钱钟书《围城》里最经典的6句话，渡了无数人
钱钟书先生的《围城》从出版到如今，已经70多年，影响了一代又一代的人。
书中的每个人物形象，虽不算完美，但却透着现实生活中大多数人的影子。
故事主角的爱恨情仇、焦灼痛苦、幸运挫折，都是我们读者的一面镜子。
日光之下无新事，世间处处是围城。
以下的6句话，无论你处在人生哪个阶段，都值得看看。
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了，方鸿渐三十岁以后的生活，就符合后一种。
事业上，方鸿渐自命不凡却一事无成，每份工作，都是在糊里糊涂下，就遭了嫌弃。
爱情上，他茫茫然地被动，不喜欢苏文纨，却没勇气拒绝，倾心唐晓芙，却不会争取。
朋友提醒他，孙柔嘉心机深，对他煞费苦心，他却觉得“承她瞧得起，应当珍惜她。”
最后，方鸿渐落入孙柔嘉精心编织的网中，顺水推舟结了婚，这却奠定了他们往后余生，日复一日争吵的因。
有一句话说：“生命绚烂的人，都是受到某些力量所驱使。”
而有些人，睡着和醒了，都是在无意义地游荡人间。
不知所因，不知所终，任由人世洪流裹挟着前行，最终遭受到了生活的重击。
没有梦，没有想法的一生，就无异于死的样品。
无论前方道路是平坦宽阔，还是荆棘坎坷，不浑浑噩噩，才能掌控人生。
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
20 岁的方鸿渐，把少年人的丰满理想和仗剑走天涯的劲，体现得淋漓尽致。
但这样的性格，保持到了三十岁，就成了一种悲哀。
明明能力不足，却狂妄地不愿承认，只一味地找理由开脱。
心高气傲、自命不凡地做一些对抗现实的傻事，偏执地想证明自己的与众不同。
最后却让自己的处境，一岁不如一岁。
一个人20岁，如果不狂，就体现不出来年轻人的志气；但到了30岁还狂，往往就要吃很多生活的苦。
滋长的青穗仰头向天，成熟的水稻弯腰向下。
人都要随着岁月，慢慢成长。
年轻的时候，意气风发是因为对未来充满希望，狂，让年轻人敢于去拼搏探索。
但随着年纪的增长，我们终要学会在阅历中，认识到自己的浅薄和不足。
知道世界之大，接受自己的平凡，踏实做事，才能在人生的处处围城中，好好生活。
时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
方鸿渐刚认识赵辛楣时，两人关系其实一般。
但当方鸿渐和前岳父闹翻，找不到工作时，赵辛楣却为他介绍了三闾大学教师一职。
方鸿渐被三闾大学解聘后，后来的工作也是赵辛楣推荐而来。
有人说：“这世上所有好的感情，都必然经得起时间的考验。”
有的朋友，会因为你的荣耀得失，来了又去。
也有的朋友，能经住岁月的沉淀，不管晴天雨天，都会在你身边。
路遥知马力，日久见人心。
时间是一把好筛子，友情中，那些眼睛看不明，耳朵听不到的本质东西，都会在时间面前显现出来。
假的，蒙尘不见，真的，光洁亮眼。
朋友好不好，时间都会证明。
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总会发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
结婚是什么？
结婚是两个陌生的成年人，生活到了一起。
不管结婚时，是怀着怎样甜蜜的心情，说出“我愿意”。
婚后的生活，其实都会和想象中的有差距。
因为结婚是一瞬间，婚姻却是漫长的余生。
方鸿渐和孙柔嘉结婚前，孙柔嘉认为方鸿渐洒脱不羁，方鸿渐觉得她温柔体贴。
但这种感觉，在婚后很快就变得面目全非。
在一段关系开始的时候，激情会激发双方强烈的吸引力，彼此都会释放出自己的优点。
但随着日子中各种问题的出现，大家不可避免地会释放出自身的缺点。
曾经你侬我侬的两个人，经过婚姻中的柴米油盐、岁月里的鸡毛蒜皮，各自在对方的眼中，都不会是原来的那个人了。
不会有十全十美的恋人，也没有完美无瑕疵的婚姻。
所谓对的婚姻，不过是和已经选择的眼前人，彼此理解，隐忍，在吵吵闹闹中相扶到老。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
王小波曾说：
“人生在世，会遇到一些好事，还会遇到一些坏事，好事承担得起，坏事也承受得住，就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。”
未来的事情就像薛定谔的猫，没有真正发生的时候，你永远也不会知道结局。
不如保持一颗平常心，聚焦当下能做的事。
人这一生，成功失败，都可能会经历，高低起伏，都是生命的常态。
混装的巧克力，随意拿起一颗，没人知道会是什么味道。
正在做的事情，不到终尾，谁也不能预知成功失败。
人生是一场修行，它可能不会如你想的那么好，但也不会如你想的那么糟。
古人说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人生路上，可能阳光明媚，也可能大雨滂沱。
未来充满了不确定，保持一颗平常心，不过分期待，也不过分悲观。
坦然面对得失，好的事情，才会不期而遇。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
佛语说：“在世间十种恶业中，口恶是最大的恶。”
流言是写在水上的字，注定不持久，但是却裹挟着恶意，传得飞快，给当事人带来难以想象的伤害。
那些无中生有的事，大多都是从流言而来。
世上不会有完全相同的人生，生活各有各千秋，各有各的事情缘由。
不要因为不了解，就轻易的想当然。
正所谓：流言难尽，乱世如刀。
有时候，看似柔软的舌头，却可以毁了一个人的一生。
语言是这个世界上最锋利的兵器。
管好自己的嘴巴，做一个能止流言的智者，是人生很重要的一件事。
▽
有人说，《围城》是读一遍有一遍感觉的书，因为经历的越多，理解的越多。
故事也许是捏造的，但写的却是世间事实。
人生的真相，全都藏在文字背后。
读别人的故事，让我们对自己的人生，有了更多的思考。
愿看过这篇文章的你，都能在人事复杂中，一边披荆斩棘，一边打破内心的围城。
钱钟书先生的《围城》从出版到如今，已经70多年，影响了一代又一代的人。
书中的每个人物形象，虽不算完美，但却透着现实生活中大多数人的影子。
故事主角的爱恨情仇、焦灼痛苦、幸运挫折，都是我们读者的一面镜子。
日光之下无新事，世间处处是围城。
以下的6句话，无论你处在人生哪个阶段，都值得看看。
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了，方鸿渐三十岁以后的生活，就符合后一种。
事业上，方鸿渐自命不凡却一事无成，每份工作，都是在糊里糊涂下，就遭了嫌弃。
爱情上，他茫茫然地被动，不喜欢苏文纨，却没勇气拒绝，倾心唐晓芙，却不会争取。
朋友提醒他，孙柔嘉心机深，对他煞费苦心，他却觉得“承她瞧得起，应当珍惜她。”
最后，方鸿渐落入孙柔嘉精心编织的网中，顺水推舟结了婚，这却奠定了他们往后余生，日复一日争吵的因。
有一句话说：“生命绚烂的人，都是受到某些力量所驱使。”
而有些人，睡着和醒了，都是在无意义地游荡人间。
不知所因，不知所终，任由人世洪流裹挟着前行，最终遭受到了生活的重击。
没有梦，没有想法的一生，就无异于死的样品。
无论前方道路是平坦宽阔，还是荆棘坎坷，不浑浑噩噩，才能掌控人生。
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
20 岁的方鸿渐，把少年人的丰满理想和仗剑走天涯的劲，体现得淋漓尽致。
但这样的性格，保持到了三十岁，就成了一种悲哀。
明明能力不足，却狂妄地不愿承认，只一味地找理由开脱。
心高气傲、自命不凡地做一些对抗现实的傻事，偏执地想证明自己的与众不同。
最后却让自己的处境，一岁不如一岁。
一个人20岁，如果不狂，就体现不出来年轻人的志气；但到了30岁还狂，往往就要吃很多生活的苦。
滋长的青穗仰头向天，成熟的水稻弯腰向下。
人都要随着岁月，慢慢成长。
年轻的时候，意气风发是因为对未来充满希望，狂，让年轻人敢于去拼搏探索。
但随着年纪的增长，我们终要学会在阅历中，认识到自己的浅薄和不足。
知道世界之大，接受自己的平凡，踏实做事，才能在人生的处处围城中，好好生活。
时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
方鸿渐刚认识赵辛楣时，两人关系其实一般。
但当方鸿渐和前岳父闹翻，找不到工作时，赵辛楣却为他介绍了三闾大学教师一职。
方鸿渐被三闾大学解聘后，后来的工作也是赵辛楣推荐而来。
有人说：“这世上所有好的感情，都必然经得起时间的考验。”
有的朋友，会因为你的荣耀得失，来了又去。
也有的朋友，能经住岁月的沉淀，不管晴天雨天，都会在你身边。
路遥知马力，日久见人心。
时间是一把好筛子，友情中，那些眼睛看不明，耳朵听不到的本质东西，都会在时间面前显现出来。
假的，蒙尘不见，真的，光洁亮眼。
朋友好不好，时间都会证明。
老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总会发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
结婚是什么？
结婚是两个陌生的成年人，生活到了一起。
不管结婚时，是怀着怎样甜蜜的心情，说出“我愿意”。
婚后的生活，其实都会和想象中的有差距。
因为结婚是一瞬间，婚姻却是漫长的余生。
方鸿渐和孙柔嘉结婚前，孙柔嘉认为方鸿渐洒脱不羁，方鸿渐觉得她温柔体贴。
但这种感觉，在婚后很快就变得面目全非。
在一段关系开始的时候，激情会激发双方强烈的吸引力，彼此都会释放出自己的优点。
但随着日子中各种问题的出现，大家不可避免地会释放出自身的缺点。
曾经你侬我侬的两个人，经过婚姻中的柴米油盐、岁月里的鸡毛蒜皮，各自在对方的眼中，都不会是原来的那个人了。
不会有十全十美的恋人，也没有完美无瑕疵的婚姻。
所谓对的婚姻，不过是和已经选择的眼前人，彼此理解，隐忍，在吵吵闹闹中相扶到老。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
王小波曾说：
“人生在世，会遇到一些好事，还会遇到一些坏事，好事承担得起，坏事也承受得住，就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。”
未来的事情就像薛定谔的猫，没有真正发生的时候，你永远也不会知道结局。
不如保持一颗平常心，聚焦当下能做的事。
人这一生，成功失败，都可能会经历，高低起伏，都是生命的常态。
混装的巧克力，随意拿起一颗，没人知道会是什么味道。
正在做的事情，不到终尾，谁也不能预知成功失败。
人生是一场修行，它可能不会如你想的那么好，但也不会如你想的那么糟。
古人说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人生路上，可能阳光明媚，也可能大雨滂沱。
未来充满了不确定，保持一颗平常心，不过分期待，也不过分悲观。
坦然面对得失，好的事情，才会不期而遇。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
佛语说：“在世间十种恶业中，口恶是最大的恶。”
流言是写在水上的字，注定不持久，但是却裹挟着恶意，传得飞快，给当事人带来难以想象的伤害。
那些无中生有的事，大多都是从流言而来。
世上不会有完全相同的人生，生活各有各千秋，各有各的事情缘由。
不要因为不了解，就轻易的想当然。
正所谓：流言难尽，乱世如刀。
有时候，看似柔软的舌头，却可以毁了一个人的一生。
语言是这个世界上最锋利的兵器。
管好自己的嘴巴，做一个能止流言的智者，是人生很重要的一件事。
▽
有人说，《围城》是读一遍有一遍感觉的书，因为经历的越多，理解的越多。
故事也许是捏造的，但写的却是世间事实。
人生的真相，全都藏在文字背后。
读别人的故事，让我们对自己的人生，有了更多的思考。
愿看过这篇文章的你，都能在人事复杂中，一边披荆斩棘，一边打破内心的围城。
什么是爱情
爱情这个词是舶来语
中国原来没有这个词
只有愛这个字
愛与欲望有关
愛是一种欲望
欲望也不可怕
适当的欲望是我们的动力
可怕的是：欲望超出一定的范围，你不能掌控它
或者它控制了你
情是什么
与心有关
与青春（生机）有关
与人与物有关
情，不知所起，一往情深
情，不知所踪，无影无踪
情，可以产生，亦可以消失
所以，外国人愛的这种情可以消失
或者他们愛的是这种相处的感觉
但是一旦结婚
这就涉及到两个人的世界的交集
父母关系及赡养、工作关系、朋友关系、小孩扶养教育、生活观和信仰的差异……
这些事情很杂很琐碎很费精神精力
这些是谈恋爱时没有涉及的领域，或者涉及较少的领域
所以外国人说婚姻是愛情的坟墓
而中国几千年来没有这种说法
只是后来从外国电影、外国小说里传过来
又被中国人拿来用而已
婚姻后
两个人的世界交集会有冲突，会有和解，可能也会产生芥蒂，也可能导致婚姻关系破裂
所以结婚一定要谨慎
结婚前多考虑点，考虑周全点
中国讲究缘份
有缘有份就可以在一起
爱情这个词是舶来语
中国原来没有这个词
只有愛这个字
愛与欲望有关
愛是一种欲望
欲望也不可怕
适当的欲望是我们的动力
可怕的是：欲望超出一定的范围，你不能掌控它
或者它控制了你
情是什么
与心有关
与青春（生机）有关
与人与物有关
情，不知所起，一往情深
情，不知所踪，无影无踪
情，可以产生，亦可以消失
所以，外国人愛的这种情可以消失
或者他们愛的是这种相处的感觉
但是一旦结婚
这就涉及到两个人的世界的交集
父母关系及赡养、工作关系、朋友关系、小孩扶养教育、生活观和信仰的差异……
这些事情很杂很琐碎很费精神精力
这些是谈恋爱时没有涉及的领域，或者涉及较少的领域
所以外国人说婚姻是愛情的坟墓
而中国几千年来没有这种说法
只是后来从外国电影、外国小说里传过来
又被中国人拿来用而已
婚姻后
两个人的世界交集会有冲突，会有和解，可能也会产生芥蒂，也可能导致婚姻关系破裂
所以结婚一定要谨慎
结婚前多考虑点，考虑周全点
中国讲究缘份
有缘有份就可以在一起
很好。在今天被一阵敲门拉起来做核酸的一瞬间，我突然知道怎么去形容我当下的痛苦。我感到对个人时间毫无掌控力，随时可能被公共属性的时间所蚕食，这一点在封寝初期尤为显著。
一方面，个人时间与公共时间混同，个人的时间安排需大体遵照集体规则运行。比如，我们需要每天九点半起床抗原，两天一次下午核酸，轮流帮两个寝室出去打饭。个人的时间被分割得稀碎，我总是担心睡过头错过群里的消息，有太多的接龙打卡，需要不停注意群里的“at全体成员”或者“有人at我”。许多信息都是通过敲门来传递，比如突然增加的某次核酸、需要集体下楼的活动等等，因而我恐惧着每一次突然响起的敲门声。
另一方面，个人时间常受他人集体时间的干扰。最明显的例子就是，好不容易今天你既不需要中午打饭，又不需要下午核酸，只需要九点抗原结束后，就可以上床再睡个回笼觉，但是这时候隔壁小区的大喇叭在喊：301，301，下来核酸。
同时，在此情景下，空间被赋予规则，规则伴随着强制隔断，人们无法自由地横向或纵向、向内或向外移动，校外的人无法进来，校内的人出去之后进入另一个闭环。福柯在《规训与惩戒》中是这么说的：“这是一个被割裂的、静止冻结的空间。每个人都被固定在自己的位置上，如果他移动，就要冒生命危险，或者受到传染或者受到处罚。”各个空间的规则又呈现彼此的独立性，比如S市开放返乡的窗口期与Z地的隔离期、S市的返乡时间和学校乃至学院的安排。分割感与不透明度越强烈，越容易带来怀疑和不安。有同学在直播间询问“如果我答辩结束之后再回家，也许可以顺利回家吗？”，这个问题只换来直播间老师的一阵冷笑，“XX日到XX日是返乡的窗口期，过了这段时间可能6月15、20、25日都不能回，不是想走就能走的”。而事实真的是如此吗？
非常令人悲伤的是，苦难话语被消解，感恩话语取代其位置，我们需要对每一次赠予抱有感激，而不去思考背后的不合理性，或者说“赠予因为何种原因而来”。昨天学院本科生线上会，老师说“在我们思想成熟后，这段经历会成为一段最宝贵的经历”。身处其中的人仍在矫饰痛苦，我们又怎能期望身处其外的部分人予以更多理解和共情。
一方面，个人时间与公共时间混同，个人的时间安排需大体遵照集体规则运行。比如，我们需要每天九点半起床抗原，两天一次下午核酸，轮流帮两个寝室出去打饭。个人的时间被分割得稀碎，我总是担心睡过头错过群里的消息，有太多的接龙打卡，需要不停注意群里的“at全体成员”或者“有人at我”。许多信息都是通过敲门来传递，比如突然增加的某次核酸、需要集体下楼的活动等等，因而我恐惧着每一次突然响起的敲门声。
另一方面，个人时间常受他人集体时间的干扰。最明显的例子就是，好不容易今天你既不需要中午打饭，又不需要下午核酸，只需要九点抗原结束后，就可以上床再睡个回笼觉，但是这时候隔壁小区的大喇叭在喊：301，301，下来核酸。
同时，在此情景下，空间被赋予规则，规则伴随着强制隔断，人们无法自由地横向或纵向、向内或向外移动，校外的人无法进来，校内的人出去之后进入另一个闭环。福柯在《规训与惩戒》中是这么说的：“这是一个被割裂的、静止冻结的空间。每个人都被固定在自己的位置上，如果他移动，就要冒生命危险，或者受到传染或者受到处罚。”各个空间的规则又呈现彼此的独立性，比如S市开放返乡的窗口期与Z地的隔离期、S市的返乡时间和学校乃至学院的安排。分割感与不透明度越强烈，越容易带来怀疑和不安。有同学在直播间询问“如果我答辩结束之后再回家，也许可以顺利回家吗？”，这个问题只换来直播间老师的一阵冷笑，“XX日到XX日是返乡的窗口期，过了这段时间可能6月15、20、25日都不能回，不是想走就能走的”。而事实真的是如此吗？
非常令人悲伤的是，苦难话语被消解，感恩话语取代其位置，我们需要对每一次赠予抱有感激，而不去思考背后的不合理性，或者说“赠予因为何种原因而来”。昨天学院本科生线上会，老师说“在我们思想成熟后，这段经历会成为一段最宝贵的经历”。身处其中的人仍在矫饰痛苦，我们又怎能期望身处其外的部分人予以更多理解和共情。
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