一、持戒可趋福避患

《长部》第十六经——般涅槃大经中记载：世尊对巴咤离村的在家居士们说：【有五种持戒、戒具足的效益，哪五种呢？
（一）持戒、戒具足者因为不放逸而得积聚大财富；
（二）持戒、戒具足者好名声远扬；
（三）持戒、戒具足者无论在哪一个集会的场所：剎帝利众或婆罗门众，居士众或沙门众中，走近时都能有自信而无畏无羞；
（四）持戒、戒具足者临终不会迷乱而死；
（五）持戒、戒具足者身坏命终后能往生于善趣、天界。】

解析:
大富饶必须有清净戒律，
凡是长期散乱放逸破坏戒律礼则，
必然招感财富破散之果报。

长期毁戒者，
其名声必破坏。

破戒者面貌较为低下，
且有羞愧之容貌。

持戒者多得无疾病安乐而终。

可以得人身、天人身、法界身、化身等高级修证所依。

每个人都必须知道的，去往十法界对应所修第一因：

1，堕地狱第一因是瞋圭；
2，堕饿鬼第一因是悭贪（悭：吝啬；贪：贪欲）；
3，堕畜生第一因是愚痴（真妄、邪正、是非、善恶分不清楚，都搞颠倒，这是愚痴）；
4，得人身第一因是守五戒（在儒家讲，就是五常：仁义礼智信。修这五条得人身）；
5，升阿修罗道，末知（抱歉，现阶段我还不清楚）；
6，升天道第一因是修十善（十善业里有上中下三品，你所修学的，决定了升天层次的高低）；
7，证阿罗汉第一因是修四谛法；
8，证辟支佛的第一因是修十二因缘；
9，证菩萨的第一因是修六度；
10，证佛果的第一因是修清净平等觉（修清净平等觉就是修佛行，就是＂发菩提心，一向专念＂，所以念佛，就要以清净平等觉心去念，这就相应，决定成就）。

注：十法界包括六凡四圣，没学佛的人和学佛没有成就的人（至少见烦恼未断，或念佛不能把烦恼伏住）都在六凡，也就是六道里轮回，每个人对照一下自己的性格、脾气、禀性，也就基本清楚自己下一世的去处。四圣法界最低的是证阿罗汉果，阿罗果分为四个等级：初果，二果，三果，四果，最低也要证得初果，也就是最低要断见烦恼，见烦恼包括身见、边见、戒取见、见可见和邪见，最难断，也是最重要的是断身见。什么是身见？就是认为身是我。这是错误的见解，正确的认知应该是身是身，我是我。身是因缘生法，五蕴和合之物，有生有灭，我不同，以身为住所，不生不灭（事实上象牢笼，非身死，我不得出离）。对照一下，我们想来想去，还是成佛好，并且成佛容易，修佛行就行。明白这个道理，我们无不欣喜若狂，这是秘法，无上秘法，整个宇宙第一秘法，我们今天得到了，我们＂如贫得宝＂，成就就在今生。 https://t.cn/AiRpeb8T

梦参长老法语：学戒很难。弘一老法师从出家之后，就发心圈点南山三大部论，他并不是批注，只是句点，逗点，圈点一下，就费了好多年的功夫。我们看都不容易看懂，戒律是很难学的，所以我们受了三皈五戒，一定要好好受持。五戒就是四根本，能持好五戒，一切善法的根本都具足了，乃至能够逐渐成佛。[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]