光就能装满温暖，就能常怀善意观万物，懂得尊重他人、懂得宽容体谅他人、懂得平等待人、懂得欣赏他人、懂得以平和的姿态去化解矛盾。只有这样，我们的心才变得越来越轻松自如，才能用善心创造更多的美好。
正如《格言联壁》所言：“善心至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。心田培一点，子种孙收。”
只要心存善念，我们就更能接受现实，无论是顺心的还是不如意的都能平和接受，就会快乐，内心的快乐才是永远的。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”说的正是这个道理，因此快乐或许潜藏在祸患和灾难来临时，祸患与灾难也有可能蕴藏着快乐。
人生不如意之事总是此起彼伏，于是，得与失在生命里轮回着。我们的内心时常有失落感甚至失败感，总觉得低人一等，别人简简单单就可以拥有的自己再怎么努力依然遥不可及，期望值在得失之间变得越来越低。
人不可以没有欲望和追求，生命的伟大之处在于它对未来永无止境的追求，人类也正是在这样的追求中让自己进步、让社会进步。但是我们更不可以被欲望束缚成为欲望的奴隶，欲望不达时懂得放弃，不要过度执着于有和无。
我们生而平凡，只有把平凡的日子经营好，才能在平凡无味的生活里感受生命的美好，正如老子说的“为无为，事无事，味无味”。接受平凡，享受平凡，减少过欲，平凡世界里包含着一切，所有的非凡都是在平凡中诞生的，只有珍惜平凡才能更靠近心之所往、心之所求。
孟子说清心寡欲则少烦忧，烦忧少了心就净，心净则静，内心平静、清净才能更靠近快乐，才能创造更美好的生活。摘自百草园书店
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