【国学】小人是极善于伪装自己的，他在得志之前，一般不会轻易露真容，不会喧宾夺主，但时机一旦成熟，他会以迅雷不及掩耳之势疯狂崛起，谁妨碍他，谁就会成为他的刀下冤魂。此外，小人要得志一般都选择走捷径，常需要拿竞争对手做牺牲品，如果竞争对手是君子，小人往往会把他骗得死去活来。所以，对掌有一定实权的小人不要盲目攀附，“小人势不惠人，趋之必祸”。
要防止小人嫁祸于自己，识得小人才是最关键的。识不得，而又一心趋附，就是“明珠暗投”，必遭其所害——或因事发牵连己身，或被其利用出卖，做了替罪羊。若发现自己所追随者的举止和行事有恶劣的情形，而自己却处处原谅，不知警醒，不能果断地舍其而去，是非常危险的。
与小人说话时也要当心。口蜜腹剑的小人很会笼络人心，你可不要被其加了糖的麻醉剂弄得放松了警惕。例如，他如果发牢骚议论别人的短长，即使与你心中所思一拍即合，你也不能与之知音识曲，这时你最好把话题岔开。否则，日后这些话会被他添油加醋地传出去，说成是你的意见，叫你解释不清，有苦难言。

在某大V的评论区看到这个人，正在与网友辩论，看IP是在意大利，这种身在欧美爱欧美其实挺好的，至少不回来恶心人。有些人向往大航海时代，觉得那是充斥着自由主义精神的热血时代。殖民战争，奴隶贸易，军事资本主义，真是充满热血，你羡慕的自由主义就是别人的血泪史。遇到那种张嘴闭嘴就提自由主义的，应该尽量远离，极度自私自利的一群人，根本不在乎别人，包括他/她们的亲人。资本主义是建立在私有制基础上的，而自由主义是资本主义的一块遮羞布。给你画一张个人奋斗的饼，才容易被驯化成帝国主义的螺丝钉，殖民主义的工具人。这种“独立思考”、“启蒙”、“觉醒”，对一部分国人向来有用，尤其是当国家相对于欧美诸强国处于弱势地位时。总幻象自己如果能生活在某个“自由”的年代，比如民国，就会过上某种人上人的生活。以为自己能成为手握屠刀的人，其实大概率是刀下冤魂。其实不冤，都已经会“独立思考”了，怎么能算冤魂呢。他们的自由主义就是只在乎自己的“自由”，不管别人的“自由”，让自己的权利侵犯压迫别人的权利，所以你跟他/她说消灭贫困，共同富裕，跟割了他/她三两肉似的：“都共同富裕了，我们压迫谁去?”

一次，李世民赏赐尉迟恭一箱“金银”，让其自生自灭。李世民：“你想走，我也不拦你”。不料尉迟恭却提不动箱子。反反复复了三次···尉迟恭若有所悟，赶忙跪在秦王面前认错：“我糊涂，以后誓死跟随秦王，哪里也不去···”秦王笼络人心之术，历史上无出其右者！一箱金银，何以会让尉迟恭“回心转意”？

李世民眼里，尉迟恭的功绩远在秦琼之上。大唐24个功臣，凌烟阁里尉迟恭作为武将当中的佼佼者位列第七，反观秦琼，位列倒数第一。

在窦建德、王世充和李渊混战的隋末，李世民作为大唐得力干将，不仅深谋远虑、极具战场智慧，而且广纳贤良，正是这种开放的胸襟才吸纳了秦琼、程咬金以及尉迟恭等人的生死相随。

《旧唐书》记载，尉迟恭善于使槊（像矛的一种武器），尉迟恭善长使槊，而且他有一项本领，可以单手将敌人的槊夺过来，并且将对方置之死地。

一次，李元吉和尉迟恭比武。一个皇子，一个秦王门下武将。尉迟恭比起武来战战兢兢，总是含糊又谨慎——输了自己不愿意，赢了李元吉又有些难堪。在如此尴尬的情形下，李世民示意尉迟恭放开手脚。果不其然，尉迟恭打赢了李元吉。

此后，尉迟恭便成了李元吉眼里的一颗钉子，怎么看都不舒服，几度意欲除之而后快。为此，李元吉甚至向李渊告状说尉迟恭要谋反。李渊下令杀掉尉迟恭，在秦王苦苦哀求之下，尉迟恭保住了性命。

从此之后，李元吉和尉迟恭的“梁子”也就就此结下了。在后来的“玄武门之变”中，尉迟恭手起刀落，李元吉因此而毙命（这都已经是后话）。

攻打洛阳，李元吉和尉迟恭的矛盾再一次凸显。尉迟恭见自己和李元吉矛盾重重，打算退出李世民集团。于是向李世民提出请辞。夹在弟弟李元吉和心腹武将之间左右为难的李世民也不挽留。“你想走，我也不拦你”。此外了。李世民还拿出一箱子金银赏赐给尉迟恭。

尉迟恭谢罢，就要携财离去，可当他伸手去提箱子时，发现素日里力大无比的自己居然提不起一个箱子。反反复复，饶是如此，依旧是提不动。

当即，尉迟恭恍然大悟，这哪里是秦王送的财货，分明是不让自己走！“大老粗”尉迟恭后知后觉，于是扑通跪倒在秦王面前承认错误：“是我糊涂，日后必定誓死跟随秦王”。

秦王这一招，可谓非常有智慧。如果尉迟恭就此出走，他帐下不仅少了一枚得力大将，更有可能在群雄争鹿的乱世多竖一个强敌。毕竟，尉迟恭属于那种忠心护主、敢为秦王两肋插刀的忠士。另外，如果没有尉迟恭，后来的“玄武门之变”中，李世民怕是早就成了李元吉的刀下冤魂了！

李世民所谓的一箱子“财宝”，是坚硬笨重的大石块，其实也未可知。

尉迟恭能够位列大唐开国功臣24人中的第7位，与他在玄武门之变中舍身救下李世民有着直接关系。论武力值，尉迟恭比不上秦琼；尉迟恭归顺秦王，还要归功于秦琼的三擒三放！

秦琼和尉迟恭，是两种人格和存在。玄武门之变中，秦琼没有参与作战，他置身事外，不愿参与其中。如果说尉迟恭是彻底忠心于秦王李世民，那么秦琼则是效忠于李渊。李渊向来倚重秦琼的品德和能力，秦琼不仅于朝中任职翼国公，而且是秦王府上的统领。

身份、地位决定了选择不同，进而晚年生涯也不尽相同。尉迟恭是忠于一个人，而秦琼则是效忠于大唐江山（李渊）的。对于李世民发动“玄武门之变”，秦琼选择作壁上观，他既不能背叛李渊，也不愿意参与此次流血事件。

反观“一根筋”的尉迟恭，他选对了人并一心效忠，得以使自己位列凌烟阁24名开国功臣第七位。

“贞观之治”是中华文明史上一段璀璨的烟花。时至今日，依旧影响着我们的生活。彼时的长安城，四方来拜，国泰民安。李世民提携着大唐王朝，将中国历史推向了鼎盛。今日我们口中的民族复兴，或多或少都与其有着莫大的联系！