《道教和佛教都要打坐，两者有什么不同呢？》虽然道教与佛教都需要打坐，但是两者的着重点不同。佛教讲究修身养性，潜心修行，固佛教打坐是为了“修心”。而道教极为注重身体的修炼，固打坐是为了更好地开发身体的潜能，打通经脉。虽然两者的方法一样，但是他们的出发点与最终目的都是大相径庭，略https://t.cn/A6XpT8S1
正心正念正能量
正心修身，正心非常的重要，一个人如果能做到正心，正念，一定会有正能量。人在红尘，因缘不断，环境随身处不同的地方，环境随地随时在变，再次接触人，也会随着外人，环境，磁场，能量有不同的改变，但是真正的修行者，心定本心，如如不动，自己是光，光会化解一切因缘，境随心转，心决定一切，千万不可动心，关注因缘，进入因缘，人离道，心非正心，念非正念，能量也非正能量了。 红尘中众生皆没醒，人与众生量子纠缠，是人控制了众生？还是众生控制了人体？人体精气神，是人体支配灵魂？还是灵魂引领肉体？身之主宰便是心，你相信吗？心为灵叫心灵，灵为魂叫灵魂，灵魂为精神，意识，思想，神志，魂魄的别称，你相信魂魄决定人体吗？相信的话，一切的发生，皆是魂魄出了问题，你不解决魂魄的问题，你生肉身什么气？谋事在人，成事在天，人离天道，凡夫俗子又能改变什么呢？正心正念正能量非常的重要，定住你的心神，成为爱与光，可以化解一切黑暗，可以照亮整个世界。中毉大夫
正心修身，正心非常的重要，一个人如果能做到正心，正念，一定会有正能量。人在红尘，因缘不断，环境随身处不同的地方，环境随地随时在变，再次接触人，也会随着外人，环境，磁场，能量有不同的改变，但是真正的修行者，心定本心，如如不动，自己是光，光会化解一切因缘，境随心转，心决定一切，千万不可动心，关注因缘，进入因缘，人离道，心非正心，念非正念，能量也非正能量了。 红尘中众生皆没醒，人与众生量子纠缠，是人控制了众生？还是众生控制了人体？人体精气神，是人体支配灵魂？还是灵魂引领肉体？身之主宰便是心，你相信吗？心为灵叫心灵，灵为魂叫灵魂，灵魂为精神，意识，思想，神志，魂魄的别称，你相信魂魄决定人体吗？相信的话，一切的发生，皆是魂魄出了问题，你不解决魂魄的问题，你生肉身什么气？谋事在人，成事在天，人离天道，凡夫俗子又能改变什么呢？正心正念正能量非常的重要，定住你的心神，成为爱与光，可以化解一切黑暗，可以照亮整个世界。中毉大夫
2019-7-11 13:08中毉大夫
修身治病无医不行，有真正的中医大夫治疗，患者必须有德性，病才能好。
我有时也为了表现中医无病不治的伟大，我也亲自帮人化解一下因缘，物质（肉体）为假相，一切物质皆为不停震动的能量，能量的动力来源为心识，所以人体一切病因皆来至于心识，人的频率高低取决于德性，德决定于道，中正代表德，不正，邪，偏，负代表业。德越大（频率越高）道高，德越少，叫缺德，业力越大，叫负能量（频率越低为越病），所以大家想一想，老百姓说笑一笑十年少，愁一愁白了头，一切疾病皆生于心，传于气，显现于肉体，所以上医治未病，调未发之时为调心，上工守神，心即神，西医庸医下医守形，中医说西医头痛医头，为庸医，不治病根，我说现代的中医，神病治形，这不也是庸医之术吗？五十步与百步又有什么区别，中国有句老话叫心病还需心药医，药不对心症，对肉体经络又有什么用呢？决定经络的是能量（气），决定能量（气）的是心（神），决定心神的是德，德性决定道（能量，气），道（能量，气）的频率决定于经络，经络决生死处百病调虚实，经络不可不通，通者不痛，痛者不通，但是关键在于心，心脉一通则百脉皆通，还是回归于心，打开心脉病即好，
可是现在叫修行也好，叫修身也吧，叫治病更加通俗，意识都是一个意思， 可惜人们不懂，说治病就感觉很俗气，说修身正心，就感觉有文化，叫修行就感觉超凡脱俗不食人间烟火，感觉高尚神秘，其实都一样是治病。开发人体之潜能，反璞归真，回归于天人合一的本性，道由师传，师父必是天人合一者，师者德也，道也，师父即是大医王，是真正的中医大夫，没得道者，不可为师，更不配称师传道，冒充者为贼，拜贼为师，叫认贼作父，贼师不懂德更无道，会用书给你胡扯一通，万法心生，心外无道，书中有道，仁者见仁智者见智，不是仁者又怎能在书中见人呢？不是智者又怎能在书中见智，书中以文载道，不得真道者，又怎么可能在书中见道，所以才有，为学日益，为道日损，损之又损直至无为，无为而无不为，从古至今，无一人因读经书开悟得道，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库靠中医药，中医唯有修身正心，修至天人合一方为中医大夫，无师无中医大夫，无人可修身成圣。
修身正心即是，治病为医心的过程，医生可以改变你的低频能量，化解你的因缘，但是真正的改变心性，还需要靠自己，真正的师父只能领你入门入道，修身正心治病还需要靠自己，有的人如腿疼，我超度走了众生，让阴魂散去，寒气离开，你要忏悔，我要帮你驱风散寒，超度众生，再帮你招魂复魄，扶正固本，调解阴阳，可以使你立竿见影的获得健康，但是回家后还会有因缘给你感应，这叫求渡，他们也想解脱，你如果有慈悲之心的话，会真心忏悔，说我没有这个能力让你们解脱，你们可以去师父的故宫道场等待师父救你们吧，你的一个善念，就与故宫道场联上，他们就去哪了，你的感应即消失了，但不可以为了自己不难受而说，心性态度非常的重要，有心性不好的，没有慈悲心者，以为你没给治疗好，会说，你看是骗子吧，这不又疼了没治去根吗？这又疼了，一切唯心招，一切唯心造，一个人病好没好，人生顺不顺，皆和德性有关，厚德载物千真万确，人在大千世界中，每时每刻皆有因缘，皆有感应，心中无我，一切感应皆是众生找我，我心无我，不负众生，这即是修身正心治病成圣的最高境界。
人是天人合一的，万法俱足的，人是完美的，人为万物之灵，众生万物皆为不同人心之外相，众生之相，非我相，非人相，皆为虚妄，本心本性本相为光，无形无相为道，为光，为天相，道相，正大光明即是我之本心本相，即是如来之相，神州即我家，我家在天上，长大才成人，真人在天上。
溪边种田人
修身治病无医不行，有真正的中医大夫治疗，患者必须有德性，病才能好。
我有时也为了表现中医无病不治的伟大，我也亲自帮人化解一下因缘，物质（肉体）为假相，一切物质皆为不停震动的能量，能量的动力来源为心识，所以人体一切病因皆来至于心识，人的频率高低取决于德性，德决定于道，中正代表德，不正，邪，偏，负代表业。德越大（频率越高）道高，德越少，叫缺德，业力越大，叫负能量（频率越低为越病），所以大家想一想，老百姓说笑一笑十年少，愁一愁白了头，一切疾病皆生于心，传于气，显现于肉体，所以上医治未病，调未发之时为调心，上工守神，心即神，西医庸医下医守形，中医说西医头痛医头，为庸医，不治病根，我说现代的中医，神病治形，这不也是庸医之术吗？五十步与百步又有什么区别，中国有句老话叫心病还需心药医，药不对心症，对肉体经络又有什么用呢？决定经络的是能量（气），决定能量（气）的是心（神），决定心神的是德，德性决定道（能量，气），道（能量，气）的频率决定于经络，经络决生死处百病调虚实，经络不可不通，通者不痛，痛者不通，但是关键在于心，心脉一通则百脉皆通，还是回归于心，打开心脉病即好，
可是现在叫修行也好，叫修身也吧，叫治病更加通俗，意识都是一个意思， 可惜人们不懂，说治病就感觉很俗气，说修身正心，就感觉有文化，叫修行就感觉超凡脱俗不食人间烟火，感觉高尚神秘，其实都一样是治病。开发人体之潜能，反璞归真，回归于天人合一的本性，道由师传，师父必是天人合一者，师者德也，道也，师父即是大医王，是真正的中医大夫，没得道者，不可为师，更不配称师传道，冒充者为贼，拜贼为师，叫认贼作父，贼师不懂德更无道，会用书给你胡扯一通，万法心生，心外无道，书中有道，仁者见仁智者见智，不是仁者又怎能在书中见人呢？不是智者又怎能在书中见智，书中以文载道，不得真道者，又怎么可能在书中见道，所以才有，为学日益，为道日损，损之又损直至无为，无为而无不为，从古至今，无一人因读经书开悟得道，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库靠中医药，中医唯有修身正心，修至天人合一方为中医大夫，无师无中医大夫，无人可修身成圣。
修身正心即是，治病为医心的过程，医生可以改变你的低频能量，化解你的因缘，但是真正的改变心性，还需要靠自己，真正的师父只能领你入门入道，修身正心治病还需要靠自己，有的人如腿疼，我超度走了众生，让阴魂散去，寒气离开，你要忏悔，我要帮你驱风散寒，超度众生，再帮你招魂复魄，扶正固本，调解阴阳，可以使你立竿见影的获得健康，但是回家后还会有因缘给你感应，这叫求渡，他们也想解脱，你如果有慈悲之心的话，会真心忏悔，说我没有这个能力让你们解脱，你们可以去师父的故宫道场等待师父救你们吧，你的一个善念，就与故宫道场联上，他们就去哪了，你的感应即消失了，但不可以为了自己不难受而说，心性态度非常的重要，有心性不好的，没有慈悲心者，以为你没给治疗好，会说，你看是骗子吧，这不又疼了没治去根吗？这又疼了，一切唯心招，一切唯心造，一个人病好没好，人生顺不顺，皆和德性有关，厚德载物千真万确，人在大千世界中，每时每刻皆有因缘，皆有感应，心中无我，一切感应皆是众生找我，我心无我，不负众生，这即是修身正心治病成圣的最高境界。
人是天人合一的，万法俱足的，人是完美的，人为万物之灵，众生万物皆为不同人心之外相，众生之相，非我相，非人相，皆为虚妄，本心本性本相为光，无形无相为道，为光，为天相，道相，正大光明即是我之本心本相，即是如来之相，神州即我家，我家在天上，长大才成人，真人在天上。
溪边种田人
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