佛法大海,信为能入。
净土一门,信尤为要。
以持名念佛,乃诸佛甚深行处。
唯除一生所系菩萨,可知少分.
自余一切圣贤,但当遵信而已，
非其智分之所能知，况下劣凡夫乎。
然十一善法,以信居初,
信心之前,更无善法.
五十五位,以信为始,
信位之前,别无圣位.
故菩萨造起信论,祖师作信心铭.
以信心一法,为入道要门也。
一彻悟祖师
净土一门,信尤为要。
以持名念佛,乃诸佛甚深行处。
唯除一生所系菩萨,可知少分.
自余一切圣贤,但当遵信而已，
非其智分之所能知，况下劣凡夫乎。
然十一善法,以信居初,
信心之前,更无善法.
五十五位,以信为始,
信位之前,别无圣位.
故菩萨造起信论,祖师作信心铭.
以信心一法,为入道要门也。
一彻悟祖师
惟为恶则祸来，惟修善则福生。福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。
仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮衰。
静以安身，和以保神，精以致真。抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚。爵之不动，禄之弗受，忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。
——《吕祖修养经》
仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮衰。
静以安身，和以保神，精以致真。抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚。爵之不动，禄之弗受，忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。
——《吕祖修养经》
太上曰：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。罪业者，过失之谓也。如今修行之士，自昧良知，自欺本性，只见他人之过，不知自己之非。即此不知自己之过，罪已深，业已重矣。瞒心昧己，岂能入道？
是以须当忏悔。忏悔者，恭对圣真，不敢隐其往咎，痛立誓愿，不致再犯前非，如此，方能上进。——《碧苑坛经》#北武当玄帝观[超话]#
是以须当忏悔。忏悔者，恭对圣真，不敢隐其往咎，痛立誓愿，不致再犯前非，如此，方能上进。——《碧苑坛经》#北武当玄帝观[超话]#
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