我理解的歌词中的你第一人称你，第二人称我，第三人称她，其实都是“我自己”，在时间和空间的轮回里与自己相互张望。类似弗洛伊德的人格结构理论。
成人的我致年少的我：
推开世界的门，你是站在门外怕迟到的人
捧着一颗不懂计较的认真，
吻过你的眼睛就无畏的青春。
左右的泥啊，右手的泥啊，知己的花衣裳。
世界本该是你醒来的模样。
左眼的悲伤，右眼的倔强，看起来都一样
原来你就是我自负的胆量。
—— 长大懂事的我，无意推开另一世界的门，发现了年少不谙世事的我，它纯净，自然，童真童趣，它双手和着泥巴在傻笑，它穿着花衣裳原地打转，感概世界本来就应该是这纯真模样。我看见它无知又无畏略带轻狂的眼神，它好像是我，它应该是我，它看起来是我，它明明就是我， 原来这是我最初也最想停留的地方。
年少后的我致成人的我：
推开世界的门，你是站在门外最孤单的人
捧着一颗不懂计较的认真，
路过你的时候，时间多残忍。
左手的泥啊，右手的泥啊，知己的花衣裳。
世界本该是你诚实的模样。
左眼的悲伤，右眼的倔强，看起来都一样，
原来你就是我走失的地方。
—— 年少不谙世事的我，推开另一世界的门，等到了时间变化后长大成人的我，它看起来那么孤单，落寞，我好像能看见它面具下的真实的眼神，它就在残忍时间的摸爬滚打中变成了现在复杂又自负的模样，可是世界本来该是另一种模样啊，不是你曾有泥巴和花衣裳么，它好像是我，它应该是我，它看起来是我，它明明就是我， 原来你就是我以后会迷茫的地方。
成人的我和年少的我拥抱第三人称的我
年少的轻狂，迟暮的伤都等着被她原谅，
原来你就是我赎罪的渴望
年少的轻狂，迟暮的伤都等着被她原谅，
原来你就是我回去的地方
—— 当我离开固有的世界，打开想象世界的大门时，我们发现了彼此，我们互相拥抱，彼此温暖。我原来经历的这一切都是等着在这样的时间和空间里，被自己认可，被自己原谅。 原来是年少的我和成人的我，铸就了现实世界里变成各种模样的“我”。
——亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
成人的我致年少的我：
推开世界的门，你是站在门外怕迟到的人
捧着一颗不懂计较的认真，
吻过你的眼睛就无畏的青春。
左右的泥啊，右手的泥啊，知己的花衣裳。
世界本该是你醒来的模样。
左眼的悲伤，右眼的倔强，看起来都一样
原来你就是我自负的胆量。
—— 长大懂事的我，无意推开另一世界的门，发现了年少不谙世事的我，它纯净，自然，童真童趣，它双手和着泥巴在傻笑，它穿着花衣裳原地打转，感概世界本来就应该是这纯真模样。我看见它无知又无畏略带轻狂的眼神，它好像是我，它应该是我，它看起来是我，它明明就是我， 原来这是我最初也最想停留的地方。
年少后的我致成人的我：
推开世界的门，你是站在门外最孤单的人
捧着一颗不懂计较的认真，
路过你的时候，时间多残忍。
左手的泥啊，右手的泥啊，知己的花衣裳。
世界本该是你诚实的模样。
左眼的悲伤，右眼的倔强，看起来都一样，
原来你就是我走失的地方。
—— 年少不谙世事的我，推开另一世界的门，等到了时间变化后长大成人的我，它看起来那么孤单，落寞，我好像能看见它面具下的真实的眼神，它就在残忍时间的摸爬滚打中变成了现在复杂又自负的模样，可是世界本来该是另一种模样啊，不是你曾有泥巴和花衣裳么，它好像是我，它应该是我，它看起来是我，它明明就是我， 原来你就是我以后会迷茫的地方。
成人的我和年少的我拥抱第三人称的我
年少的轻狂，迟暮的伤都等着被她原谅，
原来你就是我赎罪的渴望
年少的轻狂，迟暮的伤都等着被她原谅，
原来你就是我回去的地方
—— 当我离开固有的世界，打开想象世界的大门时，我们发现了彼此，我们互相拥抱，彼此温暖。我原来经历的这一切都是等着在这样的时间和空间里，被自己认可，被自己原谅。 原来是年少的我和成人的我，铸就了现实世界里变成各种模样的“我”。
——亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
符合统计学规律不是很正常吗，如果统计的规律不能用于预测，或者说预测的效果非常差以至于没有任何参考价值，那我之前的统计预测有什么意义？
概率论与数理统计是两门课，虽然这个老师是弗洛伊德第n代弟子，基本不讲统计，但是统计的意义确实就是这样。
顺便误差理论和大数定律都有正态分布在里面，所以有这个非常合理的预测数值只能说是前人的智慧
概率论与数理统计是两门课，虽然这个老师是弗洛伊德第n代弟子，基本不讲统计，但是统计的意义确实就是这样。
顺便误差理论和大数定律都有正态分布在里面，所以有这个非常合理的预测数值只能说是前人的智慧
帕拉塞尔苏斯是生于十五世纪末的人，发明了鸦片酊，苦修的原型应该是十三世纪时的自我鞭挞者，麻风的原型是十二世纪的鲍德温四世，雷纳德的原型是和鲍德温同时期的沙蒂永的雷纳德，而小丑的台词里有提到生于十九世纪的弗洛伊德提出的自我和本我。。。。哇靠萨门蒂你果然是最领先时代最潮的一个？
附上一点关于苦修的资料
附上一点关于苦修的资料
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