人生旅途（113）东坡与酒（五十三）：岷峨万里
前面博文说过，绍圣元年（1094年）四月至六月，东坡遭遇五连贬，从“落端明殿学士兼翰林侍读学士，依前左朝奉郎，知英州”，贬到“责授宁远军节度副使，惠州安置”，基本上一撸到底。其时，东坡心情可想而知。八月，东坡去惠州途中经过江西南康，有感而发，作了《南康望湖亭》一诗，归老林下的念头又一次涌上心头：
《南康望湖亭》
八月渡长湖，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮蔼一山孤。
许国心犹在，康时术已虚。
岷峨家万里，投老得归无？
朝庭在六月下给东坡
忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。
保尔余息，毋重后悔。
直译：八月这个秋天季节，我坐船横渡鄱阳湖，触目之下万象萧疏。
秋风劲吹，将船帆吹得涨涨的，推着这孤舟急驰；在傍晚重重暮色中远处的山峰显得很是孤独。
我许身报国之心依旧，但匡正时弊之能力却弱了。
我那万里之外的岷峨故乡啊，临老了我还回不回得去？
朝庭在六月下给东坡的制文，也就是处分通知中，对东坡的“罪状”作了罗列与批判，可谓是严词谴责：“忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。”而且在结尾处说，“保尔余息，毋重后悔”，意思就是“一边苟延残喘去，否则你后悔都来不及”。东坡在这首诗里除了借景演染心情外，一方面说自己“许国心犹在”，另一方面，“岷峨家万里，投老得归无？”则是想回老家去，但是，按宋时制度，犯官除了乖乖的接受惩罚到贬所去之外，是不准辞职的，因此回归林下只是空想。
事实上，东坡“归隐山林”这个想法，最著名的故事是与苏辙的“夜雨对话”，那时他们刚参加完科举考试，寓居汴京城的怀远驿。那一夜风雨大作，兄弟俩诵读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”后，感慨万千，便期待“早日功成身退，共听潇潇夜雨”。这个想法应是早已有之，下面《夜泊牛口》以及相关作品就是明证。
《夜泊牛口》
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒？
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走？
直译：夕阳西下，余晖中晚霞灿烂；将船停泊于牛口，寄宿一个夜晚。
村民偶尔相聚，在古柳下闲聊。
他们背着柴火从深山里回来，见有客来就高兴，也乐于将柴火卖给他们。
夜餐他们就以煮蔬菜为食，怎会知道肉味与酒香？
茅屋外北风呼呼，从墙壁屋顶的缝隙中望得见星光。
儿女们咿呀学语，日子虽过得清苦，但是常年很满足。
人生本来没有多少什么事，全是被世俗的东西迷惑得烦恼徒生！
飞黄腾达、金玉满堂对人们产生巨大诱惑，安贫乐道却很难守住。
谁知道这深山里的乡民，他们甘愿与麋鹿为友。
即使置身于边远落后的地方，却活得有滋有味，一点自卑感也没有。
唉！我得问自己一句，为何如今汲汲营营为名利而急切奔波呢？
《夜泊牛口》这首诗，是东坡嘉祐四年（1059年）冬天的作品。这是在他母亲去逝、“丁忧”三年后，与父亲、弟弟等举家乘船东下，赶赴京城，于途中在湖北秭归牛口夜宿时所作。如果将东坡此行解释为实现其“致君尧舜”理想的追求，抱有一腔热血的强烈向往；那么在此诗中也还可体味到简朴的生活对他的吸引力，时时不忘归隐故乡林下，以至于自嘲自己是“汲汲营营”之辈。这两者构成他一生的矛盾与纠结。
就前者而言，命运已向他展现了灿烂的笑容：嘉祐二年（1057年）与弟弟苏辙同中进士，皇帝及包括欧阳修在内的一大批重要人物对他高度评价。“丁忧”结束一大家乘船东行，父子三人一路领略沿途风光吟诵诗篇，于是就有他们三人100多首诗歌的合集《南行前集》，从这个角度看，可谓是春风得意。但是，细品内容，展示的图景可复杂得多。
插一句，原来本篇想品读东坡描述船经夔门时所见所闻的《入峡》一诗的，但这首五言排律很长，60行300字，这会导致博文过长，故选了亦反映其一致心态的《夜泊牛口》。在《入峡》结尾中有“尽解林泉好，多为富贵酣。试看飞鸟乐，高遁此心甘。”其内涵与《夜泊牛口》“汲汲强奔走”是一致的。东坡性情旷达淡然，对于自由自在、自得其乐的生活很是向往。 https://t.cn/A6Xsq1T4
前面博文说过，绍圣元年（1094年）四月至六月，东坡遭遇五连贬，从“落端明殿学士兼翰林侍读学士，依前左朝奉郎，知英州”，贬到“责授宁远军节度副使，惠州安置”，基本上一撸到底。其时，东坡心情可想而知。八月，东坡去惠州途中经过江西南康，有感而发，作了《南康望湖亭》一诗，归老林下的念头又一次涌上心头：
《南康望湖亭》
八月渡长湖，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮蔼一山孤。
许国心犹在，康时术已虚。
岷峨家万里，投老得归无？
朝庭在六月下给东坡
忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。
保尔余息，毋重后悔。
直译：八月这个秋天季节，我坐船横渡鄱阳湖，触目之下万象萧疏。
秋风劲吹，将船帆吹得涨涨的，推着这孤舟急驰；在傍晚重重暮色中远处的山峰显得很是孤独。
我许身报国之心依旧，但匡正时弊之能力却弱了。
我那万里之外的岷峨故乡啊，临老了我还回不回得去？
朝庭在六月下给东坡的制文，也就是处分通知中，对东坡的“罪状”作了罗列与批判，可谓是严词谴责：“忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。”而且在结尾处说，“保尔余息，毋重后悔”，意思就是“一边苟延残喘去，否则你后悔都来不及”。东坡在这首诗里除了借景演染心情外，一方面说自己“许国心犹在”，另一方面，“岷峨家万里，投老得归无？”则是想回老家去，但是，按宋时制度，犯官除了乖乖的接受惩罚到贬所去之外，是不准辞职的，因此回归林下只是空想。
事实上，东坡“归隐山林”这个想法，最著名的故事是与苏辙的“夜雨对话”，那时他们刚参加完科举考试，寓居汴京城的怀远驿。那一夜风雨大作，兄弟俩诵读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”后，感慨万千，便期待“早日功成身退，共听潇潇夜雨”。这个想法应是早已有之，下面《夜泊牛口》以及相关作品就是明证。
《夜泊牛口》
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒？
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走？
直译：夕阳西下，余晖中晚霞灿烂；将船停泊于牛口，寄宿一个夜晚。
村民偶尔相聚，在古柳下闲聊。
他们背着柴火从深山里回来，见有客来就高兴，也乐于将柴火卖给他们。
夜餐他们就以煮蔬菜为食，怎会知道肉味与酒香？
茅屋外北风呼呼，从墙壁屋顶的缝隙中望得见星光。
儿女们咿呀学语，日子虽过得清苦，但是常年很满足。
人生本来没有多少什么事，全是被世俗的东西迷惑得烦恼徒生！
飞黄腾达、金玉满堂对人们产生巨大诱惑，安贫乐道却很难守住。
谁知道这深山里的乡民，他们甘愿与麋鹿为友。
即使置身于边远落后的地方，却活得有滋有味，一点自卑感也没有。
唉！我得问自己一句，为何如今汲汲营营为名利而急切奔波呢？
《夜泊牛口》这首诗，是东坡嘉祐四年（1059年）冬天的作品。这是在他母亲去逝、“丁忧”三年后，与父亲、弟弟等举家乘船东下，赶赴京城，于途中在湖北秭归牛口夜宿时所作。如果将东坡此行解释为实现其“致君尧舜”理想的追求，抱有一腔热血的强烈向往；那么在此诗中也还可体味到简朴的生活对他的吸引力，时时不忘归隐故乡林下，以至于自嘲自己是“汲汲营营”之辈。这两者构成他一生的矛盾与纠结。
就前者而言，命运已向他展现了灿烂的笑容：嘉祐二年（1057年）与弟弟苏辙同中进士，皇帝及包括欧阳修在内的一大批重要人物对他高度评价。“丁忧”结束一大家乘船东行，父子三人一路领略沿途风光吟诵诗篇，于是就有他们三人100多首诗歌的合集《南行前集》，从这个角度看，可谓是春风得意。但是，细品内容，展示的图景可复杂得多。
插一句，原来本篇想品读东坡描述船经夔门时所见所闻的《入峡》一诗的，但这首五言排律很长，60行300字，这会导致博文过长，故选了亦反映其一致心态的《夜泊牛口》。在《入峡》结尾中有“尽解林泉好，多为富贵酣。试看飞鸟乐，高遁此心甘。”其内涵与《夜泊牛口》“汲汲强奔走”是一致的。东坡性情旷达淡然，对于自由自在、自得其乐的生活很是向往。 https://t.cn/A6Xsq1T4
刚重生的时候，她以为重生的她今世能走上人生巅峰。残忍的现实却提醒着她，本已认命，后来竟让她得知，原来曾经的她，竟是那被‘逆袭’路人甲改了命运的‘原’女主。那她是不是要复仇呢？看了下紧牵着她手的男人，想了想，还是算了，今世的她已经成为了他独一无二的女主角了。
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