闻其名号丨十大愿王导归极乐世界
净宗法师 佛子如林

十大愿王导归极乐世界

复次释迦一代时教，惟《华严》明一生圆满。而一生圆满之因，则末后《普贤行愿品》中，十大愿王导归安养，且以此劝进华藏海众。

在释迦牟尼佛一生所讲的教法当中，只有《华严经》说到一生圆满佛道。一生圆满佛道是指善财童子五十三参，每参一位善知识，他的境界就提高一个级别，到最后示现在普贤王菩萨那里受加持，得圆满。这个一生圆满之因在“末后《普贤行愿品》”，就是所谓“十大愿王导归安养”。

《普贤行愿品》是整部《华严经》的精华，讲了十大愿，最后就说：

愿我临欲命终时，

尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀，

即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，

现前成就此大愿。

就是到了极乐世界，十大愿王圆满呈现。

又说：

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

希望一切的众生，都往生阿弥陀佛的净土，所以十大愿王导归安养，“安养”就是极乐世界。

而且用这个法门劝进华藏海众，“华藏”就是华藏世界，华藏世界海代表一切世界。这一切世界当中的大菩萨，四十一位法身大士，都是破无明的，圆教从初住开始，十住、十行、十回向、十地、等觉，劝这一切果位高深的大菩萨，通通往生极乐世界。

所以从这里我们就知道，极乐世界这样的境界，所得到的利益、果报是无法想象的，不然怎么这么多大菩萨都愿意去往生。

▍摘自《阿弥陀经讲记》

（因编辑需要，略有改动）

或谓念佛乃愚夫愚妇所修，而智识阶级何必修此法门？试问今之智人，能超过文殊、普贤二大士否？彼皆发愿，求生净土。《普贤偈》云：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’《文殊偈》全同：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。’又能超过永明、莲池二大师否？彼二师智海弘深，才华焕发，为古今所共仰，皆是专心念佛，力宏净土法门，著述丰富，并行于世。我何人斯，而说何必念佛？即如谚云：‘聪明多被聪明误。’即此辈也。——圆瑛法师《劝修念佛法门》

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