#张杰演唱会预告#我不管!我信了!我相信张杰的每条微博都不是随便发的[苦涩]只要开场演唱会,之前鸽掉的reaction和欠下的直播我都可以忘了,我半年前就去踩好点了[苦涩]

广州不能这么惨吧,海潮把广州溜了一大圈,你不能再溜了,找个时间把音乐节和演唱会一起开了吧[苦涩]@张杰

真的吗,真的要见面了吗,很快是有多快呀[苦涩]广州的孩子真的经不起吓了,年初演唱会没了,海潮音乐节也没信儿,最好这次是真的,其实哪里都行,主要是真的就行[苦涩]@张杰 ​​​

买东西的时候刷到了,来提一嘴
作为主机玩家,本来就是一个电脑白痴,对高配置也没有需求,前段时间服役了七年的电脑不太行了 就打算买一台整机,看敌鸽微博上口碑好,就买了一台
前几天到货,虽然整机到手只要插一下显卡,但我是完全不知道显卡还要外接电源线的(是真不知道,我对这方面一窍不通)就去问客服,然后,客服直到现在,都没有回复我
我不知道是我买了一台4k价位的低端主机客服觉得没有必要回复,还是我问了一个极其低级的问题不需要回复,但是这样一个态度,让我怎么相信后续的售后服务

《三报论》:“经说业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受;生报者,来生便受;后报者,或经二生、三生、百生、千生,然后乃受。受之无主,必由于心。心无定司,感事而应。应有迟速,故报有先后。先后虽异,咸随所遇而为对。对有强弱,故轻重不同。斯乃自然之赏罚,三报之大略也。”

“三报”就是指现报、生报和后报这三报。对这个三报的事理、因果来加以讨论,这就叫“三报论”。“三报论”也不是慧远大师自己创立的,经典《阿毗昙心论》里面就谈到这个问题,所以“经说业有三报”。“业”的概念就是Karma,就是我们众生举心动念、行为造作所产生的一种功能。“业”就有它的业力。那么业一般分善业、恶业和无记业三种。

所能造的是身、口、意,尤其这个“意”,我们一个微细的念头,都在阿赖耶识播下了一个种子,迟早都会有报应。这个种子生起来,起现行了,这就是它的报显发出来了。如果我们身、口、意三业,都是很重的心造作了很重的业,那么这个业力种子的力量大,它显发出来的时间就会快,后果就会大。业,是印度古老文明都谈的,《四韦陀书》婆罗门教都承认这种“业”的存在。

只要造了业,一定会有报,业为因,报为果,这就体现因果的法则。那么业因它的报有三种,它不是平面的,而是立体的、错综复杂的。三种报:一个是“现报”——现世报;一个是来生报,叫“生报”;一个是“后报”,就是多少生以后才去报。那对于这三报,就表明什么呢?表明佛法这种因果的法则,是在一个更为广阔的时空态里面去展开它的观照的:过去世、现在世、未来世。这一点,就是佛教的真理所在。

我们凡夫众生是不了解过去、现在、未来三世的,所以带着我们的短浅的知见就容易得出:我的一生就是这一辈子,死了就什么都没有——断灭见。这个断灭见——死了就没有,有时候他可能也相信一点因果,但是它叫“一世因果”了。如果你在一世里面,就是在这一期的生命的过程当中,去建立因果的法则,是没办法建立的,因为它不能诠释错综复杂的因果的情形。

像其他宗教,它也相信因果,但是它是讲二世的因果。二世的因果在今生层面,它会比断灭见的一世的因果要高明一些,要超越一些,但是它仍然解释不了错综复杂的因果法则。唯有佛教这种三世因果——大家去了解十二因缘,叫二重三世因果,那种错综复杂的格局,才能是一个非常有效的解释生命现象的理论体系。

那这样看,“现报”就是我这一世行善或者作恶,就我这个业报身去做,但由于做的业力很大,它感的时间很短,今生就接受了这样的善因的善果,或者恶因的恶报。这就叫“现报”。那来生报——“生报”是什么?就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。你一生行善,下一辈子得人天福报;你一生放纵贪、瞋、痴三毒烦恼,什么都敢干,你就到三恶道里面去接受那种果报。这叫来生报,又叫生报。

现在讨论“后报”,后报就更复杂了,就是我们今生所行善或者造恶的业力——Karma,是经过两生——不是来生而是来生的来生,或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后,才会有果报。那这种状态,你看我们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了解,天眼通可以对来生有所了解,证果的圣人比如说阿罗汉,能够了解八万大劫的善恶因果报应的情形,那么八万大劫以后的情况不了解——宿命通他没有,所以恒河沙劫之后,这个过程当中的善恶因果唯有佛才知道。

有一天,佛就指着一个鸽子问舍利弗:你看这只鸽子,它宿世是什么?何时得脱?舍利弗观察,它以前的八万大劫以来,都是一只鸽子;再观察它什么时候能够脱离鸽子身体,观察它八万大劫后还没有脱离。声闻的智慧是有限的。那佛就告诉他,在八万大劫以前这只鸽子是什么身份,在未来的八万大劫以后,它在什么时候能够脱离鸽身,能够得人身,能够修五戒做优婆塞,能够慢慢修行得到成佛之果——佛能够展示得清清楚楚。我们要了解果报的三个概念:现报、生报、后报。

那这样的一个受报的过程,又不是我们像一加一可以定义的,它里面太复杂了。比如从那个时代,我们中国的很多佛学学者都在争论:这个受报的主体有没有?谁来受报?难道受报的有个客观的主体吗?如果说有个客观的主体,不符合佛法的精神;但是又没有这种受报的主体吗?也不是。所以这就有一个叫“相似相续”的概念出来了——“不一不异”。受报它没有一个主体——“受之无主”。你接受果报,不是一个一定的东西,不是一个定命的东西——就是主宰。

但是又不能说它没有,它一定要由这个受报起现行。阿赖耶识里面的种子怎么起现行?是由于这个“心”。但这个“心”也不是客体的东西,“心”是由于外境才有的。由于外境才生起了这个“心”,所以“心”没有一个决定的掌管的功能。那到底怎么理解呢?这里就提出一个概念,实际上是一种智慧——“感应”这个问题。慧远大师在对一种事情的把握方面——在“感”和“应”这样的一个把握方面,是非常到位的,包括对《周易》也是以“感”作为它的体性的。那么“感应”是宇宙、人生、生命当中至高的原则。

因果报应,是由于我们这个“心”感了外面的事境,原来所造的那个Karma的力才有应,这叫“感事而应”。如果有这个种子,但你没有外部的事境——没有这个条件,它就应不出来。所以受报也是因缘和合的产物。法相唯识谈,阿赖耶识的藏识里面有无量劫以来善善恶恶的种子,但这些种子是不是起现行,是取决于外部的条件。种子起现行,现行熏种子,这里面哪些种子可以起现行,哪些种子不起现行,它是复杂的。

你不能说它一定起现行,或者有些种子提前起现行,这都是“感事而应”的产物。“事”千变万化,“心”错综复杂,所以这就决定了受报的表现形态多样,你不能机械地把它定起来。那么业里面有些是定业,有些是不定业,这些都要在“感事而应”里面找到它相应的表现形态。

我们的心是感外面的事境:阿赖耶识的种子产生了一种现行的作用——那么这样的“心”和“境”之间的这种感应,就会使这个“因”:你感得强,感得业力重,它起现报、起现行的速度就快;如果你感得心弱,事境也比较弱,它就会来得比较迟。所以虽然造了恶业,但是是今生报,还是来生报,还是无量劫以后才报,这是不定的。这是根据我们能感之心和所接触的事境的感应强度来决定的,所以果报有先有后。

虽然果报现前有前后时间上的差异,但是它不离开一个原则:都是我们的心随着所遇的人事环境,而显发的一种对境。“对”就是应的意思。对应出来的东西,都是这个原理出来的。那么由于我们能感的心有轻、重,所以所应的果报也就有强、弱的差异。强、弱也就表明这个业有时候来得重,有时候来得轻。果报的轻重追溯它的源头,跟我们当时造业是重心造,还是轻心造,也是对应的。

比如说我们造过杀人的业,在造杀人业的过程当中,也有轻和重的差异。他有时候就想只是教训一下他,用刀背砍一下,说明他的杀心要轻一点;如果他用非常狠毒的心——“我一刀要把他劈成两段”,他这个心就来得重一些。你重心,它的报就来得重;你轻心,它的报就来得轻。这里面常常讲半斤八两。

所以这样的一个因果报应都是法尔自然的,那种赏罚机制没有谁去主宰的:没有上帝去主宰,也没有佛菩萨去主宰。一切都是我们自己的心、自己的业所导致的,这就叫“自然之赏罚”。“自然”不是一般道家讲的自然,“自”就是自动,你自性里面法尔自然的种子起现行:轻重、强弱的对应关系——善因给你奖赏,恶因给你惩罚的一种自然的报应。这就是现报、生报、后报大概的发生的基本机制。

慧远大师用非常简略的语言,把大、小乘经典关于三世因果报应的核心的原理揭示出来。如果你要展开这个因果的机制,可以讲很多,但慧远大师只是从“感事而应”这个层面,把它的发生机制给我们表达出来。最后的结论是:这是自然的赏罚。既然是自然的赏罚,它就告诉我们:我们每个人都是自己行为的责任者,是不能逃脱这种行为的责任的。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 王小波写的《沉默的大多数》会不会指向的就是既不是投入战斗又没有逃之夭夭的苟且偷生的我你他呢?今天晚上他开着车送我回家的路上,就像往常一样聊天,他温柔的讲话我又开
  • 下酒小菜也是丰富到眼花撩乱,捞汁望潮、味增芝士、生拌牛肉,都是要点两份的存在。立刻开启我们的度假方式,欢迎大家来到这个空气中都弥漫着法国南部蓝色海岸的气息,热闹
  • 去学校的那天1⃣️在假期末尾吃到了爸爸妈妈安利无数次香喷喷的包子!2⃣️缺德地图把我们带去了错误的路线3⃣️传说中德国工艺的爬楼车存活时间 5分钟4⃣️终于带着
  • #奥本海默开拍# 影片聚焦美国“原子弹之父”罗伯特·奥本海默(墨菲饰)、他在开发第一颗原子弹的过程中所扮演的角色。#诺兰新片定妆照#影片聚焦奥本海默在开发第一颗
  • #嗯呐咋滴嘎哈呀# 真的要记录一下嗯呐这神奇的夜晚从大概十点多就开始哭 哇哇大哭那种 怎么弄都不行 最后一次吃奶是六点 我从8点开始尝试喂她 但是无论如何都不
  • ★G55二广高速太长段:1、因疫情防控原因,太谷东收费站入口封闭,禁止一切车辆驶入高速。★S2202临汾绕城高速及S2211明曲高速:1、为缓解交通压力,2月8
  • 经审讯,曹某仁对其盗窃他人财物的犯罪行为供认不讳,于当天被公安机关依法刑事拘留,于1月29日被执行逮捕。 民生无小事,按照局领导“多破案、破小案,力保人民群众
  •   居(村)民委员会应当依法排查家庭暴力隐患,对存在家庭暴力隐患的当事人进行帮助、教育,并做好登记、调解工作。  第十二条 各级人民政府有关部门、司法机关、人民
  • 对于总是知足常乐而且心智高尚的人,别人所追求的世俗的快乐都是多余的,甚至是一种累赘和困扰。尽管人的内在对幸福的影响比他所拥有的财富更甚,但还是有很多人比起追求精
  • 而迎亲是婚礼的核心环节,所以就用“昏”来给它命名,称之为“昏礼”。[太阳][太阳][太阳]背诵要求:考虑到论述题,法理学的背诵在背诵伊始就要尽量地贴合分析,不可
  • 因为年龄的原因我追星还是属于比较佛系的,性格使然我也做不出多疯狂的事,但我想细水长流的陪着她,看着她,力所能及的为她做些事,也就心满意足了。这样来看我也算是入坑
  • “王婆婆老妈蹄花·川菜馆”【鱼香蹄花】软糯糯的蹄花一上桌,我建议每人一个,真的是超级爽‼️特别是鱼香味的蹄花,川式特色韵味,巴适.【绝情青椒鸡】超级大的一盘青椒
  • 有很多特许商品都是限量销售,这种限量销售的策略增强了冬奥特许商品的收藏属性,也进一步刺激了产品销量。Q:你今天为你的研究对象做了什么A:今天一整天都在背后观察他
  • 因为25岁之后,他们每天只是在重复昨天的生活。真幸运有这样的老大,对自己,对团队,对每个人负责,而且她24岁这么年轻就有了自己的房子,凭着自己的本事,不拼爹,不
  • #冰淇淋报社##向全世界安利袁冰妍# 【日报】 20220222 今日行程:剧组拍戏 今日动态: ✨wb更:拍了一场满意的戏[酷] ️ ✨饭拍今天
  • 刘若英被传结婚十年和丈夫不同吃不同住,原来是两人商量好了一说起刘若英大家首先想到的应该都是《后来》这首歌,不是因为别的,就是因为这首歌当年太火了,而且也是非常好
  • 记者也注意到,多家券商近期在研报中表示,自从疫情发生以来,各国对于粮食生产的关注度提升,钾作为农作物生长的基础肥料,加上钾肥供应格局发生变化,以氯化钾为代表的钾
  • 【2020年全球EMBA教育培训行业市场现状与发展趋势分析 EMBA百强榜单中美国项目数量稳居第一】EMBA教育是由美国芝加哥大学管理学院在1943年首创的。目
  • 另一法在《正统道藏·太平部·法海遗珠》中收载的“追鹤法”便是今日所熟知的道教南宗传承法门。特别声明:文中所记载的文献中法术部分需要正统传承的道教弟子方可行持。
  • #陈立农[超话]# [心]#陈立农全新专辑日心说# 小编在电台听到《日心说》的宣传啦!目前新歌在以下几个电台都有机会听到唷Best Radio 台北好事 98.