万物浮沉,出没苦海。虽人天有异,横竖不伦,长劫迷坠,情为其根。情之所起,以迷自心。自心灵彻,照极循动。动则有昏,昏又生动。昏动交加,如辘轳下上,靡有穷已。
究实言之,情本于爱,爱滋贪疾。贪而不足,遂生不悦。好恶无常,互生互灭。于如意境,系恋躭湎,如醉如痴,害当顷刻,犹自嬉嬉,以相忘故耳。大都不忘,则一体生异,忘则异体如一。有二有对,有对角立。角立之际,抗然尔我,微逆即知。惟于顺境相忘之至,异而如一。一则无对,无对难觉。
又众生最初受生,由爱而来,顺境滋之,任运冥合。所以逆境易觉,顺境常迷。
能于顺境,照之不昧,则爱源渐竭,嗔波亦停。瞋不自瞋,由爱所生。爱既渐除,瞋岂不灭。
譬如伐木,既截其根,枝柯自坠。瞋爱交损,亦复如是。
——紫柏尊者
究实言之,情本于爱,爱滋贪疾。贪而不足,遂生不悦。好恶无常,互生互灭。于如意境,系恋躭湎,如醉如痴,害当顷刻,犹自嬉嬉,以相忘故耳。大都不忘,则一体生异,忘则异体如一。有二有对,有对角立。角立之际,抗然尔我,微逆即知。惟于顺境相忘之至,异而如一。一则无对,无对难觉。
又众生最初受生,由爱而来,顺境滋之,任运冥合。所以逆境易觉,顺境常迷。
能于顺境,照之不昧,则爱源渐竭,嗔波亦停。瞋不自瞋,由爱所生。爱既渐除,瞋岂不灭。
譬如伐木,既截其根,枝柯自坠。瞋爱交损,亦复如是。
——紫柏尊者
小说推荐:《穿书后我所嫁非人》
作者:凤久安
简评:简评:财迷作精女主vs有才有貌男主,穿书,先婚后爱,古言甜宠文。
文案:云念念穿成了一本玛丽苏古言的作精女配,原主作天作地,爱好抢妹妹女主的男人。
于是,她被指婚给了皇商楼家那个终年昏睡在床,不能人道的长子楼清昼。
原主哭天抢地,出嫁前吊死了自己,而穿来的云念念表示:竟还有如此好事?
皇商=有钱。
丈夫=植物人。
云念念兴奋想:这哪是嫁人?这分明是嫁了尊财神啊!!
洞房花烛夜,云念念激动对着床上的省心夫君拜了三拜:“谢谢大财神,小女子今日以身相许,只求夫君保我荣华富贵一生无忧!!”
“这可是你说的。”床上的人幽幽说道。
然后,女主她,一夜暴富了
小剧场一:
云念念嫁了个软脚白痴,全京城都等着听她的笑话。
可不久后,却听到了睡了二十年之久的楼家长子突然苏醒的奇闻。
又听说,楼家长子楼清昼,妙语战群儒,诗词歌赋无一不精。
后来,楼清昼携新婚娇妻云念念骑马游春,风采动京城。自那天起,满城闺秀咬着手帕,嫉恨上了云念念。
小剧场二:
某日房中。
面对逼近的楼清昼,云念念:天君,说好的,你是来人间历劫,理应不沾红尘……
楼清昼:本君历的是情劫。
云念念:嘤。
作者:凤久安
简评:简评:财迷作精女主vs有才有貌男主,穿书,先婚后爱,古言甜宠文。
文案:云念念穿成了一本玛丽苏古言的作精女配,原主作天作地,爱好抢妹妹女主的男人。
于是,她被指婚给了皇商楼家那个终年昏睡在床,不能人道的长子楼清昼。
原主哭天抢地,出嫁前吊死了自己,而穿来的云念念表示:竟还有如此好事?
皇商=有钱。
丈夫=植物人。
云念念兴奋想:这哪是嫁人?这分明是嫁了尊财神啊!!
洞房花烛夜,云念念激动对着床上的省心夫君拜了三拜:“谢谢大财神,小女子今日以身相许,只求夫君保我荣华富贵一生无忧!!”
“这可是你说的。”床上的人幽幽说道。
然后,女主她,一夜暴富了
小剧场一:
云念念嫁了个软脚白痴,全京城都等着听她的笑话。
可不久后,却听到了睡了二十年之久的楼家长子突然苏醒的奇闻。
又听说,楼家长子楼清昼,妙语战群儒,诗词歌赋无一不精。
后来,楼清昼携新婚娇妻云念念骑马游春,风采动京城。自那天起,满城闺秀咬着手帕,嫉恨上了云念念。
小剧场二:
某日房中。
面对逼近的楼清昼,云念念:天君,说好的,你是来人间历劫,理应不沾红尘……
楼清昼:本君历的是情劫。
云念念:嘤。
长劫迷坠,情为其根!
万物浮沉,出没苦海。虽人天有异,横竖不伦,长劫迷坠,情为其根。情之所起,以迷自心。自心灵彻,照极循动。动则有昏,昏又生动。昏动交加,如辘轳下上,靡有穷已。
究实言之,情本于爱,爱滋贪疾。贪而不足,遂生不悦。好恶无常,互生互灭。于如意境,系恋躭湎,如醉如痴,害当顷刻,犹自嬉嬉,以相忘故耳。大都不忘,则一体生异,忘则异体如一。有二有对,有对角立。角立之际,抗然尔我,微逆即知。惟于顺境相忘之至,异而如一。一则无对,无对难觉。
又众生最初受生,由爱而来,顺境滋之,任运冥合。所以逆境易觉,顺境常迷。
能于顺境,照之不昧,则爱源渐竭,嗔波亦停。瞋不自瞋,由爱所生。爱既渐除,瞋岂不灭。
譬如伐木,既截其根,枝柯自坠。瞋爱交损,亦复如是。
万物浮沉,出没苦海。虽人天有异,横竖不伦,长劫迷坠,情为其根。情之所起,以迷自心。自心灵彻,照极循动。动则有昏,昏又生动。昏动交加,如辘轳下上,靡有穷已。
究实言之,情本于爱,爱滋贪疾。贪而不足,遂生不悦。好恶无常,互生互灭。于如意境,系恋躭湎,如醉如痴,害当顷刻,犹自嬉嬉,以相忘故耳。大都不忘,则一体生异,忘则异体如一。有二有对,有对角立。角立之际,抗然尔我,微逆即知。惟于顺境相忘之至,异而如一。一则无对,无对难觉。
又众生最初受生,由爱而来,顺境滋之,任运冥合。所以逆境易觉,顺境常迷。
能于顺境,照之不昧,则爱源渐竭,嗔波亦停。瞋不自瞋,由爱所生。爱既渐除,瞋岂不灭。
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