#北大教授写百字微博被指12处语病# 多年的工作和社会经历，遇到这样的情况太多了：明明有很好的学历，但语言文字往往很难组织好。那些各种口头语混乱、词不达意的演讲就不说了，甚至很多人的书面文字表达，也各种逻辑混乱。

语言是思维的反映，对外表达时语言文字的逻辑混乱，往往反映的当事者逻辑思维上的先天不足。这种类型的人，往往是那种上学时期数理化搞不定的人。这也是很多中文系、新闻系科班搞不定写作的根本原因。

还有一种情况，是沟通障碍，表达欠缺，往往源自心理障碍，在面对公众时，思维短路，语言混乱，各种语病、无意义的口头语。

从纯专业角度，我个人并不认同张老师的嘴硬。语言文字组织能力不足，不是嘴硬就能让公众信服的。真正有文字鉴别能力的公众也不会因此被忽悠。说实话，太多人哪怕是随手一写，也很自然地逻辑清晰，令阅读者清新悦目。

这让我想起华中师范大学的戴建业教授，作为文字工作者，普通话一塌糊涂，但这并不影响他受欢迎。因为他在相关领域有足够的修为，令人信服。

#猫超姐姐[超话]##读书#

捣衣诗多是用文字描绘的思妇图，辅以寒夜秋意，反映了文人对女性美的一种诠释。

班婕妤《捣素赋》中对美人姿态的描写清楚地表明了这一点：“若乃盼睐生姿，动容多制，弱态含羞，妖风靡丽。皎若明魄之升崖，焕若荷华之昭晰。调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇。胜云霞之迩日，似桃李之向春。红黛相媚，绮组流光，笑笑移妍，步步生芳。两靥如点，双眉如张，穨肌柔液，音性闲良。”

一些捣衣诗则直接写佳人，没有跳出《捣素赋》所表现的主题。如曹毗《夜听捣衣诗》中的“佳人理衣”，《子夜四时歌·秋歌十八首》中的“佳人理寒服”，柳《捣衣诗》中的“佳人饰净容”，温子升《捣衣诗》中的“佳人锦石捣流黄”等等。

唐代诗人捣衣诗中的思妇和南朝诗描绘的差异不大，有些诗中的优美多于忧伤。

如王昌龄《长信秋词五首》：“长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。”

张说《伤妓人董氏四首》：“董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。”

李澄之《秋庭夜月有怀》：“夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。”

王勃《杂曲歌辞• 秋夜长》：“鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳，纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤，思自伤。征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。所在天一方，寒衣徒自香。”

——曹喆《片花落无声：演变中的古代时尚》

#读书打卡# 捣衣诗多是用文字描绘的思妇图，辅以寒夜秋意，反映了文人对女性美的一种诠释。班婕妤《捣素赋》中对美人姿态的描写清楚地表明了这一点：“若乃盼睐生姿，动容多制，弱态含羞，妖风靡丽。皎若明魄之升崖，焕若荷华之昭晰。调铅无以玉其貌，凝朱不能异其唇。胜云霞之迩日，似桃李之向春。红黛相媚，绮组流光，笑笑移妍，步步生芳。两靥如点，双眉如张，穨肌柔液，音性闲良。”一些捣衣诗则直接写佳人，没有跳出《捣素赋》所表现的主题。如曹毗《夜听捣衣诗》中的“佳人理衣”，《子夜四时歌·秋歌十八首》中的“佳人理寒服”，柳《捣衣诗》中的“佳人饰净容”，温子升《捣衣诗》中的“佳人锦石捣流黄”等等。

唐代诗人捣衣诗中的思妇和南朝诗描绘的差异不大，有些诗中的优美多于忧伤。如王昌龄《长信秋词五首》：“长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。”张说《伤妓人董氏四首》：“董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。”李澄之《秋庭夜月有怀》：“夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。”王勃《杂曲歌辞• 秋夜长》：“鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳，纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤，思自伤。征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。所在天一方，寒衣徒自香。”
——曹喆《片花落无声：演变中的古代时尚》