Day20
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞。
士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯……
今当远离……
……
……
话说这个30天玩法真的好治愈啊,每天面对不同的问题,都会认真的从头到尾想他一遍[坏笑]
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞。
士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯……
今当远离……
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话说这个30天玩法真的好治愈啊,每天面对不同的问题,都会认真的从头到尾想他一遍[坏笑]
古今中外,无论是官场、商场,抑或情场,都仿佛一场戏,将得意与失意、荣宠与羞辱看得一清二楚。诸葛亮有一句名言,“势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固”,意在鞭策我们要不因荣辱而保持道义,所谓得意失意皆不忘形,宠辱而不惊,便是此意。只有真正做到“枯者由他枯,荣者由他荣”的人才能够宠辱不惊,笑看花开花落,静观云卷云舒。【转载】 https://t.cn/EyPFKKk
炼心篇‖下等人,薄情
“最下不及情”,“不及情”就是无情和薄情。
这句话告诉了我们两件事:无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在,而是达不到有情的程度。所以“最下”。
薄情还是深情,与文化程度无关,与读书多少无关,而只反映着人内心的质地。
就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话:仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。
南怀瑾说,“报德者寡,报怨者多”。社会上真正能够帮助别人,同情、可怜他人的,多是穷人。穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人。
读书多、有权势的人知识高、见识广,自己思想解释反而越多,不愿意做的时候,更会给自己找理由,刻意加以解释。
学问越高,思想越复杂,如果高学问而同时又是单纯专一的人,那是天下第一等人,由高明而归于平凡。
有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受,古今中外,在官场,在商场,在情场,都如剧场一样,是看得最明显的地方。
就像一首打油诗说的:
世态人情薄似纱——真不差;
自己跌倒自己爬——莫靠拉;
交了许多好朋友——烟酒茶;
一旦有事去找他——不在家。
《昔时贤文》中说:“有酒有肉皆兄弟,患难何曾见一人“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。这不正是我们成年以后,世俗常态的写照吗?
所以,人贵在不因荣辱而保持道义。对此,诸葛亮曾有一则名言,可以作为我们最好的座右铭:
势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历险夷而益固。
这说的就是君子之交。“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是冷漠无情;朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。
说到底,是要做一个有温度的人。有温度,便是有情,没有其他。
世事炎凉,唯情可化。 https://t.cn/E7VhNak
“最下不及情”,“不及情”就是无情和薄情。
这句话告诉了我们两件事:无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在,而是达不到有情的程度。所以“最下”。
薄情还是深情,与文化程度无关,与读书多少无关,而只反映着人内心的质地。
就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话:仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。
南怀瑾说,“报德者寡,报怨者多”。社会上真正能够帮助别人,同情、可怜他人的,多是穷人。穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人。
读书多、有权势的人知识高、见识广,自己思想解释反而越多,不愿意做的时候,更会给自己找理由,刻意加以解释。
学问越高,思想越复杂,如果高学问而同时又是单纯专一的人,那是天下第一等人,由高明而归于平凡。
有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受,古今中外,在官场,在商场,在情场,都如剧场一样,是看得最明显的地方。
就像一首打油诗说的:
世态人情薄似纱——真不差;
自己跌倒自己爬——莫靠拉;
交了许多好朋友——烟酒茶;
一旦有事去找他——不在家。
《昔时贤文》中说:“有酒有肉皆兄弟,患难何曾见一人“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。这不正是我们成年以后,世俗常态的写照吗?
所以,人贵在不因荣辱而保持道义。对此,诸葛亮曾有一则名言,可以作为我们最好的座右铭:
势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历险夷而益固。
这说的就是君子之交。“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是冷漠无情;朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。
说到底,是要做一个有温度的人。有温度,便是有情,没有其他。
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