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千唯
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一开始来加我 我的属性图上就明确写了我是千唯 怎么会有我说自己是凯唯的说法 而且本来就是正常礼貌互删 我甚至说了不好意思追愉哦 这种话 结果隔一天被莫名其妙挂puq 一开始列表我是愿意留dyf的 但是现在不想留清掉也很正常吧 而且还是dy的dw 我不清他清谁 一直模糊重点 他自己说的“你互删的时候直接跟我说互删我也不会挂你” 那怎么我礼貌互删还被挂了呢 说话别这么矛盾吧vx拉黑我 我让朋友去跟他说清楚 我朋友开头问了一句 礼貌互删为什么要被挂 这个人说我朋友有病 谁没素质？
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#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经正解#

本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—

此光照东方。万八千佛土。示一切众生。生死业报处。有见诸佛土。以众宝庄严。琉璃玻璃色。斯由佛光照。

就是前面讲的“此光照东方。万八千佛土。”那么“示一切众生。生死业报处。”即使在生死业报当中，也都是你心所现的。心现十法界，我们有十法界图，看了你就知道，这十法界都是众生心业力所成，都只是自性的影像而已，并不是真正实有十法界。

自心所现的境界相，因众生不了唯心，所以在十法界当中轮回升沉。所以告诉你：“五阴本空。六尘非有。”并不是真的有轮回相，众生轮回只是虚受轮转、妄受苦报，并不是真正实有苦报可得。所以苦报尚且不实，何况你的乐受乐报，所以当你着于乐受、耽着于享乐的时候，像今天这节日，儿子供养你，你很高兴，你也要知道这是幻化相；或儿子让你伤心难过，你也要知道这不是真的，都是自心所现的幻影而已，那你自然能够离一切相。当离一切相时，你就知道，一切法即心所现，不是离相以后就变断灭。

一般人听到离相，他就误以为是断灭，所以他们总觉得大乘讲空，他不敢修，怕着空。实际上不是他所想的那样，是他对于真如自性不了解。大乘不作空解，你不能以空来解，否则就变成所谓大乘的初门而已—空宗。并不是真正学会了大乘，对于这个道理，你要深入经典、深入经藏，才能理解，最后达智慧如海。《维摩诘经》上讲“深入缘起。断诸邪见。”能知道这世界是怎么来，知道真如自性是怎么一回事，那你就能断诸邪见。经中讲：“此光照东方。万八千佛土。示现一切众生。生死业报之处。”都是从心所转现的。

《楞严经》上讲：“由汝妄想。迷理为咎。痴爱发生。生发遍迷。故有空性。化迷不息。有世界生。”就是因为众生妄想，迷失本觉之理性，迷失以后，不断地迷失、不断地取着……。就像一个人很生气，你越叫他不要生气，他越生气，他越火大，这就是不断地相续他的妄想妄情，才造成了永不可收拾的业报。众生也是如此，迷失本性以后，他就回不了头了，所以“由汝妄想。迷理为咎。”于一切境界当中“痴爱发生。生发遍迷。故有空性。化迷不息。有世界生。”

着一切境界是实有，不了境界唯心所现。这就是众生生死业报之处，转过来以后，实际上，觉后空空无大千。这个“无大千”，并不是没有大千世界，而是你不随境界转，如果世界没有了，那就变断灭。就像“梦里明明有六趣”，在迷的时候好像真有六趣，觉后空空无大千，这大千世界你知道它是幻化之相，心地当中彻底唯空，空不是说它没有，大乘讲空不是讲什么都没有，若什么都没有，就更不应该再说个空，这样讲应该就清楚了。

这里你看“有见诸佛土。以众宝庄严。琉璃玻璃色。斯由佛光照。”有见到诸佛国土以众宝庄严。地上、天上楼阁都是众宝庄严。“琉璃玻璃色。”或是琉璃或是玻璃的颜色，就是琉璃的形状如同玻璃，就是透亮的，“斯由佛光照。”这些现象都是佛光所照现的。

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