☵
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第九章
【原文】
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。
【译文】
“持而盈之，不如其已”
简单的来说就是告诉贪得无厌的人，要适可而止，这里的“持”的意思就是用手拿着，贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上，“不如其已”这里面的“已”是止，就是说不如适可而止，总体反应 不要贪得无厌，要适可而止。
“揣而锐之，不可长保”
这里面有几个解释，第一个解释是实物的，比如说一把刀在锋利无比，也不可能永远保持自己的锋利无比，第二是做人的，就是说人不应该机关算尽、不做好事、这样做的话只是一时之快，过后可能会遭到报应。大概就是这个意思，可以这样理解。
“金玉满堂，莫之能守”
“金玉满堂”的人没有几个人能守得住的，因为金玉满堂的人，大多数都喜欢金玉摆设，但是摆设太多了就太显眼了，即使朋友看了不眼红但是小小传出去是非常快的，就很容易招来盗贼，这里想起了这句话“不贵难得之货，使民不为盗”
“富贵而骄，自遗咎”
人富有了有钱有势了，不要骄傲、自大、骄横跋扈，这样会种下恶果的。而有钱了人应该多做善事，为自己多积德行善，然后不骄傲，会使你更富有。
“功成名遂身退，天之道也”
功成名就了，也要懂得身退（这里的身退不是职位的身退，而是自身利益上的身退），不要把功成名就握的太紧，有句话说的好“识时务者为俊杰”，也是顺应，天道之人，顺其自然，这里让我想到了第七章“后其身而身先”但是这里的场合不同，一切顺从天意不要太执着。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月19日
农历壬寅年·五月·廿一
周日
第2954天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
父爱是一部震撼心灵的巨著。读懂了它，你也就读懂了整个人生。---高尔基
美好的一天从背靠大山有底气开始！
经典诵读
林暗草惊风，将军夜引弓
——（唐）卢纶《塞下曲•林暗草惊风》
注解：昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
处众以和，贵有强毅不可夺之力。持己以正，贵有圆通不可拘之权
——（清）金缨《格言联璧•敦品类》
注解：为人处世以和为贵，重要的是坚持原则而不轻易改变；对待自己必须刚正，重要的是处事圆融通达而不拘泥。
人民早安
生活中，我们每个人都会有烦恼和忧愁，都曾经历挫折与不顺。阳光的人并不是万事如意，而是他们明白，击败苦难的不会是沮丧与抱怨，而是乐观与坚持。顺境也好，逆境也罢，保持一份积极向上的心态，才能走得更加稳健。早安！
☶
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第九章
【原文】
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。
【译文】
“持而盈之，不如其已”
简单的来说就是告诉贪得无厌的人，要适可而止，这里的“持”的意思就是用手拿着，贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上，“不如其已”这里面的“已”是止，就是说不如适可而止，总体反应 不要贪得无厌，要适可而止。
“揣而锐之，不可长保”
这里面有几个解释，第一个解释是实物的，比如说一把刀在锋利无比，也不可能永远保持自己的锋利无比，第二是做人的，就是说人不应该机关算尽、不做好事、这样做的话只是一时之快，过后可能会遭到报应。大概就是这个意思，可以这样理解。
“金玉满堂，莫之能守”
“金玉满堂”的人没有几个人能守得住的，因为金玉满堂的人，大多数都喜欢金玉摆设，但是摆设太多了就太显眼了，即使朋友看了不眼红但是小小传出去是非常快的，就很容易招来盗贼，这里想起了这句话“不贵难得之货，使民不为盗”
“富贵而骄，自遗咎”
人富有了有钱有势了，不要骄傲、自大、骄横跋扈，这样会种下恶果的。而有钱了人应该多做善事，为自己多积德行善，然后不骄傲，会使你更富有。
“功成名遂身退，天之道也”
功成名就了，也要懂得身退（这里的身退不是职位的身退，而是自身利益上的身退），不要把功成名就握的太紧，有句话说的好“识时务者为俊杰”，也是顺应，天道之人，顺其自然，这里让我想到了第七章“后其身而身先”但是这里的场合不同，一切顺从天意不要太执着。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月19日
农历壬寅年·五月·廿一
周日
第2954天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
父爱是一部震撼心灵的巨著。读懂了它，你也就读懂了整个人生。---高尔基
美好的一天从背靠大山有底气开始！
经典诵读
林暗草惊风，将军夜引弓
——（唐）卢纶《塞下曲•林暗草惊风》
注解：昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
处众以和，贵有强毅不可夺之力。持己以正，贵有圆通不可拘之权
——（清）金缨《格言联璧•敦品类》
注解：为人处世以和为贵，重要的是坚持原则而不轻易改变；对待自己必须刚正，重要的是处事圆融通达而不拘泥。
人民早安
生活中，我们每个人都会有烦恼和忧愁，都曾经历挫折与不顺。阳光的人并不是万事如意，而是他们明白，击败苦难的不会是沮丧与抱怨，而是乐观与坚持。顺境也好，逆境也罢，保持一份积极向上的心态，才能走得更加稳健。早安！
☶
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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第八章
【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。
【译文】
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，这里让我想到了一首诗，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”多好的一首诗，它不就是在表述做人么？为什么要说退一步海阔天空？这是有一定的道理，做人应该有进有退。才能更长远有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，他们治理国家有条不紊，做事会根据自己的能力吧事情办理得最好，总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。（为人处事应该顺从天意，顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。）
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月18日
农历壬寅年·五月·二十
周六
第2953天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
美好的一天从行大道 简节力 稳致远开始！
经典诵读
无风云出塞，不夜月临关
——（唐）杜甫《秦州杂诗•其七》
注解：地面无风，天云却飘出塞外，尚未入夜，月亮即已照临关隘。
精义入神，以致用也
——《周易•系辞下》
注解：精研事物的义理达到神妙的地方，如此则无所不知其所以然，然后可以致力于使用。
人民早安
人生是一个循序渐进的过程，你想要拥有强大的内心，就必须度过那些专注成长的日子。当你保持足够的耐心专注投入某件事时，从无到有、从零到一、从低到高，变得有意义的不止是内心，还有我们的人生。新的一天，早安！
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第八章
【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。
【译文】
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，这里让我想到了一首诗，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”多好的一首诗，它不就是在表述做人么？为什么要说退一步海阔天空？这是有一定的道理，做人应该有进有退。才能更长远有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，他们治理国家有条不紊，做事会根据自己的能力吧事情办理得最好，总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。（为人处事应该顺从天意，顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。）
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月18日
农历壬寅年·五月·二十
周六
第2953天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
美好的一天从行大道 简节力 稳致远开始！
经典诵读
无风云出塞，不夜月临关
——（唐）杜甫《秦州杂诗•其七》
注解：地面无风，天云却飘出塞外，尚未入夜，月亮即已照临关隘。
精义入神，以致用也
——《周易•系辞下》
注解：精研事物的义理达到神妙的地方，如此则无所不知其所以然，然后可以致力于使用。
人民早安
人生是一个循序渐进的过程，你想要拥有强大的内心，就必须度过那些专注成长的日子。当你保持足够的耐心专注投入某件事时，从无到有、从零到一、从低到高，变得有意义的不止是内心，还有我们的人生。新的一天，早安！
☵
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第六章
【原文】
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【译文】
“谷神不死，是谓玄牝。（pìn）”
世间万物生机，生生不息，就好像一个神奇的母亲的存在一样，我们管他叫做“玄牝”，“玄牝”就是“道”
“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“道”就是天地万物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客观存在的，“道”是永不枯竭的。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月16日
农历壬寅年·五月·十八
周四
第2951天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
花半开，最美，月半弯，最迷人，酒半醺，最惬意。没有人可以在生活中做到十全十美，愿望只是我们前行的动力，不是我们最终的目标。
美好的一天从时时想好事，处处干实事开始！
经典诵读
主人不相识，偶坐为林泉
——（唐）贺知章《题袁氏别业》
注解：别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐欣赏那林木和石泉。
往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉
——《周易•系辞下》
注解：离去的弯曲收缩，到来的有规律，弯曲收缩与有规律到来相互感应，所以有利局面就产生了。
人民早安
人生的意义，如果仅在于追求成功，得到的快乐或许并不会多。真正带给你成就感的是成长。克服自身的弱点，探寻未知的领域，在这种不断打磨塑造自己的过程中，更能体会到由衷的喜悦和人生的价值。早安！
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第六章
【原文】
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【译文】
“谷神不死，是谓玄牝。（pìn）”
世间万物生机，生生不息，就好像一个神奇的母亲的存在一样，我们管他叫做“玄牝”，“玄牝”就是“道”
“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“道”就是天地万物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客观存在的，“道”是永不枯竭的。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年06月16日
农历壬寅年·五月·十八
周四
第2951天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
花半开，最美，月半弯，最迷人，酒半醺，最惬意。没有人可以在生活中做到十全十美，愿望只是我们前行的动力，不是我们最终的目标。
美好的一天从时时想好事，处处干实事开始！
经典诵读
主人不相识，偶坐为林泉
——（唐）贺知章《题袁氏别业》
注解：别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐欣赏那林木和石泉。
往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉
——《周易•系辞下》
注解：离去的弯曲收缩，到来的有规律，弯曲收缩与有规律到来相互感应，所以有利局面就产生了。
人民早安
人生的意义，如果仅在于追求成功，得到的快乐或许并不会多。真正带给你成就感的是成长。克服自身的弱点，探寻未知的领域，在这种不断打磨塑造自己的过程中，更能体会到由衷的喜悦和人生的价值。早安！
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