#古佛住世[超话]#
稻盛和夫: 生而为人,何谓正确?
第一部分
人的一生,能力和努力固然重要,但最重要的是,具备作为人应该有的正确的思维方式。
——《稻盛和夫哲学精要》
人生·事业的结果 = 思维方式(人格·理念)×努力(热情)×能力
人生和事业的结果由“思维方式”“努力”和“能力”三个要素的乘积决定。
这个“能力”和“努力”分别可以从0分到100分打分,两者相乘。
这样的话,与自以为能力强、骄傲自满、不肯努力的人相比,认为自己能力平平,但比谁都努力、有燃烧般热情的人能够取得更为出色的事业成果。
在这之上,再乘上“思维方式”。
所谓“思维方式”就是人生态度。从–100分到+100分打分。因为是相乘关系,稍稍负面的“思维方式”,就会带来负的人生结果。
所以,在“人生·工作的方程式”中,能力和努力固然重要,但最重要的是:具备作为人应该有的正确的思维方式。
所谓正确的思维方式就是思考“作为人,何谓正确”。
1.作为人,何谓正确
哲学的根本就在于“作为人,何谓正确”这一句话。
“要正直”“不可撒谎”“不可骗人”“要信守承诺”“要关爱他人”,等等,这是孩童时代,父母和老师教给我们的最朴实的道德观。
大家会觉得:“这不是理所当然的事情吗?”但实际上,恐怕没有人百分之百地实践了这些道德观吧。
不断地用“作为人,何谓正确”来扪心自问,拿出勇气,把正确的事情贯彻到底。这一点非常重要。
导致人类成功的是一颗好心,这颗好心用“爱”“真诚”及“和谐”这些词汇来表达。
我们人类在灵魂深处本来就拥有这样的好心。
所谓爱之心,就是把别人的欢乐视为自己的欢乐;
所谓真诚之心,就是总想着为社会、为别人做些什么;
所谓和谐之心,就是不仅希望自己,同时也希望身边所有的人都能得到幸福。
从爱、真诚及和谐之心中产生的思想,就是引导人们走向成功的基础。
2. 把利他之心作为判断基准
在我们每个人的心里,既有“只要对自己有利就行”的利己心,也有“即便牺牲自己,也要帮助他人”的利他心。
在做出某项决定的时候,哪怕夹杂些许私心,都会影响判断的正确性,结果就会导致错误和失策。
如果大家都把对对方的关心和同情抛在脑后,而把“私”字放在首位,那么就得不到周围人的帮助,工作也不可能顺利推进。
而且,这样的想法,会使团队的道德衰退、活力减弱。
人心中都有希望满足自己欲望的利己的一面。
一旦发生问题,人们往往不是检讨自己,而是责备别人。
受到别人的警告或指责,谁都会感到不舒服,会马上为自己辩护:“那不可能!我没有那种意图。”
抑制这类情绪,首先虚心听取别人的意见。这样的话,就会意识到自身存在的某些问题。
比如,有人批评:“企业员工有官僚气。”
有人马上会反驳:“我没有。”
但是,我们每一个人的言谈举止确确实实造成了社会对企业形象的负面印象。
我们要保持谦虚、坦诚之心,自我反省,努力塑造一个理想的企业。
有这种胸怀的人,就能坦诚接受别人的忠告,宛如干燥的沙地吸收水分一样,吸收更多有益的东西,促进自己的成长和进步。
3. 要把事物简单化
我们往往有一种倾向,就是把事物考虑得过于复杂。但是,为了把握事物的本质,有必要把复杂现象简单化。
把事情看得越简单,就越接近事物的本来面目,也就是说,越接近真理。
例如,看起来很复杂的经营,说到底,只不过是彻底追求“销售最大化和经费最小化”这样一个简单的原则而已。
在日常工作中,我们往往会把事情想得过于复杂、过于困难,一定会有这种情况出现。
只要不为表面的现象所迷惑,能把事物简单化,我们就能够依据事物的本质做出正确的判断。
心纯见真,清澈纯粹的心灵可以看见真相。在充满利己的心中,只会看到复杂的事物和现象。
比如一事当前,先问自己可获得多少好处,这种自私的欲望,会使最单纯的问题变得复杂起来。
我们总想让别人看好自己,这也是一种利己的动机,它往往会模糊问题的焦点,延迟问题的解决。
我们应该努力保持一颗纯洁的心,才能按照事物本来的面目来观察和认识事物。在被利己欲望弄得混浊的心里,再简单的问题看起来也非常复杂。
如实观察事实,即使自我牺牲,也要贯彻真理,有这种觉悟,就没有解决不了的问题。
稻盛和夫: 生而为人,何谓正确?
第一部分
人的一生,能力和努力固然重要,但最重要的是,具备作为人应该有的正确的思维方式。
——《稻盛和夫哲学精要》
人生·事业的结果 = 思维方式(人格·理念)×努力(热情)×能力
人生和事业的结果由“思维方式”“努力”和“能力”三个要素的乘积决定。
这个“能力”和“努力”分别可以从0分到100分打分,两者相乘。
这样的话,与自以为能力强、骄傲自满、不肯努力的人相比,认为自己能力平平,但比谁都努力、有燃烧般热情的人能够取得更为出色的事业成果。
在这之上,再乘上“思维方式”。
所谓“思维方式”就是人生态度。从–100分到+100分打分。因为是相乘关系,稍稍负面的“思维方式”,就会带来负的人生结果。
所以,在“人生·工作的方程式”中,能力和努力固然重要,但最重要的是:具备作为人应该有的正确的思维方式。
所谓正确的思维方式就是思考“作为人,何谓正确”。
1.作为人,何谓正确
哲学的根本就在于“作为人,何谓正确”这一句话。
“要正直”“不可撒谎”“不可骗人”“要信守承诺”“要关爱他人”,等等,这是孩童时代,父母和老师教给我们的最朴实的道德观。
大家会觉得:“这不是理所当然的事情吗?”但实际上,恐怕没有人百分之百地实践了这些道德观吧。
不断地用“作为人,何谓正确”来扪心自问,拿出勇气,把正确的事情贯彻到底。这一点非常重要。
导致人类成功的是一颗好心,这颗好心用“爱”“真诚”及“和谐”这些词汇来表达。
我们人类在灵魂深处本来就拥有这样的好心。
所谓爱之心,就是把别人的欢乐视为自己的欢乐;
所谓真诚之心,就是总想着为社会、为别人做些什么;
所谓和谐之心,就是不仅希望自己,同时也希望身边所有的人都能得到幸福。
从爱、真诚及和谐之心中产生的思想,就是引导人们走向成功的基础。
2. 把利他之心作为判断基准
在我们每个人的心里,既有“只要对自己有利就行”的利己心,也有“即便牺牲自己,也要帮助他人”的利他心。
在做出某项决定的时候,哪怕夹杂些许私心,都会影响判断的正确性,结果就会导致错误和失策。
如果大家都把对对方的关心和同情抛在脑后,而把“私”字放在首位,那么就得不到周围人的帮助,工作也不可能顺利推进。
而且,这样的想法,会使团队的道德衰退、活力减弱。
人心中都有希望满足自己欲望的利己的一面。
一旦发生问题,人们往往不是检讨自己,而是责备别人。
受到别人的警告或指责,谁都会感到不舒服,会马上为自己辩护:“那不可能!我没有那种意图。”
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比如,有人批评:“企业员工有官僚气。”
有人马上会反驳:“我没有。”
但是,我们每一个人的言谈举止确确实实造成了社会对企业形象的负面印象。
我们要保持谦虚、坦诚之心,自我反省,努力塑造一个理想的企业。
有这种胸怀的人,就能坦诚接受别人的忠告,宛如干燥的沙地吸收水分一样,吸收更多有益的东西,促进自己的成长和进步。
3. 要把事物简单化
我们往往有一种倾向,就是把事物考虑得过于复杂。但是,为了把握事物的本质,有必要把复杂现象简单化。
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例如,看起来很复杂的经营,说到底,只不过是彻底追求“销售最大化和经费最小化”这样一个简单的原则而已。
在日常工作中,我们往往会把事情想得过于复杂、过于困难,一定会有这种情况出现。
只要不为表面的现象所迷惑,能把事物简单化,我们就能够依据事物的本质做出正确的判断。
心纯见真,清澈纯粹的心灵可以看见真相。在充满利己的心中,只会看到复杂的事物和现象。
比如一事当前,先问自己可获得多少好处,这种自私的欲望,会使最单纯的问题变得复杂起来。
我们总想让别人看好自己,这也是一种利己的动机,它往往会模糊问题的焦点,延迟问题的解决。
我们应该努力保持一颗纯洁的心,才能按照事物本来的面目来观察和认识事物。在被利己欲望弄得混浊的心里,再简单的问题看起来也非常复杂。
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洛夫:湖南大雪——赠长沙李元洛
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
君问归期
归期早已写在晚唐的雨中
巴山的雨中
而载我渡我的雨啊
奔腾了两千年才凝成这场大雪
落在洞庭湖上
落在岳麓山上
落在你未眠的窗前
雪落着 一种复杂而单纯的沉默
沉默亦如 你案头熠熠延客的烛光
乍然一阵寒风掠起门帘
我整冠而进,直奔你的书房
仰首环顾,四壁皎然
雪光染白了我的须眉
也染白了 我们心之中立地带
寒暄之前 多少有些隔世的怔忡
好在火炉上的酒香
渐渐祛除了历史性的寒颤
你说: 酒是黄昏时归乡的小路
好!好!我欣然举杯
然后重重咳了一声
带有浓厚湘音的嗽
只惊得 窗外扑来的寒雪
倒飞而去
你我在此雪夜相聚
天涯千里骤然缩成促膝的一寸
荼蘼早凋 花事已残
今夜我们拥有的
只是一支待剪的烛光
蜡烛虽短
而灰烬中的话足可堆成一部历史
你频频劝饮
话从一只红泥小火炉开始
下酒物是浅浅的笑
是无言的歔欷
是欲说而又不容说破的酸楚
是一堆旧信
是嘘今夕之寒,问明日之暖
是一盘腊肉炒《诗美学》
是一碗鲫鱼烧《一朵午荷》
是你胸中的江涛
是我血中的海浪
是一句句比泪还成的楚人诗
是五十年代的惊心
是六十年代的飞魄
这时,窗外传来一阵沙沙之声
嘘!你瞿然倾听
还好 只是一双钉鞋从雪地走过
雪落无声
街衢睡了而路灯醒着
泥土睡了而树根醒着
鸟雀睡了而翅膀醒着
寺庙睡了而钟声醒着
山河睡了而风景醒着
春天睡了而种籽醒着
肢体睡了而血液醒着
书籍睡了而诗句醒着
历史睡了而时间醒着
世界睡了而你我醒着
雪落无声 夜已深
你仍不断为我添酒,加炭
户外极冷 体内极热
喝杯凉茶吧
让少许清醒来调节内外的体温
明天或将不再惊慌
因我们终于懂得
以雪中的白洗涤眼睛
以雪中的冷凝炼思想
往日杜撰的神话
无非是一床床
使人午夜惊起汗湿重衣的梦魇
我们风过 霜过 伤过 痛过
坚持过也放弃过
有时昂首睥睨
有时把头埋在沙堆里
那些迷惘的岁月
那些提着灯笼搜寻自己影子的岁月
都已是 大雪纷飞以前的事了
今夜,或可容许一些些争辩
一些些横眉 一些些悲壮
想说的太多 而忘言的更多
哀歌不是不唱
无奈一开口便被阵阵酒嗝
逼了回去
江湖浩浩 风云激荡
今夜我冒雪来访
不知何处是我明日的涯岸
你我未曾共过 肥马轻裘的少年
却在今晚分说着宇宙千古的苍茫
人世啊多么暧昧
谁能破译这生之无常
推窗问天
天空答以一把澈骨的风寒
告辞了
就在你再次剪烛的顷刻黑暗中
我飞身而起
投入一片白色的空茫
向亿万里外的太阳追去
只为寻求一个答案 https://t.cn/RDUnNFD
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
君问归期
归期早已写在晚唐的雨中
巴山的雨中
而载我渡我的雨啊
奔腾了两千年才凝成这场大雪
落在洞庭湖上
落在岳麓山上
落在你未眠的窗前
雪落着 一种复杂而单纯的沉默
沉默亦如 你案头熠熠延客的烛光
乍然一阵寒风掠起门帘
我整冠而进,直奔你的书房
仰首环顾,四壁皎然
雪光染白了我的须眉
也染白了 我们心之中立地带
寒暄之前 多少有些隔世的怔忡
好在火炉上的酒香
渐渐祛除了历史性的寒颤
你说: 酒是黄昏时归乡的小路
好!好!我欣然举杯
然后重重咳了一声
带有浓厚湘音的嗽
只惊得 窗外扑来的寒雪
倒飞而去
你我在此雪夜相聚
天涯千里骤然缩成促膝的一寸
荼蘼早凋 花事已残
今夜我们拥有的
只是一支待剪的烛光
蜡烛虽短
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你频频劝饮
话从一只红泥小火炉开始
下酒物是浅浅的笑
是无言的歔欷
是欲说而又不容说破的酸楚
是一堆旧信
是嘘今夕之寒,问明日之暖
是一盘腊肉炒《诗美学》
是一碗鲫鱼烧《一朵午荷》
是你胸中的江涛
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这时,窗外传来一阵沙沙之声
嘘!你瞿然倾听
还好 只是一双钉鞋从雪地走过
雪落无声
街衢睡了而路灯醒着
泥土睡了而树根醒着
鸟雀睡了而翅膀醒着
寺庙睡了而钟声醒着
山河睡了而风景醒着
春天睡了而种籽醒着
肢体睡了而血液醒着
书籍睡了而诗句醒着
历史睡了而时间醒着
世界睡了而你我醒着
雪落无声 夜已深
你仍不断为我添酒,加炭
户外极冷 体内极热
喝杯凉茶吧
让少许清醒来调节内外的体温
明天或将不再惊慌
因我们终于懂得
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往日杜撰的神话
无非是一床床
使人午夜惊起汗湿重衣的梦魇
我们风过 霜过 伤过 痛过
坚持过也放弃过
有时昂首睥睨
有时把头埋在沙堆里
那些迷惘的岁月
那些提着灯笼搜寻自己影子的岁月
都已是 大雪纷飞以前的事了
今夜,或可容许一些些争辩
一些些横眉 一些些悲壮
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无奈一开口便被阵阵酒嗝
逼了回去
江湖浩浩 风云激荡
今夜我冒雪来访
不知何处是我明日的涯岸
你我未曾共过 肥马轻裘的少年
却在今晚分说着宇宙千古的苍茫
人世啊多么暧昧
谁能破译这生之无常
推窗问天
天空答以一把澈骨的风寒
告辞了
就在你再次剪烛的顷刻黑暗中
我飞身而起
投入一片白色的空茫
向亿万里外的太阳追去
只为寻求一个答案 https://t.cn/RDUnNFD
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