《人心*人性“”探讨与观察》
陆英
（2021.6.1）
（一）心“”人性之问？
人类由于对名利情的根本“”执著“”而生出“”贪嗔痴“”的特性，会“”放大“”个体的“”欲望“”与“”索求“”养成“”好逸*恶劳“”贪得无厌自私自利心。“”得到“”就会“”想要“”更多，人性天生对有形金钱物质需求不加自我控制遏制“”贪得无厌“”人心是无止境的；而一旦“”无法“”得到“”；人就产生万分“”痛苦“”。
如果不懂得尊重能量这个事实，人就会很烦恼，并且会出现被负能量不停地带着走的现象，这就是所谓的“生死轮回”。
（二）能量会影响1个人命运与三观
不同的“”能量“”会造就不同的人生格局，好比坐在飞机上空的人，定会比站在陆地上的人看到更多、更广一样；身处高度维度不同所观察看到的世界大不同。
人类社会学家：从现实各角度“”比如“”家庭出身、成长时代社会环境、所受教育、接触的人事、生命经历阅历等方方面面多层次多角度多维度分析人类：人生观；价值观；世界观；简称“”三观“”的形成，但很少分析解剖解析这几个条件出现的原因是什么？
亲 ：
首富是你分析出来的原因才成为首富的吗?
天才真的是因为大脑结构异于常人吗?
为什么有的好人就那么可惜地离开了人世？而坏人却还一直存在着？
从表面上看，这些都不合常理，但如果从“”能量“”的真相上看：这其实是“”合理“”而“”公平“”的能量运作法则。 如果您具备了相应的“”能量“”(能力)去观察：从时间的纵深(过去、现在、未来)，从空间的对比(此处、他方)，从三世因果与六道轮回的原理去观察你就会发现答案。
那么，人如何才能提高能量呢?
答案是：开源“”节流。
开源……就是增加正能量；
节流……就是转化负能量。
比喻为：
1.修行就像是把1瓶水变成海水的过程。
“”断除“”执著“”就是在“”去除“”泥沙变不可能为可能。
2.正念正行就是在“”止漏“”，减少“”自身损失；放下“”自我“”就是不停地将“自己”融入到溪里、河里、湖里、江里，最后奔流到海里，和大海融为一体。
忍辱……就是接受一路上的曲折和乱石坎坷而不回头;
精進……就是不分日夜、不停地奔涌向前
；
禅定……就是不分叉走岐道，一心一路;
般若……就是到了成功的彼岸。
当一瓶水汇入大海的时候，就是它能量最大的时候。当一个修行人把自己的能量扩大到“”无边无际“”无我之时，就是他解脱、得道的时候。
一个人心量的大小，能决定自身的福报与智慧。
心量越大，正能量就越足，智慧就越高。
反之：
心量越狭小，能量就越低，就越歪曲事实真相“”心无明“”无明人……颠倒黑白真说成假；假误认为真。
只要1个人觉悟了宇宙人生真相，了知世间万事万物万人皆“空性”，看破看穿了1切皆是假相，当他刻骨铭心、深信不疑万法就是当下一念，万法当下就是自己的时候，悟得有多深，所谓的正能量就有多大！
进入无私，无我，无为的先天境界，彻底回归本源。
（三）经典文化构建卓尔不凡的……智人
和什么样的人在一起，您就会拥有什么样的人生？
好文化造就好人，改变坏人；
坏文化造就坏人，将好人改变成坏人。
有人说：跟着好人学好人；跟着坏人学坏人；跟着师娘跳假绳。“想要了解一个人，就去看看他的朋友。”
一个人的三观如何，一般说来，一半来自他汲取的知识与接触的社会，另一半则来自家庭与朋友。然而更多时候，后者更具有直接引导作用。
简单说来，你和什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。
远离消耗你的人
和一个能让你变得更好的人在一起，很重要；而和一个能让彼此都变得更好的人在一起，更重要。
你跟他在一起感觉是安全、放松、愉悦的，让你感受到生命的意义和生活的趣味，你很想多和他呆一会。
而情绪多变，容易悲观、畏惧、喜欢八卦，抱怨，看什么都不顺眼的人，满满负能量的人；
你跟他在一起时感觉不安全、紧张、焦虑，处于防卫状态。你觉得有被吸取、压榨和自卑的感觉。
你自己的能量衰弱，感觉不舒服，自己是被挑剔的、挑战和攻击的，你会很想快点结束那场谈话，很想从他身边逃走。
跟负能量的人久了，自己也容易变得负能量。
假如你认识到自己的正能量不足以强大到能够抵御负能量时，要先学会远离负能量。
就像假如心理医生自己的心理素养不够强大，就很容易受患者的一些心理疾患所影响。
要想可持续地释放正能量，就要和有正能量的人在一起，一边吸收正能量，一边释放正能量，吸放之间，生命恒新。
一个拥有正能量的人，必定是一个有福气的人！
远离负能量的人；
亲近正能量智人。
（四）百善孝为先
什么样的才有福气？
一个孝顺、善良、勤奋、平和、积极、智慧的人一定会是一个有福的人。
与孝顺的人为友，一个真正孝顺的人，必然懂得责任，懂得思考，懂得珍惜，懂得感恩，这样的人最可交。父母是给自己生命的人，如果连父母都不能孝顺、不懂尊重的话，何况是其他人？
与善良的人为友，一个真正善良的人，他的心是宽大的，包容的，平和的。跟聪明相比，我更愿意与善良人交朋友。也许有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
与勤奋的人为友，一个勤奋的人，很大程度上会是一个有福的人。勤能补拙、一勤天下无难事、业精于勤荒于嬉。与勤奋的人在一起，你也很难懒惰。
与平和的人为友，一个平和的人，他不会轻易有脾气，不会斤斤计较，不会急躁，更不会忿忿不平。有观点说，人可以分为三类，一类是没本事有脾气的，这是下等人，一类是有本事有脾气的，这是中等人，还有一类是有本事没脾气的，这是上等人，数量极少。
与积极的人为友，一个积极的人，无论何时，保持自己的本色，始终在人生风雨中经事沥心，锻炼自己的内心，让内心更强大，更柔软。
想要结交正能量的人，也请你先让自己成为正能量的人！
陆英
（2021.6.1）
（一）心“”人性之问？
人类由于对名利情的根本“”执著“”而生出“”贪嗔痴“”的特性，会“”放大“”个体的“”欲望“”与“”索求“”养成“”好逸*恶劳“”贪得无厌自私自利心。“”得到“”就会“”想要“”更多，人性天生对有形金钱物质需求不加自我控制遏制“”贪得无厌“”人心是无止境的；而一旦“”无法“”得到“”；人就产生万分“”痛苦“”。
如果不懂得尊重能量这个事实，人就会很烦恼，并且会出现被负能量不停地带着走的现象，这就是所谓的“生死轮回”。
（二）能量会影响1个人命运与三观
不同的“”能量“”会造就不同的人生格局，好比坐在飞机上空的人，定会比站在陆地上的人看到更多、更广一样；身处高度维度不同所观察看到的世界大不同。
人类社会学家：从现实各角度“”比如“”家庭出身、成长时代社会环境、所受教育、接触的人事、生命经历阅历等方方面面多层次多角度多维度分析人类：人生观；价值观；世界观；简称“”三观“”的形成，但很少分析解剖解析这几个条件出现的原因是什么？
亲 ：
首富是你分析出来的原因才成为首富的吗?
天才真的是因为大脑结构异于常人吗?
为什么有的好人就那么可惜地离开了人世？而坏人却还一直存在着？
从表面上看，这些都不合常理，但如果从“”能量“”的真相上看：这其实是“”合理“”而“”公平“”的能量运作法则。 如果您具备了相应的“”能量“”(能力)去观察：从时间的纵深(过去、现在、未来)，从空间的对比(此处、他方)，从三世因果与六道轮回的原理去观察你就会发现答案。
那么，人如何才能提高能量呢?
答案是：开源“”节流。
开源……就是增加正能量；
节流……就是转化负能量。
比喻为：
1.修行就像是把1瓶水变成海水的过程。
“”断除“”执著“”就是在“”去除“”泥沙变不可能为可能。
2.正念正行就是在“”止漏“”，减少“”自身损失；放下“”自我“”就是不停地将“自己”融入到溪里、河里、湖里、江里，最后奔流到海里，和大海融为一体。
忍辱……就是接受一路上的曲折和乱石坎坷而不回头;
精進……就是不分日夜、不停地奔涌向前
；
禅定……就是不分叉走岐道，一心一路;
般若……就是到了成功的彼岸。
当一瓶水汇入大海的时候，就是它能量最大的时候。当一个修行人把自己的能量扩大到“”无边无际“”无我之时，就是他解脱、得道的时候。
一个人心量的大小，能决定自身的福报与智慧。
心量越大，正能量就越足，智慧就越高。
反之：
心量越狭小，能量就越低，就越歪曲事实真相“”心无明“”无明人……颠倒黑白真说成假；假误认为真。
只要1个人觉悟了宇宙人生真相，了知世间万事万物万人皆“空性”，看破看穿了1切皆是假相，当他刻骨铭心、深信不疑万法就是当下一念，万法当下就是自己的时候，悟得有多深，所谓的正能量就有多大！
进入无私，无我，无为的先天境界，彻底回归本源。
（三）经典文化构建卓尔不凡的……智人
和什么样的人在一起，您就会拥有什么样的人生？
好文化造就好人，改变坏人；
坏文化造就坏人，将好人改变成坏人。
有人说：跟着好人学好人；跟着坏人学坏人；跟着师娘跳假绳。“想要了解一个人，就去看看他的朋友。”
一个人的三观如何，一般说来，一半来自他汲取的知识与接触的社会，另一半则来自家庭与朋友。然而更多时候，后者更具有直接引导作用。
简单说来，你和什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。
远离消耗你的人
和一个能让你变得更好的人在一起，很重要；而和一个能让彼此都变得更好的人在一起，更重要。
你跟他在一起感觉是安全、放松、愉悦的，让你感受到生命的意义和生活的趣味，你很想多和他呆一会。
而情绪多变，容易悲观、畏惧、喜欢八卦，抱怨，看什么都不顺眼的人，满满负能量的人；
你跟他在一起时感觉不安全、紧张、焦虑，处于防卫状态。你觉得有被吸取、压榨和自卑的感觉。
你自己的能量衰弱，感觉不舒服，自己是被挑剔的、挑战和攻击的，你会很想快点结束那场谈话，很想从他身边逃走。
跟负能量的人久了，自己也容易变得负能量。
假如你认识到自己的正能量不足以强大到能够抵御负能量时，要先学会远离负能量。
就像假如心理医生自己的心理素养不够强大，就很容易受患者的一些心理疾患所影响。
要想可持续地释放正能量，就要和有正能量的人在一起，一边吸收正能量，一边释放正能量，吸放之间，生命恒新。
一个拥有正能量的人，必定是一个有福气的人！
远离负能量的人；
亲近正能量智人。
（四）百善孝为先
什么样的才有福气？
一个孝顺、善良、勤奋、平和、积极、智慧的人一定会是一个有福的人。
与孝顺的人为友，一个真正孝顺的人，必然懂得责任，懂得思考，懂得珍惜，懂得感恩，这样的人最可交。父母是给自己生命的人，如果连父母都不能孝顺、不懂尊重的话，何况是其他人？
与善良的人为友，一个真正善良的人，他的心是宽大的，包容的，平和的。跟聪明相比，我更愿意与善良人交朋友。也许有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
与勤奋的人为友，一个勤奋的人，很大程度上会是一个有福的人。勤能补拙、一勤天下无难事、业精于勤荒于嬉。与勤奋的人在一起，你也很难懒惰。
与平和的人为友，一个平和的人，他不会轻易有脾气，不会斤斤计较，不会急躁，更不会忿忿不平。有观点说，人可以分为三类，一类是没本事有脾气的，这是下等人，一类是有本事有脾气的，这是中等人，还有一类是有本事没脾气的，这是上等人，数量极少。
与积极的人为友，一个积极的人，无论何时，保持自己的本色，始终在人生风雨中经事沥心，锻炼自己的内心，让内心更强大，更柔软。
想要结交正能量的人，也请你先让自己成为正能量的人！
#佛教[超话]#度众的智慧
清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。结斋后，佛陀上座为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义理传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教化，民风尚未开化，人民性情野蛮、不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴，更是远近皆知。」「然而佛法讲的是慈悲──无论再怎样难以教导的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位知识，你们愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗？」佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：「我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的智慧与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法！」此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：「伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。」佛陀听了，慈悲地点头表示赞许。于是目犍连尊者便向迦师那国走去。 由于迦师那国是佛法尚未开化之地，国人普遍没有见过僧众，看到目犍连尊者坐在在无忧树下，因好奇而凑近，目犍连尊者开口了，他说道：「你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧！佛陀曾说……」尊者话还没说完，群众气冲冲地叫骂起来：「你是存心来教训我们的吗？你还不够格，快滚！」从来不曾团结过的迦师那国人，此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又「砰」的一声迅速地将城门闭紧！目犍连尊者向来是为人所尊崇的，不料今日却受到这么大的屈辱。当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到智慧第一的舍利弗尊者。
「目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善？」「唉！别说了，我被他们撵了出来呢！」舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：「目犍连尊者，你应当以『智慧』化导他们呀！」
。舍利弗尊者来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬！」佛陀也如之前，微笑点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀信心朝迦师那国出发了！舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……」，
一群迦师那国人立刻冲到他面前怒骂：「别想束缚我们！」临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水……。
尔后乃至于头陀第一的大迦叶尊者，以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：「世尊，迦师那国人民性情粗糙、心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀！慈悲的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢？」佛陀慈悲安详的望着阿难，开口说道：「阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性！阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘。」说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中智慧第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便急着宣扬圣教、传布正法，反而以赞叹法门为先，称誉迦师那国的每一个人，并在国王的面前赞叹每一个子民。
文殊菩萨的话语令人欢喜，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同的说道：「这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点。」于是众人便各各手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见时机已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：「你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛，佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、智慧，若能诚心供养，其福报必倍于此。」迦师那国人的善根已现前，他们说道：「菩萨，人间竟有如此不可思议的福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧！」
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍，前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此刻三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：「文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，真是令人激赏呀！」
清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。结斋后，佛陀上座为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义理传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教化，民风尚未开化，人民性情野蛮、不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴，更是远近皆知。」「然而佛法讲的是慈悲──无论再怎样难以教导的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位知识，你们愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗？」佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：「我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的智慧与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法！」此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：「伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。」佛陀听了，慈悲地点头表示赞许。于是目犍连尊者便向迦师那国走去。 由于迦师那国是佛法尚未开化之地，国人普遍没有见过僧众，看到目犍连尊者坐在在无忧树下，因好奇而凑近，目犍连尊者开口了，他说道：「你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧！佛陀曾说……」尊者话还没说完，群众气冲冲地叫骂起来：「你是存心来教训我们的吗？你还不够格，快滚！」从来不曾团结过的迦师那国人，此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又「砰」的一声迅速地将城门闭紧！目犍连尊者向来是为人所尊崇的，不料今日却受到这么大的屈辱。当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到智慧第一的舍利弗尊者。
「目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善？」「唉！别说了，我被他们撵了出来呢！」舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：「目犍连尊者，你应当以『智慧』化导他们呀！」
。舍利弗尊者来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬！」佛陀也如之前，微笑点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀信心朝迦师那国出发了！舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……」，
一群迦师那国人立刻冲到他面前怒骂：「别想束缚我们！」临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水……。
尔后乃至于头陀第一的大迦叶尊者，以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：「世尊，迦师那国人民性情粗糙、心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀！慈悲的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢？」佛陀慈悲安详的望着阿难，开口说道：「阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性！阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘。」说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中智慧第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便急着宣扬圣教、传布正法，反而以赞叹法门为先，称誉迦师那国的每一个人，并在国王的面前赞叹每一个子民。
文殊菩萨的话语令人欢喜，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同的说道：「这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点。」于是众人便各各手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见时机已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：「你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛，佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、智慧，若能诚心供养，其福报必倍于此。」迦师那国人的善根已现前，他们说道：「菩萨，人间竟有如此不可思议的福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧！」
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍，前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此刻三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：「文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，真是令人激赏呀！」
#极乐净土[超话]#度众的智慧
清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。结斋后，佛陀上座为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义理传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教化，民风尚未开化，人民性情野蛮、不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴，更是远近皆知。」「然而佛法讲的是慈悲──无论再怎样难以教导的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位知识，你们愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗？」佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：「我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的智慧与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法！」此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：「伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。」佛陀听了，慈悲地点头表示赞许。于是目犍连尊者便向迦师那国走去。 由于迦师那国是佛法尚未开化之地，国人普遍没有见过僧众，看到目犍连尊者坐在在无忧树下，因好奇而凑近，目犍连尊者开口了，他说道：「你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧！佛陀曾说……」尊者话还没说完，群众气冲冲地叫骂起来：「你是存心来教训我们的吗？你还不够格，快滚！」从来不曾团结过的迦师那国人，此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又「砰」的一声迅速地将城门闭紧！目犍连尊者向来是为人所尊崇的，不料今日却受到这么大的屈辱。当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到智慧第一的舍利弗尊者。
「目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善？」「唉！别说了，我被他们撵了出来呢！」舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：「目犍连尊者，你应当以『智慧』化导他们呀！」
。舍利弗尊者来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬！」佛陀也如之前，微笑点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀信心朝迦师那国出发了！舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……」，
一群迦师那国人立刻冲到他面前怒骂：「别想束缚我们！」临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水……。
尔后乃至于头陀第一的大迦叶尊者，以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：「世尊，迦师那国人民性情粗糙、心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀！慈悲的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢？」佛陀慈悲安详的望着阿难，开口说道：「阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性！阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘。」说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中智慧第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便急着宣扬圣教、传布正法，反而以赞叹法门为先，称誉迦师那国的每一个人，并在国王的面前赞叹每一个子民。
文殊菩萨的话语令人欢喜，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同的说道：「这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点。」于是众人便各各手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见时机已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：「你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛，佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、智慧，若能诚心供养，其福报必倍于此。」迦师那国人的善根已现前，他们说道：「菩萨，人间竟有如此不可思议的福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧！」
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍，前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此刻三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：「文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，真是令人激赏呀！」
清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。结斋后，佛陀上座为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义理传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教化，民风尚未开化，人民性情野蛮、不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴，更是远近皆知。」「然而佛法讲的是慈悲──无论再怎样难以教导的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位知识，你们愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗？」佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：「我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的智慧与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法！」此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：「伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。」佛陀听了，慈悲地点头表示赞许。于是目犍连尊者便向迦师那国走去。 由于迦师那国是佛法尚未开化之地，国人普遍没有见过僧众，看到目犍连尊者坐在在无忧树下，因好奇而凑近，目犍连尊者开口了，他说道：「你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧！佛陀曾说……」尊者话还没说完，群众气冲冲地叫骂起来：「你是存心来教训我们的吗？你还不够格，快滚！」从来不曾团结过的迦师那国人，此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又「砰」的一声迅速地将城门闭紧！目犍连尊者向来是为人所尊崇的，不料今日却受到这么大的屈辱。当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到智慧第一的舍利弗尊者。
「目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善？」「唉！别说了，我被他们撵了出来呢！」舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：「目犍连尊者，你应当以『智慧』化导他们呀！」
。舍利弗尊者来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬！」佛陀也如之前，微笑点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀信心朝迦师那国出发了！舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……」，
一群迦师那国人立刻冲到他面前怒骂：「别想束缚我们！」临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水……。
尔后乃至于头陀第一的大迦叶尊者，以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：「世尊，迦师那国人民性情粗糙、心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀！慈悲的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢？」佛陀慈悲安详的望着阿难，开口说道：「阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性！阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘。」说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中智慧第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便急着宣扬圣教、传布正法，反而以赞叹法门为先，称誉迦师那国的每一个人，并在国王的面前赞叹每一个子民。
文殊菩萨的话语令人欢喜，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同的说道：「这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点。」于是众人便各各手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见时机已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：「你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛，佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、智慧，若能诚心供养，其福报必倍于此。」迦师那国人的善根已现前，他们说道：「菩萨，人间竟有如此不可思议的福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧！」
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍，前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此刻三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：「文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，真是令人激赏呀！」
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