古代，一位官员每天忙忙碌碌，不得清闲，时间久了，他心中生了很多烦恼，对工作也倦怠起来。苦恼无处排解，他便来到一位禅师的法堂。
禅师静静听完了此人的倾诉，将他带入自己的禅房之中，禅房的桌上放着一瓶水。
禅师微笑着说：“你看这只花瓶，它已经放置在这里许久了。虽然它每天都被放在同一个位置，但是瓶中的鲜花每天都在更换，它必须以同样的状态将水分与养料供给，这是一种不动声色的静态忙碌。在这里，几乎每天都有尘埃灰烬落在花瓶里面，但它依然澄清透明。你知道这是何故吗？”
此人思索良久，仿佛要将花瓶看穿，忽然他似有所悟：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到瓶底了。”
禅师点点头：“世间烦恼之事数之不尽，有些烦恼越想排解越挥之不去，那就索性淡然处之。就像瓶中的水，如果你厌恶地摇它，会使一瓶水都不得安宁，混浊一片；如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。”
官员恍然大悟。【转载】 https://t.cn/EyPFKKk
禅师静静听完了此人的倾诉，将他带入自己的禅房之中，禅房的桌上放着一瓶水。
禅师微笑着说：“你看这只花瓶，它已经放置在这里许久了。虽然它每天都被放在同一个位置，但是瓶中的鲜花每天都在更换，它必须以同样的状态将水分与养料供给，这是一种不动声色的静态忙碌。在这里，几乎每天都有尘埃灰烬落在花瓶里面，但它依然澄清透明。你知道这是何故吗？”
此人思索良久，仿佛要将花瓶看穿，忽然他似有所悟：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到瓶底了。”
禅师点点头：“世间烦恼之事数之不尽，有些烦恼越想排解越挥之不去，那就索性淡然处之。就像瓶中的水，如果你厌恶地摇它，会使一瓶水都不得安宁，混浊一片；如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。”
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大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第三卷（五十一）
上堂举。玄沙示众云。诸方老宿尽道。接物利生。或遇三种病人来。作么生接。患盲者拈椎竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益云门。门云。尔礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃。僧退后。门云。尔不是患盲。复唤近前。僧近前。门云。尔不是患聋。乃竖起拄杖云。还会么僧云不会。门云。尔不是患哑。其僧于此悟去。师云。这僧虽然悟去。只悟得云门禅。若是玄沙禅。更买草鞋始得
上堂举。玄沙示众云。诸方老宿尽道。接物利生。或遇三种病人来。作么生接。患盲者拈椎竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益云门。门云。尔礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃。僧退后。门云。尔不是患盲。复唤近前。僧近前。门云。尔不是患聋。乃竖起拄杖云。还会么僧云不会。门云。尔不是患哑。其僧于此悟去。师云。这僧虽然悟去。只悟得云门禅。若是玄沙禅。更买草鞋始得
《女相指南：破财面相》
容易漏财的面相及解法！
不少人在透支消费，生活中有些人赚钱很努力，但就是赚钱存不住，那就是漏财了，在面相上可以通过这几点来判断：
1.眉毛杂乱不堪
面相学中所说，眉毛是很重要的一个部位，我们可以通过眉毛来看一个人的人际关系以及财运的好坏。
一般情况下眉毛杂乱不堪，分散很开的人，是典型的漏财之人，这种面相的人向来就是那种随遇而安，随心所欲的状态。
他们容易出现钱财来了又因为种种原因而不得不花掉，所以这样面相的钱财不聚。
解决方法：修眉，把眉毛修好可以起到聚财效果。
2.印堂杂纹多
面相上两眉的中间位置既是印堂，这个部位有很多杂纹的人在钱财上很难守住，财易来也易走，很多时候都是计划之外的花销，亦属于容易漏财之面相。
解决方法：控制大宗支出，不要冲动性消费。超过一定数额的要考虑下再支出。
3.鼻孔大小不一
鼻为财星，而鼻孔更是代表了一个人储藏财富的仓库。
鼻孔大小不一样的人财库不平衡，虽然收入高但花钱的时候也都是大钱，所以也是非常容易漏财的面相之一。
解决方法：做财务管理，做好控制支出。
4.牙齿稀疏
牙齿过于稀疏的人，钱到手则很容易花出去，因为牙齿代表积蓄能力，牙齿细密的人，善于积累财富，而牙齿稀疏则代表了积攒能力弱，容易凭心情去花费，
解决方法：定存或定期买点正规的理财产品。
5.下巴尖小
下巴在面相学中是代表着一个人的晚年运势以及资产，下巴圆润饱满为好的面相。
而下巴尖小没有肉包裹的话，且表示此人晚年运势较差，凡事都得靠自己去争取，可能这种面相的人天生就不会理财，即使赚来的有钱，也因为盲目创业而财光光，所以拥有这种面相对人也是漏财的一种。
解决方法：适当投资固定资产，这样才能聚下钱财。
6.耳垂小
耳垂比较小的人，花钱大手大脚，手上留不得钱，有多少花多少，完全是没有什么理财观念。
解决方法：培养正确的理财观念，把花钱当做投资，选择好花费的方向。
『命相解密』
（一）相法总论：
气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。
天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地，此气之所以为天、地、人三才者也。
得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；
气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。
山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；
天中、王庭、枕骨管夙根；
此上停所管三事也，新旧风水以山三代上下语之。
得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；
从龙宫、两颧、两眼、准头诸位细辨，
龙宫管运，心田、子嗣、财帛；
两颧管权位、事业；
准头管心田。
龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位，
眼为光明学堂，家运当发；
心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；
暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。
得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。
从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；
有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。
气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；
气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休。
气聚上停，少运必发：少运自眉而上是也，十五到三十四是。
气聚中停，中运必昌：中运自眼至准，三十五至五十是也。
气聚下停，晚境乃达：自五十至七十五皆是也。
时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。
（二）辨五官之气
（1）耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚耳硬；反此无气。
（2）头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅弼，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。
（3）面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子；骨肉停匀，无暗滞色；无气反此。
（4）额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼；气无反此。
（5）眼有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆，眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧；气无反此。
（6）鼻有气，上贯天庭，山根丰满年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。
谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，并为有栏不仰孔；不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势；无气反此。
（7）颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。
（8）口有气，不露齿，不落当门齿；口角仰，唇如珠，而厚多纹；不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。
（9）地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。
（10）身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力；反此一件，则一件无气。
容易漏财的面相及解法！
不少人在透支消费，生活中有些人赚钱很努力，但就是赚钱存不住，那就是漏财了，在面相上可以通过这几点来判断：
1.眉毛杂乱不堪
面相学中所说，眉毛是很重要的一个部位，我们可以通过眉毛来看一个人的人际关系以及财运的好坏。
一般情况下眉毛杂乱不堪，分散很开的人，是典型的漏财之人，这种面相的人向来就是那种随遇而安，随心所欲的状态。
他们容易出现钱财来了又因为种种原因而不得不花掉，所以这样面相的钱财不聚。
解决方法：修眉，把眉毛修好可以起到聚财效果。
2.印堂杂纹多
面相上两眉的中间位置既是印堂，这个部位有很多杂纹的人在钱财上很难守住，财易来也易走，很多时候都是计划之外的花销，亦属于容易漏财之面相。
解决方法：控制大宗支出，不要冲动性消费。超过一定数额的要考虑下再支出。
3.鼻孔大小不一
鼻为财星，而鼻孔更是代表了一个人储藏财富的仓库。
鼻孔大小不一样的人财库不平衡，虽然收入高但花钱的时候也都是大钱，所以也是非常容易漏财的面相之一。
解决方法：做财务管理，做好控制支出。
4.牙齿稀疏
牙齿过于稀疏的人，钱到手则很容易花出去，因为牙齿代表积蓄能力，牙齿细密的人，善于积累财富，而牙齿稀疏则代表了积攒能力弱，容易凭心情去花费，
解决方法：定存或定期买点正规的理财产品。
5.下巴尖小
下巴在面相学中是代表着一个人的晚年运势以及资产，下巴圆润饱满为好的面相。
而下巴尖小没有肉包裹的话，且表示此人晚年运势较差，凡事都得靠自己去争取，可能这种面相的人天生就不会理财，即使赚来的有钱，也因为盲目创业而财光光，所以拥有这种面相对人也是漏财的一种。
解决方法：适当投资固定资产，这样才能聚下钱财。
6.耳垂小
耳垂比较小的人，花钱大手大脚，手上留不得钱，有多少花多少，完全是没有什么理财观念。
解决方法：培养正确的理财观念，把花钱当做投资，选择好花费的方向。
『命相解密』
（一）相法总论：
气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。
天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地，此气之所以为天、地、人三才者也。
得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；
气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。
山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；
天中、王庭、枕骨管夙根；
此上停所管三事也，新旧风水以山三代上下语之。
得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；
从龙宫、两颧、两眼、准头诸位细辨，
龙宫管运，心田、子嗣、财帛；
两颧管权位、事业；
准头管心田。
龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位，
眼为光明学堂，家运当发；
心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；
暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。
得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。
从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；
有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。
气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；
气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休。
气聚上停，少运必发：少运自眉而上是也，十五到三十四是。
气聚中停，中运必昌：中运自眼至准，三十五至五十是也。
气聚下停，晚境乃达：自五十至七十五皆是也。
时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。
（二）辨五官之气
（1）耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚耳硬；反此无气。
（2）头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅弼，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。
（3）面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子；骨肉停匀，无暗滞色；无气反此。
（4）额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼；气无反此。
（5）眼有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆，眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧；气无反此。
（6）鼻有气，上贯天庭，山根丰满年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。
谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，并为有栏不仰孔；不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势；无气反此。
（7）颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。
（8）口有气，不露齿，不落当门齿；口角仰，唇如珠，而厚多纹；不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。
（9）地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。
（10）身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力；反此一件，则一件无气。
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