这正是：恶僧害人终害己，隐士行善得善报。
唐文宗太和年间，有一个名叫姚坤的隐士，不追求荣华富贵，常会以渔钓自娱自乐，居住在洛阳东面的万安山南麓，抚琴饮酒，自得其乐。他家旁边住着一户猎人，以用网捕捉狐狸、兔子为业，姚坤为人仁慈，总会用钱买下那些狐兔而后放生，日积月累，多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄，抵押给了嵩山的菩提寺，后来姚坤攒够了钱，来到田庄上想要把它赎回来，管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒，常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井，在里面扔进几百斤黄精，再找来人关进井里，只让他以黄精为食，看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后，便又起了歹心，于是故意把姚坤灌醉，而后丢进了井里，又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后，根本逃不出去，饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后，夜里，忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字，并说：“我是狐狸，感念您救下我不少的子孙，所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐，最初我住在墓穴里，通过墓上的破洞仰望着天汉星辰，心中歆慕不已，恨自己不能振翅奋飞，于是全神贯注地凝视着星空，忽然间便不觉从墓中飞了出来，一路乘风驾云，登上天宫，拜会了仙官。您只要摒除杂念，一心注视苍穹，始终坚定不移，不过一个月，便也能自己飞身而出，即使孔洞狭小至极，也阻碍不了您。”姚坤问：“你有什么根据？”狐狸道：“您没听《西升经》上说吗？‘神能飞形，亦能移山。’您要努力呀！”说完便离开了。
姚坤相信了它的话，照其所说行事，过了快一个月，便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人，僧人见他还活着，不禁大吃一惊，再去看那井时，却仍完好如初，便对姚坤礼遇有加，问他是怎么出来的？姚坤道：“我只是在井里吃了一个月黄精，便感到身体轻盈如神，想飞就能飞出来，即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真，于是让弟子用绳索把自己放到了井下，又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话，过了一个月才又来到井前，见僧人已经死了。
姚坤回到家，过了十几天，忽然有一个女子，自称名叫夭桃，前来登门拜访，她说自己本是一个富家女，误信了一个少年，被他引诱出来，如今迷了路回不去家，愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶，作诗和书法都很精通，对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召，带着夭桃前往京城，走到位于盘豆的馆驿时，夭桃忽然闷闷不乐，在竹简上写下一首诗道：
铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久，姚坤见了也很伤感。忽然，有一人牵着一条烈犬走进馆驿，本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物，而这烈犬一见到夭桃，便怒气冲冲地挣断锁链，朝着堂上跑来，夭桃见状顿时化为了一只狐狸，跳到烈犬背上，用爪子抠它的眼睛，烈犬受到惊吓，号叫着跑出馆驿，朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色，跟着狗跑出几里远，见烈犬已经死了，而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛，一整天都不能继续向前。
夜里，有一个老人带着美酒来见姚坤，自称是他的旧相识，但已经倒上酒喝了几杯，姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后，老人便起身长长作了个揖，向他告辞，并说：“这已经足够报答您了，我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见，姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文：
太和中，有处士姚坤不求荣达，常以钓渔自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于閴处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以磑石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于塚，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼玄虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于磑孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。”僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井耳。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为年少诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见其（“其”原作“之”，据明抄本改。）妖丽冶容，至于篇什书札（“书札”原作“等礼”，据明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。大惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣，吾孙亦无恙。”遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。（出《传记》）
唐文宗太和年间，有一个名叫姚坤的隐士，不追求荣华富贵，常会以渔钓自娱自乐，居住在洛阳东面的万安山南麓，抚琴饮酒，自得其乐。他家旁边住着一户猎人，以用网捕捉狐狸、兔子为业，姚坤为人仁慈，总会用钱买下那些狐兔而后放生，日积月累，多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄，抵押给了嵩山的菩提寺，后来姚坤攒够了钱，来到田庄上想要把它赎回来，管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒，常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井，在里面扔进几百斤黄精，再找来人关进井里，只让他以黄精为食，看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后，便又起了歹心，于是故意把姚坤灌醉，而后丢进了井里，又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后，根本逃不出去，饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后，夜里，忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字，并说：“我是狐狸，感念您救下我不少的子孙，所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐，最初我住在墓穴里，通过墓上的破洞仰望着天汉星辰，心中歆慕不已，恨自己不能振翅奋飞，于是全神贯注地凝视着星空，忽然间便不觉从墓中飞了出来，一路乘风驾云，登上天宫，拜会了仙官。您只要摒除杂念，一心注视苍穹，始终坚定不移，不过一个月，便也能自己飞身而出，即使孔洞狭小至极，也阻碍不了您。”姚坤问：“你有什么根据？”狐狸道：“您没听《西升经》上说吗？‘神能飞形，亦能移山。’您要努力呀！”说完便离开了。
姚坤相信了它的话，照其所说行事，过了快一个月，便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人，僧人见他还活着，不禁大吃一惊，再去看那井时，却仍完好如初，便对姚坤礼遇有加，问他是怎么出来的？姚坤道：“我只是在井里吃了一个月黄精，便感到身体轻盈如神，想飞就能飞出来，即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真，于是让弟子用绳索把自己放到了井下，又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话，过了一个月才又来到井前，见僧人已经死了。
姚坤回到家，过了十几天，忽然有一个女子，自称名叫夭桃，前来登门拜访，她说自己本是一个富家女，误信了一个少年，被他引诱出来，如今迷了路回不去家，愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶，作诗和书法都很精通，对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召，带着夭桃前往京城，走到位于盘豆的馆驿时，夭桃忽然闷闷不乐，在竹简上写下一首诗道：
铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久，姚坤见了也很伤感。忽然，有一人牵着一条烈犬走进馆驿，本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物，而这烈犬一见到夭桃，便怒气冲冲地挣断锁链，朝着堂上跑来，夭桃见状顿时化为了一只狐狸，跳到烈犬背上，用爪子抠它的眼睛，烈犬受到惊吓，号叫着跑出馆驿，朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色，跟着狗跑出几里远，见烈犬已经死了，而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛，一整天都不能继续向前。
夜里，有一个老人带着美酒来见姚坤，自称是他的旧相识，但已经倒上酒喝了几杯，姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后，老人便起身长长作了个揖，向他告辞，并说：“这已经足够报答您了，我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见，姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文：
太和中，有处士姚坤不求荣达，常以钓渔自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于閴处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以磑石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于塚，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼玄虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于磑孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。”僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井耳。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为年少诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见其（“其”原作“之”，据明抄本改。）妖丽冶容，至于篇什书札（“书札”原作“等礼”，据明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。大惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣，吾孙亦无恙。”遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。（出《传记》）
人生赢的四种战略和五个要素
2022.4.9 何薇
谋攻篇第三原文
孙⼦⽈：夫⽤兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，⾮善之善者也；不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三⽉⽽后成，距堙，⼜三⽉⽽后已。将不胜其忿⽽蚁附之，杀⼠卒三分之⼀⽽城不拔者，此攻之灾也。
故善⽤兵者，屈⼈之兵⽽⾮战也，拔⼈之城⽽⾮攻也，毁⼈之国⽽⾮久也，必以全争于天下，故兵不顿，⽽利可全，此谋攻之法也。
故⽤兵之法，⼗则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故⼩敌之坚，⼤敌之擒也。 夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进⽽谓之进，不知军之不可以退⽽谓之退，是谓縻军。不知三军之事⽽同三军之政者，则军⼠惑矣。不知三军之权⽽同三军之任，则军⼠疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难⾄矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之⽤者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能⽽君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故⽈：知彼知⼰，百战不殆；不知彼⽽知⼰，⼀胜⼀负；不知彼，不知⼰，每战必殆。
译文赏析
孙⼦说：⼤凡⽤兵的原则，使敌⼈举国屈服，不战⽽降是上策，击破敌国就次⼀等；使敌全军降服是上策，打败敌⼈的军队就次⼀等；使敌⼈⼀个“旅”的队伍降服是上策，击破敌⼈⼀个“旅”就次⼀等；使敌⼈全“卒”降服是上策，打败敌⼈⼀个“卒”的“队伍就次⼀等；使敌⼈全“伍”投降是上策，击破敌⼈的“伍”就次⼀等。因此，百战百胜，不算是最好的⽤兵策略，只有在攻城之前，先让敌⼈的军事能⼒(包括指挥能⼒和作战能⼒)严重短缺，根本⽆⼒抵抗，才算是中最⾼明的。
所以上等的⽤兵策略是以谋取胜，其次是以外交⼿段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使⽤。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个⽉的时间。构筑攻城的⼟⼭⼜要三个⽉。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使⼠卒像蚂蚁⼀样去爬梯攻城，使⼠卒伤亡三分之⼀⽽不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于⽤兵的⼈，使敌⼈屈服⽽不是靠战争，攻取敌⼈的城池⽽不是靠硬攻，消灭敌国⽽不是靠久战，⽤完善的计策争胜于天下，兵⼒不⾄于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的⽅法。
⽤兵的原则是：有⼗倍的兵⼒就包围敌⼈，五倍的兵⼒就进攻敌⼈，两倍的兵⼒就分割消灭敌⼈，有与敌相当的兵⼒则可以抗击，兵⼒少于敌⼈就要避免与其正⾯接触，兵⼒弱少就要撤退远地。所以弱⼩的军队顽固硬拼，就会变成强⼤敌军的俘虏。
将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强⼤；辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。 国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战⽽使其出击，不了解军队在什么情况下可退⽽使其撤退，这就束缚了军队的⼿脚。不通详三军内务，⽽插⼿三军的政事，就会使部队将⼠不知所从。不了解军中的权变之谋⽽参与军队的指挥，就会使将⼠们疑虑重重。军队既迷惑⼜疑虑，诸侯国军队乘机⽽进攻，灾难就降临到头上，这就是⾃乱其军⽽丧失了胜利。
预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同⽤法的，能取胜；全军上下⼀⼼的，能取胜；以有备之师待⽆备之师的，能取胜；将帅有才⼲⽽君主不从中⼲预的，能取胜。这五条，是预知胜利的。
所以说：了解对⽅也了解⾃⼰的，百战不败；不了解敌⽅⽽熟悉⾃⼰的，胜负各半；既不了解敌⽅，⼜不了解⾃⼰，每战必然失败。
谋攻篇对我的启示
《孙子兵法》谋攻篇第三，主要讲到了用兵的策略。最上策是以谋取胜，其次是通过外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策是攻城，该策略是万不得已而为之，并讲到了其弊端。善用兵之人是通过完善的计策来争取天下的胜利，而不是靠战争，不是靠硬攻，也不是靠消灭敌国，更不是靠持久战来获胜的。将帅一定要知道，何时出战? 何时撤退? 也就是讲到谋略的重要性，否则将士将不知所从。
获胜的5大要素是什么?
在作战中要取得胜利，有五大因素非常重要。
第一，作为一名明智的将军要懂得在什么条件下可战，或者是不可战才能够取胜。
第二，懂得兵多兵少，要采用不同的战略才能够取胜。
第三，全军上下同欲才能取胜。
第四，已有备之师待无备之师才能取胜。
第五，将帅有才干，而君主不从中干预的才能取胜。
这也就是告诉我们，作战想要取得胜利，这5个要素缺一不可。要全局谋划，而且要分析个人与对方的优势。做到知己知彼，既要了解到自己所拥有的资源，还要做好将领和士兵之间的配合，才能够百战不殆。知己不知彼，一胜一负，不知己不知彼，每战必败。这也是给我们讲到想要获得成功，了解自己和对方非常重要。
同时，也告诉我们在工作生活中我们想要取得胜利，也要从这5个因素去判断分析自己和对方。
首先，团队领导人要和下属要有一致的目标，上下同欲。
其次，对一个项目或一个工作要作出系统的规划。充分了解自己和对方的优缺点。才能够发挥统合综效1+1>3的工作效能。同时，作为领导人一定要学会放权，对下属领导也要非常信任，只要大方向是对的，不去干预，充分的展示其管理与才华，为团队建设发挥光和热。
https://t.cn/R2WxkSP
2022.4.9 何薇
谋攻篇第三原文
孙⼦⽈：夫⽤兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，⾮善之善者也；不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三⽉⽽后成，距堙，⼜三⽉⽽后已。将不胜其忿⽽蚁附之，杀⼠卒三分之⼀⽽城不拔者，此攻之灾也。
故善⽤兵者，屈⼈之兵⽽⾮战也，拔⼈之城⽽⾮攻也，毁⼈之国⽽⾮久也，必以全争于天下，故兵不顿，⽽利可全，此谋攻之法也。
故⽤兵之法，⼗则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故⼩敌之坚，⼤敌之擒也。 夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进⽽谓之进，不知军之不可以退⽽谓之退，是谓縻军。不知三军之事⽽同三军之政者，则军⼠惑矣。不知三军之权⽽同三军之任，则军⼠疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难⾄矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之⽤者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能⽽君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故⽈：知彼知⼰，百战不殆；不知彼⽽知⼰，⼀胜⼀负；不知彼，不知⼰，每战必殆。
译文赏析
孙⼦说：⼤凡⽤兵的原则，使敌⼈举国屈服，不战⽽降是上策，击破敌国就次⼀等；使敌全军降服是上策，打败敌⼈的军队就次⼀等；使敌⼈⼀个“旅”的队伍降服是上策，击破敌⼈⼀个“旅”就次⼀等；使敌⼈全“卒”降服是上策，打败敌⼈⼀个“卒”的“队伍就次⼀等；使敌⼈全“伍”投降是上策，击破敌⼈的“伍”就次⼀等。因此，百战百胜，不算是最好的⽤兵策略，只有在攻城之前，先让敌⼈的军事能⼒(包括指挥能⼒和作战能⼒)严重短缺，根本⽆⼒抵抗，才算是中最⾼明的。
所以上等的⽤兵策略是以谋取胜，其次是以外交⼿段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使⽤。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个⽉的时间。构筑攻城的⼟⼭⼜要三个⽉。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使⼠卒像蚂蚁⼀样去爬梯攻城，使⼠卒伤亡三分之⼀⽽不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于⽤兵的⼈，使敌⼈屈服⽽不是靠战争，攻取敌⼈的城池⽽不是靠硬攻，消灭敌国⽽不是靠久战，⽤完善的计策争胜于天下，兵⼒不⾄于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的⽅法。
⽤兵的原则是：有⼗倍的兵⼒就包围敌⼈，五倍的兵⼒就进攻敌⼈，两倍的兵⼒就分割消灭敌⼈，有与敌相当的兵⼒则可以抗击，兵⼒少于敌⼈就要避免与其正⾯接触，兵⼒弱少就要撤退远地。所以弱⼩的军队顽固硬拼，就会变成强⼤敌军的俘虏。
将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强⼤；辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。 国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战⽽使其出击，不了解军队在什么情况下可退⽽使其撤退，这就束缚了军队的⼿脚。不通详三军内务，⽽插⼿三军的政事，就会使部队将⼠不知所从。不了解军中的权变之谋⽽参与军队的指挥，就会使将⼠们疑虑重重。军队既迷惑⼜疑虑，诸侯国军队乘机⽽进攻，灾难就降临到头上，这就是⾃乱其军⽽丧失了胜利。
预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同⽤法的，能取胜；全军上下⼀⼼的，能取胜；以有备之师待⽆备之师的，能取胜；将帅有才⼲⽽君主不从中⼲预的，能取胜。这五条，是预知胜利的。
所以说：了解对⽅也了解⾃⼰的，百战不败；不了解敌⽅⽽熟悉⾃⼰的，胜负各半；既不了解敌⽅，⼜不了解⾃⼰，每战必然失败。
谋攻篇对我的启示
《孙子兵法》谋攻篇第三，主要讲到了用兵的策略。最上策是以谋取胜，其次是通过外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策是攻城，该策略是万不得已而为之，并讲到了其弊端。善用兵之人是通过完善的计策来争取天下的胜利，而不是靠战争，不是靠硬攻，也不是靠消灭敌国，更不是靠持久战来获胜的。将帅一定要知道，何时出战? 何时撤退? 也就是讲到谋略的重要性，否则将士将不知所从。
获胜的5大要素是什么?
在作战中要取得胜利，有五大因素非常重要。
第一，作为一名明智的将军要懂得在什么条件下可战，或者是不可战才能够取胜。
第二，懂得兵多兵少，要采用不同的战略才能够取胜。
第三，全军上下同欲才能取胜。
第四，已有备之师待无备之师才能取胜。
第五，将帅有才干，而君主不从中干预的才能取胜。
这也就是告诉我们，作战想要取得胜利，这5个要素缺一不可。要全局谋划，而且要分析个人与对方的优势。做到知己知彼，既要了解到自己所拥有的资源，还要做好将领和士兵之间的配合，才能够百战不殆。知己不知彼，一胜一负，不知己不知彼，每战必败。这也是给我们讲到想要获得成功，了解自己和对方非常重要。
同时，也告诉我们在工作生活中我们想要取得胜利，也要从这5个因素去判断分析自己和对方。
首先，团队领导人要和下属要有一致的目标，上下同欲。
其次，对一个项目或一个工作要作出系统的规划。充分了解自己和对方的优缺点。才能够发挥统合综效1+1>3的工作效能。同时，作为领导人一定要学会放权，对下属领导也要非常信任，只要大方向是对的，不去干预，充分的展示其管理与才华，为团队建设发挥光和热。
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#分手##复合挽回#
什么样的分手可以复合,分手第二天就想复合
什么样的分手可以复合,分手第二天就想复合
你知道吗？分手后，90%的男人都有一个抵触复合的过程：所以你会明显感觉到，你越是想要挽留他，他就越是要走；你越是去联系他，他就逃得越远。他会进入一个防御状态，你的任何言语和行为都会刺激到他。
其实男人并不是不爱你了，能做到不爱的，大概只有那10%，可能从头到尾就没爱过。
大部分男人抵触复合，其实是因为你们之间的相处模式太糟糕了，让他感到害怕，他害怕重蹈覆辙，害怕再被伤害，害怕你无法控制的情绪，随时爆发的吵架，这一切都是莫大的压力。于是他的潜意识开启了防御机制，在极度害怕受伤的情况下，他只有躲避，不见你，不理你，对你刻意地绝情，这些看似过激的行为之下，埋藏着一颗受伤的心。所以在这个时候，你不先打破他的心理防线，就永远不可能跟他复合，他也不会对你敞开心扉聊感情中遇到的问题，他只会逃避。
所以不是他不复合，只是你的方式用错了。
什么样的分手可以复合,分手第二天就想复合
什么样的分手可以复合,分手第二天就想复合
你知道吗？分手后，90%的男人都有一个抵触复合的过程：所以你会明显感觉到，你越是想要挽留他，他就越是要走；你越是去联系他，他就逃得越远。他会进入一个防御状态，你的任何言语和行为都会刺激到他。
其实男人并不是不爱你了，能做到不爱的，大概只有那10%，可能从头到尾就没爱过。
大部分男人抵触复合，其实是因为你们之间的相处模式太糟糕了，让他感到害怕，他害怕重蹈覆辙，害怕再被伤害，害怕你无法控制的情绪，随时爆发的吵架，这一切都是莫大的压力。于是他的潜意识开启了防御机制，在极度害怕受伤的情况下，他只有躲避，不见你，不理你，对你刻意地绝情，这些看似过激的行为之下，埋藏着一颗受伤的心。所以在这个时候，你不先打破他的心理防线，就永远不可能跟他复合，他也不会对你敞开心扉聊感情中遇到的问题，他只会逃避。
所以不是他不复合，只是你的方式用错了。
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