20220617《佛畏系统》精读Day12
与我们通常的看法不同的是，《佛畏系统》摒弃了“用心做好每一件小事”的提法，明确提出“不要被小事击垮”。
这样，当我们被生活中的各种小麻烦挟裹时，就会有一个良好的心态，调控好自己的情绪，从容地面对任何“不期而至”的麻烦。
能击垮人的是一些慢性日常的麻烦，小麻烦会影响人的情绪和工作表现，还会影响人的健康，对麻烦的感知和反应，会影响你的情绪。小麻烦往往是我们不能控制的，情绪上来了，健康就下去了。
面对麻烦该怎么办呢？
第一，要善于观察自己的情绪，提醒自己把情绪平复下来，做几个深呼吸。
第二，感受开心的小事，主动制造一些，这就是为什么人的有点爱好，有点社交。
第三，认真做好每一件小事，人真正能控制的，只有自己的行为和自己的态度。
我最在意的事情，别人根本不知道应该在意；别人很在意的事情，对我来说已经无须在意。
二、怎样不做“必须做的事儿”
（一）、”时间管理“的最高境界
你有没有遇到过这样的情形：有些事情对自己来说是非常非常重要的，但却一点都不紧急，你总想着要去完成它，可每次都发现自己在这些事上浪费了太多时间，导致没有时间去完成那些紧急的事情。 其实，时间管理学问要求我们把事情氛围“重要”和“紧急”两个维度，但是不少人的日程表上常常被“紧急”事项所包围，显少看见有“重要”的事项。
或许，在大多数人看来，这些”紧急“事项都是我们”该做“的，随着它们的越积越多，我们会慢慢忘却如何去做那些自己”想做“的事情，而可支配的时间也会变得越来越少。 在作者看来，时间管理的最高境界就是不做必须做的事儿。
举个例子，下周一一早你必须提交一份汇报材料，但如果到周日晚上你还一个字都没写，那这个晚上对你来说写汇报材料就是你必须做的事了，但是如果你提前在周五下班前把它写完了，那它对你来说就不是必须做的事了。
假若我们能提前完成这项工作，那在我们的待完成事项中就会少一件“必须做的事儿”，这样你是不是就会轻松很多。
所以说，始终领先于时间表，会让你从“必须做的事儿”中解脱出来。不做必须做的事，不仅会让你感受到积极主动的感觉，还会让你有更多的选择。
（二）、了解”时间管理“的三个思维
贫穷和忙碌会把人陷入一个特定的思维模式，而这个思维模式又会进一步限制人的发展能力，使得穷人更穷。所以，我们务必要想办法从忙碌中摆脱出来，给自己留出更多的时间思考。
要做好时间管理，我们须了解三个思维：
”余闲“的价值 余闲指的是任何一种多出来、可以任意使用的资源，它可以是金钱，也可以是时间和空间。
通常，余闲有两个好处： 一个是你不用必须选择。假如你手上只有几元钱，当你想花 钱的时候就得做出选择，可当你手上有很多钱，那你就有更多的选择去买自己想买的东西。 另一个是你不怕犯错误。假若留给你的时间是非常有限的，那你就没有太多的时间去做探索，但相反你有足够的时间，那你就可以留出更多的时间探索与试错。
2.紧缺思维
紧缺思维的所有表现，都可以归结到时间上的贫穷。假若一个人有很多的余钱，没有余闲，那他就可以被成为是时间上的穷人。 穷人的悲哀是在于他一直在做取舍，比如他今天要和客户见面，那就没有时间陪孩子出去玩了。 但往往时间上的穷人意识不到自己的贫穷，他们终日忙忙碌碌，还为自己做每一件事情掐时掐点感到沾沾自喜，殊不知自己早就陷入了恶性循环中。
3.忙碌者别预支时间
很多忙碌者喜欢预支未来的时间，让手头上的事挤占下一件事情的时间。就这样一步赶不上，步步赶不上，大量地透支着自己的时间。 这就如同穷人一般，没有钱就想到借钱，光是每个月的利息就会让他们喘不过气。其实，不难看出，穷人在很多方面花费都比别人高。 所以说，贫困本身会加剧贫困，作为忙碌者，我们千万记得别去预支未来的时间。
（三）、多积攒时间的两个方法
如果我们已经是时间上的穷人了，那要怎样才能摆脱现状，给自己积攒一些余闲呢？ 首先，我们得改变姿势，大胆地对很多事情说”不“。
我们之所以不做这件事，不是因为我没时间做，而是因为我想”有时间“。 其次，我们可以尝试搞一个”重新启动“，索性放弃一些项目，一次性地得到一大笔余闲，比如舍弃手头工作，让一切归零，重新开始。
具体而言，就是“未雨绸缪”，始终领先于自己的时间表，让自己拥有一些空白的时间段，这样就可以使自己摆脱焦虑，在自由的心态下系统地考虑一些问题，让自己做出的决策或决定更加科学合理。
@进乎道https://t.cn/A6a7Caf3
与我们通常的看法不同的是，《佛畏系统》摒弃了“用心做好每一件小事”的提法，明确提出“不要被小事击垮”。
这样，当我们被生活中的各种小麻烦挟裹时，就会有一个良好的心态，调控好自己的情绪，从容地面对任何“不期而至”的麻烦。
能击垮人的是一些慢性日常的麻烦，小麻烦会影响人的情绪和工作表现，还会影响人的健康，对麻烦的感知和反应，会影响你的情绪。小麻烦往往是我们不能控制的，情绪上来了，健康就下去了。
面对麻烦该怎么办呢？
第一，要善于观察自己的情绪，提醒自己把情绪平复下来，做几个深呼吸。
第二，感受开心的小事，主动制造一些，这就是为什么人的有点爱好，有点社交。
第三，认真做好每一件小事，人真正能控制的，只有自己的行为和自己的态度。
我最在意的事情，别人根本不知道应该在意；别人很在意的事情，对我来说已经无须在意。
二、怎样不做“必须做的事儿”
（一）、”时间管理“的最高境界
你有没有遇到过这样的情形：有些事情对自己来说是非常非常重要的，但却一点都不紧急，你总想着要去完成它，可每次都发现自己在这些事上浪费了太多时间，导致没有时间去完成那些紧急的事情。 其实，时间管理学问要求我们把事情氛围“重要”和“紧急”两个维度，但是不少人的日程表上常常被“紧急”事项所包围，显少看见有“重要”的事项。
或许，在大多数人看来，这些”紧急“事项都是我们”该做“的，随着它们的越积越多，我们会慢慢忘却如何去做那些自己”想做“的事情，而可支配的时间也会变得越来越少。 在作者看来，时间管理的最高境界就是不做必须做的事儿。
举个例子，下周一一早你必须提交一份汇报材料，但如果到周日晚上你还一个字都没写，那这个晚上对你来说写汇报材料就是你必须做的事了，但是如果你提前在周五下班前把它写完了，那它对你来说就不是必须做的事了。
假若我们能提前完成这项工作，那在我们的待完成事项中就会少一件“必须做的事儿”，这样你是不是就会轻松很多。
所以说，始终领先于时间表，会让你从“必须做的事儿”中解脱出来。不做必须做的事，不仅会让你感受到积极主动的感觉，还会让你有更多的选择。
（二）、了解”时间管理“的三个思维
贫穷和忙碌会把人陷入一个特定的思维模式，而这个思维模式又会进一步限制人的发展能力，使得穷人更穷。所以，我们务必要想办法从忙碌中摆脱出来，给自己留出更多的时间思考。
要做好时间管理，我们须了解三个思维：
”余闲“的价值 余闲指的是任何一种多出来、可以任意使用的资源，它可以是金钱，也可以是时间和空间。
通常，余闲有两个好处： 一个是你不用必须选择。假如你手上只有几元钱，当你想花 钱的时候就得做出选择，可当你手上有很多钱，那你就有更多的选择去买自己想买的东西。 另一个是你不怕犯错误。假若留给你的时间是非常有限的，那你就没有太多的时间去做探索，但相反你有足够的时间，那你就可以留出更多的时间探索与试错。
2.紧缺思维
紧缺思维的所有表现，都可以归结到时间上的贫穷。假若一个人有很多的余钱，没有余闲，那他就可以被成为是时间上的穷人。 穷人的悲哀是在于他一直在做取舍，比如他今天要和客户见面，那就没有时间陪孩子出去玩了。 但往往时间上的穷人意识不到自己的贫穷，他们终日忙忙碌碌，还为自己做每一件事情掐时掐点感到沾沾自喜，殊不知自己早就陷入了恶性循环中。
3.忙碌者别预支时间
很多忙碌者喜欢预支未来的时间，让手头上的事挤占下一件事情的时间。就这样一步赶不上，步步赶不上，大量地透支着自己的时间。 这就如同穷人一般，没有钱就想到借钱，光是每个月的利息就会让他们喘不过气。其实，不难看出，穷人在很多方面花费都比别人高。 所以说，贫困本身会加剧贫困，作为忙碌者，我们千万记得别去预支未来的时间。
（三）、多积攒时间的两个方法
如果我们已经是时间上的穷人了，那要怎样才能摆脱现状，给自己积攒一些余闲呢？ 首先，我们得改变姿势，大胆地对很多事情说”不“。
我们之所以不做这件事，不是因为我没时间做，而是因为我想”有时间“。 其次，我们可以尝试搞一个”重新启动“，索性放弃一些项目，一次性地得到一大笔余闲，比如舍弃手头工作，让一切归零，重新开始。
具体而言，就是“未雨绸缪”，始终领先于自己的时间表，让自己拥有一些空白的时间段，这样就可以使自己摆脱焦虑，在自由的心态下系统地考虑一些问题，让自己做出的决策或决定更加科学合理。
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国风·郑风·将仲子
朝代：先秦|作者：诗经
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
译文/注释
求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
朝代：先秦|作者：诗经
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
译文/注释
求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
最好的素雅是素颜也美
不用施展粉黛
面容依旧舒缓
无关五官
只看神情状态
我不喜化妆
也神往那种状态
是心里美的外显
生活状态的外显
只是成年人的世界
没有容易二字可言
越来越感觉到成年人的可敬可畏
每一个随着年轮度过人生起伏的成年人
都是值得敬佩的
品德优秀的人
年龄越大越显醇粹可贵
生而为人不易
一路上花费很多精神血汗
度过沟沟坎坎
生而为人
不是自己要求的境遇
却随着出生降临身边
修炼自身状态
是一生的课题
不用施展粉黛
面容依旧舒缓
无关五官
只看神情状态
我不喜化妆
也神往那种状态
是心里美的外显
生活状态的外显
只是成年人的世界
没有容易二字可言
越来越感觉到成年人的可敬可畏
每一个随着年轮度过人生起伏的成年人
都是值得敬佩的
品德优秀的人
年龄越大越显醇粹可贵
生而为人不易
一路上花费很多精神血汗
度过沟沟坎坎
生而为人
不是自己要求的境遇
却随着出生降临身边
修炼自身状态
是一生的课题
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