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[浮云]夏天到了~和袋鼠去山东青岛,观山逛水,撒欢撒野![羞嗒嗒]
⛵️奥帆中心:依山面海,景色宜人。包括鸥翔彩虹、祈福灯塔、燕岛秋潮、情人坝、魅力海上剧院、风铃旗阵、奥运火炬大坝和奥帆博物馆。
⛵️八大关景区:公园与庭院融合在一起,四季盛开鲜花,被誉为“花街”。其间布满众多的欧式古典建筑,集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格,被誉为“万国建筑博物馆”。
⛵️青岛美术馆:以展览油画、水彩、水粉、摄影等美术作品为主。以三进布局,将罗马柱廊式、中国宫殿式、阿拉伯式三种不同风格的建筑集中于此。
⛵️栈桥及回澜阁:始建于1891年,有“长虹远引”之誉。栈桥似长虹卧波,回澜阁熠熠生辉,登临阁上,层层巨浪澎湃涌来,拍打堤坝之景
⛵️青岛啤酒博物馆:以青岛[干杯]的百年历程及工艺流程为主线,浓缩了中国啤酒工业及青岛啤酒的发展史,以图片、文字、实物为主体,运用声、光、电等媒体展示青啤百年历史、生产设备以及啤酒历史、啤酒文化。
⛵️小青岛:全岛以栽植黑松为主的基础上,还栽有樱花、碧桃、石榴、木槿、紫薇等春、夏、秋三季开花的观赏植物,在岛上地势较为平坦的南部有一个非常小巧的广场,广场中间立有手抱古琴、目视海面的“琴女”雕塑[微风]
⛵️青岛天主教堂:由设计师依据哥特式和罗马式建筑风格而设计。厅的穹顶绘以圣象壁画,灯光炫目,充满浓厚的宗教气氛。屋顶覆盖舌头红瓦,其气势庞大,且又古朴典雅。
⛵️崂山:“泰山虽云高,不如东海崂。”地处海滨,岩深谷幽,风景秀美[浮云]
⛵️黄盒子美术馆:为“文艺复兴”与“新文艺复兴”两大版块,提倡以“传统与当代,东方与西方,精英和大众,学术与市场,艺术与生活”五大融合为核心理念,旨在打造一个全新模式的新型美术馆。
[浮云]夏天到了~和袋鼠去山东青岛,观山逛水,撒欢撒野![羞嗒嗒]
⛵️奥帆中心:依山面海,景色宜人。包括鸥翔彩虹、祈福灯塔、燕岛秋潮、情人坝、魅力海上剧院、风铃旗阵、奥运火炬大坝和奥帆博物馆。
⛵️八大关景区:公园与庭院融合在一起,四季盛开鲜花,被誉为“花街”。其间布满众多的欧式古典建筑,集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格,被誉为“万国建筑博物馆”。
⛵️青岛美术馆:以展览油画、水彩、水粉、摄影等美术作品为主。以三进布局,将罗马柱廊式、中国宫殿式、阿拉伯式三种不同风格的建筑集中于此。
⛵️栈桥及回澜阁:始建于1891年,有“长虹远引”之誉。栈桥似长虹卧波,回澜阁熠熠生辉,登临阁上,层层巨浪澎湃涌来,拍打堤坝之景
⛵️青岛啤酒博物馆:以青岛[干杯]的百年历程及工艺流程为主线,浓缩了中国啤酒工业及青岛啤酒的发展史,以图片、文字、实物为主体,运用声、光、电等媒体展示青啤百年历史、生产设备以及啤酒历史、啤酒文化。
⛵️小青岛:全岛以栽植黑松为主的基础上,还栽有樱花、碧桃、石榴、木槿、紫薇等春、夏、秋三季开花的观赏植物,在岛上地势较为平坦的南部有一个非常小巧的广场,广场中间立有手抱古琴、目视海面的“琴女”雕塑[微风]
⛵️青岛天主教堂:由设计师依据哥特式和罗马式建筑风格而设计。厅的穹顶绘以圣象壁画,灯光炫目,充满浓厚的宗教气氛。屋顶覆盖舌头红瓦,其气势庞大,且又古朴典雅。
⛵️崂山:“泰山虽云高,不如东海崂。”地处海滨,岩深谷幽,风景秀美[浮云]
⛵️黄盒子美术馆:为“文艺复兴”与“新文艺复兴”两大版块,提倡以“传统与当代,东方与西方,精英和大众,学术与市场,艺术与生活”五大融合为核心理念,旨在打造一个全新模式的新型美术馆。
转租新都区朗诗观山越小区单间
【位置】新都区/新都区人民医院附近朗诗观山樾小区
【入住时间】7月11日之前
【房间配置】单间,家电齐全,有空调,除电费以外其余全包(水,气,网,物业费)
【长租短租】九个月
【备注】无特殊要求,养宠物的不行,交通方便#成都租房##成都租房无中介##成都合租# https://t.cn/RBSR99B
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#一宿觉#
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
头头皆显露,物物体元平。
如何言不会,祗为太分明。
(宋)道川禅师《金刚般若波罗蜜经颂》
赏析:
这是一首阐述禅理的诗,描绘的是清净自性及清净自性对于一切显现的观察,是不同于普通思维心对于境界之观察的。自性见山,虽然有色相,有也是无,幻相而已;自性听水,声声不实,有声也是无声;自性观花,没有取舍,当下即是自性、自性不生灭,春天虽然过去了自性之花却并未凋谢;人来了鸟因妄想心而惊飞,鸟的自性依然如故,不曾有任何惊扰。鸟虽然不明白,禅师则清清楚楚。就这样,一切显现,头头是自性大道;万事万物,本性都是清净自性,本来平等。人们不明白只是因为陷入了分别思维当中,把自性的当下妙明,转变成了思维心的分别而明了。这第六意识心的分别和攀缘,放下它方能明心见性。
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
头头皆显露,物物体元平。
如何言不会,祗为太分明。
(宋)道川禅师《金刚般若波罗蜜经颂》
赏析:
这是一首阐述禅理的诗,描绘的是清净自性及清净自性对于一切显现的观察,是不同于普通思维心对于境界之观察的。自性见山,虽然有色相,有也是无,幻相而已;自性听水,声声不实,有声也是无声;自性观花,没有取舍,当下即是自性、自性不生灭,春天虽然过去了自性之花却并未凋谢;人来了鸟因妄想心而惊飞,鸟的自性依然如故,不曾有任何惊扰。鸟虽然不明白,禅师则清清楚楚。就这样,一切显现,头头是自性大道;万事万物,本性都是清净自性,本来平等。人们不明白只是因为陷入了分别思维当中,把自性的当下妙明,转变成了思维心的分别而明了。这第六意识心的分别和攀缘,放下它方能明心见性。
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