#活着#

少年时因为迷恋赌博，输掉了家里一百多亩地，从地主一夜变成贫农，一家人从锦衣玉食变得每天饥肠辘辘，把老父亲活活气死了。

被强迫拉去从军再逃回来时，老母亲已经病死，大女儿凤霞也因为生病耽误治疗变得又聋又哑，好在结发妻子家珍一直不离不弃，还有小儿子有庆陪伴。

原以为中年的生活会趋于平稳，没想到小儿子由于献血时被庸医抽血过多，当场死亡，也就是十三四岁的小小年纪，可怜的白发人送黑发人。家珍也得了软骨病，家里的气氛一直沉闷难以释怀，直至队长给凤霞说了一门亲事，嫁给了城里的偏头二喜，也算是好的归宿。可惜可惜好景不长，凤霞生孩子大出血也不幸离世，和当年的有庆在同样的小屋子里，福贵觉得那个医院跟他们有仇相冲。小外孙长到四岁时，女婿二喜在外干活时又发生意外死亡还是那个医院那间小屋。不得已只好把外孙带回乡下生活，生活穷困潦倒日益艰难，外孙苦根在七岁时生病时因为吃豆子不幸撑死，只要是平时根本吃不着豆子小孩子一时贪了嘴。

从此之后一大家人只剩下了福贵一人，去邻村买下了年老待宰的老牛，也取名为福贵，两个福贵相依为命，互相安慰，可以一起下田犁地，也可以说话解闷。

每每聊到这家人的故事和过往，村里外人都不禁唏嘘落泪，可是福贵却乐意回忆往事，愿意大方思念那些远去的家人们，这就是“活着”!

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
释迦太子的出家
释尊的所以出家，依《中含‧柔软经》说：释尊到野外去游散，顺便看看田间的农人，看了农作的情形，不觉引起无限的感慨。不忍贫农的饥渴劳瘠，又不得不继续工作；不忍众生的自相残杀；不忍老死的逼迫。这种“世间大苦”的感觉，是深切的经验，是将自己的痛苦与众生的痛苦打成一片，见众生的痛苦而想到自己的痛苦。释尊经此感动，不满传统的婆罗门教与政治。自悯悯人，于是不忍再受王宫的福乐，为了探发解脱自我与众生苦迫的大道，决意摆脱一切去出家。出家，是勘破家庭私欲占有制的染着，难舍能舍，难忍能忍，解放自我为世界的新人。众生这样的愚昧，五浊恶世的人间又这样的黑暗！浮沉世海的人类，为世间的尘欲所累，早已随波逐浪，自救不了。那不妨从黑漆缴绕的人间——传统的社会中解放出来，热肠而冷眼的去透视人间。锻炼自己，作得主，站得稳，养成为世为人的力量。释尊不从自我的立场看世间，才能真正的理解世间，救护世间。看了释尊成佛以后的游化人间，苦口婆心去教化人类的事实，就明白释尊出家的真意。～《佛法概论》第一章：法与法的创觉者及奉行者

#9号兵营[超话]#历史老照片：
上世纪三十年代，一个嚣张的地主婆从一群贫农中间走过。
与贫农的衣衫褴褛相比，地主婆身穿华丽的锦缎袄好不气派！但这群贫农为何如此穷困潦倒呢？因为地主占据了生产资料，可即便如此他们眼中对地主婆有的却还是忌惮、敬畏。
或许，这就是为什么一大批穷人都踊跃参加革命的原因所在。