2022.3.6杂谈
“一定要爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。”
若论琢磨生活,就不得不提一提汪曾祺先生了。
先生的笔墨是也许像细泉,字字都浸满了对生活和自然的热爱。
夕阳下,大街上,一老一少;车窗外,田间里,一人一狗;新雨后,屋檐下,一草一木。
简淡的笔墨描绘出世间百态,草木有情,山河有影。
傍晚烟火人家升起的袅袅炊烟,在晚霞的映衬下,愈发静谧安详。
“一定要爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。”
若论琢磨生活,就不得不提一提汪曾祺先生了。
先生的笔墨是也许像细泉,字字都浸满了对生活和自然的热爱。
夕阳下,大街上,一老一少;车窗外,田间里,一人一狗;新雨后,屋檐下,一草一木。
简淡的笔墨描绘出世间百态,草木有情,山河有影。
傍晚烟火人家升起的袅袅炊烟,在晚霞的映衬下,愈发静谧安详。
心安即是福
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”拾得说:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”
年轻时看这段话,觉得太过于软弱,随着年纪的增长,觉得这才是大智慧。内心安宁,需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟,平添了几分从容、淡然;生活的艰辛与磨砺,使人不得不学会释怀,使内心变得安宁。所以,真正的富有,是内心的安宁。
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。乐观豁达,就是内心安宁。人生没有一帆风顺,挫折困难再所难免,区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折,平复心境,并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊,惶惶不可终日。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,不管是阳光灿烂,还是聚散无常,心情好,是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活,照顾好身体,才是真正的珍惜。得之坦然,失之泰然,随性而往,随遇而安,一切随缘,才是豁达明智的人生态度。
孟郊说,“君子量不及,胸吞百川流”,胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢,有人羡慕,也有人讨厌;有人嫉妒,也有人看不起。面对偏见,无须生气。不如吃顿好饭散散心,生活如此美好,没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心,才能冷眼旁观看世事。敛脾气,才能从容不迫与人交。总在意别人的看法,生活就像条内裤,别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活,用真情书写人生。欣赏别人是境界;善待别人是胸怀;人生中会遇到开心快乐的事,也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点,就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说,“采菊东篱下,悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园,心灵洒脱,在俗世中保持淡然的态度,沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰:“夫唯不争,故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义,小人看重利益。争名夺利是小人所长,君子争不过,也别去争;②不与闲人争气。与别人争执,争输了丢面子,生气伤身;争赢了看似高兴,失去了朋友,也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论,伤了别人,气了自己,划不来的。
人生一世,草木一秋,人生如过客,名利似烟云,身外之物,生不带来,死不带去。淡泊是一种本色,一种选择,一种风范,一种追求。淡泊明志,领略和感悟人生;宁静致远,心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化,关注的重点应该是自己的内心,生活可以拒绝给人别墅豪车,但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来,只能去悟。卸去重负,给灵魂解压,让内心清静无为,有水的包容,山的镇定。不管经历过多少不平,有过多少伤痛,都要舒展眉头,内心丰富安宁,性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”拾得说:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”
年轻时看这段话,觉得太过于软弱,随着年纪的增长,觉得这才是大智慧。内心安宁,需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟,平添了几分从容、淡然;生活的艰辛与磨砺,使人不得不学会释怀,使内心变得安宁。所以,真正的富有,是内心的安宁。
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。乐观豁达,就是内心安宁。人生没有一帆风顺,挫折困难再所难免,区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折,平复心境,并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊,惶惶不可终日。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,不管是阳光灿烂,还是聚散无常,心情好,是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活,照顾好身体,才是真正的珍惜。得之坦然,失之泰然,随性而往,随遇而安,一切随缘,才是豁达明智的人生态度。
孟郊说,“君子量不及,胸吞百川流”,胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢,有人羡慕,也有人讨厌;有人嫉妒,也有人看不起。面对偏见,无须生气。不如吃顿好饭散散心,生活如此美好,没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心,才能冷眼旁观看世事。敛脾气,才能从容不迫与人交。总在意别人的看法,生活就像条内裤,别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活,用真情书写人生。欣赏别人是境界;善待别人是胸怀;人生中会遇到开心快乐的事,也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点,就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说,“采菊东篱下,悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园,心灵洒脱,在俗世中保持淡然的态度,沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰:“夫唯不争,故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义,小人看重利益。争名夺利是小人所长,君子争不过,也别去争;②不与闲人争气。与别人争执,争输了丢面子,生气伤身;争赢了看似高兴,失去了朋友,也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论,伤了别人,气了自己,划不来的。
人生一世,草木一秋,人生如过客,名利似烟云,身外之物,生不带来,死不带去。淡泊是一种本色,一种选择,一种风范,一种追求。淡泊明志,领略和感悟人生;宁静致远,心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化,关注的重点应该是自己的内心,生活可以拒绝给人别墅豪车,但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来,只能去悟。卸去重负,给灵魂解压,让内心清静无为,有水的包容,山的镇定。不管经历过多少不平,有过多少伤痛,都要舒展眉头,内心丰富安宁,性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
大自然中十天干类象解读:你的五行,决定了你的特性
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。长有长的价值,短有短的益处。关键是把握物性,为我所用就行。
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。从论命的角度来说,假如能充分把握天干与地支每一个字的物性,就能创造与改造各自的命运。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
世间万物,皆有天性。人有所长,物有所短。长有长的价值,短有短的益处。关键是把握物性,为我所用就行。
故此,古人通过大量观察,通过模拟性归纳思维,总结出十大天干的物性,以及由此而决定的特殊偏好。从论命的角度来说,假如能充分把握天干与地支每一个字的物性,就能创造与改造各自的命运。
在八字命理中,十天干既代表物质的形象与规律,又代表露在外部的环境和容易看见的表面物质。同时,也代表宇宙空间中的各种现象,大到月球、太阳、星系,小到风、云、雷、电、霖、露、霜、霞等,古人称之为天象。
甲木为雷:
火星、雷、旭日和风
甲木属阳,居震位,取意象为雷,甲木喜欢生在春天,在天上为雷震龙舞,在地上为栋梁之才。
甲木有韧劲,味道为酸,声音混浊,体形方长,代表生长萌动,得时为栋梁,失令为废材,性格过于自负。
仲春之月,雷声阵阵,甲木旺甚。甲木到申位而绝,因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起,所以甲干日主,春天出生比较吉顺,秋天出生则容易被庚金克伐,运程阻碍。
乙木为风:
和风丽日、山岚、大气
乙木属阴,居巽位,属风,所以为风木,这是一种山林活木,在地上为花草之木,称为阴木,夏季最为茂盛。
乙木虽为风木,若过于茂盛反而招风摧残,故乙木衰败,在于巳(巳为巽地,为风)。
所以,乙木日主,生秋天反而大吉。因为秋季金旺,乙木能化能从,正是乙庚化金。乙木本身盘根错节,如不逢金制,难以斩削成材,最怕初冬亥月,叶落归根,生机全无。
乙木有润性,有曲性,味道也为酸,声音婉转,体形柔美,得时为繁华,失令为枯朽。性格矫揉造作,依附世情。
丙火为日:
阳光、电光、太阳
属阳居离位,有文明之象。丙火长生在寅(农历正月),死于酉(农历秋八月)。丙火,包括天上的闪电、地上炉火(冶炼之火)。
凡日干逢六丙日的人,出生在冬夏的命局,不及生于春秋季节的格局高,这是因为春有阳暖万物之功,秋阳可烘烤万物的作用,冬阳阴晦,夏阳炎热皆不宜。
丙火心性为烈,味道苦辣,声音苍雄,得时为辉煌,失令为灰槁,性格刚愎自用,喜戴高帽、阿谀奉承。代表发光发热的东西。
丁火为星:
天上的繁星、祥云星光
丁火也代表文明之象,在天上为群星,在地为灯火,属于阴火,太阳消逝,星星之火才开始显现,只有到了晚上才会辉煌灿烂。
丁火妩媚,娇柔,表现为爽快,声音清亮,体形秀美张扬,得时能销熔暴戾,洞察奸邪,失令为穷愁呻吟,幽人怨妇。投其机则似可狎,当其锐则不可撄,其性柔佞,不可测识。
凡丁火日干的人,喜欢夜里和秋天,因为夜里和秋天正是星光当令的时候。
丁火日元的人,还喜欢身行弱地,这样才能发挥丁火的更大作用。若命局中丁巳相逢,男命则容易克害父亲、妻子;由于巳中有戊土,女命容易克夫。
戊土为霞:
星云、云彩、霞、雾、瘴气
霞是太阳余辉,太阳沉没,晚霞消失,火熄灭了,土也就没有生气了,所以把戊土称为霞。
戊土厚重喜静,怕冲,只有静才能平安。戊土在人体代表皮肤肌肉,也代表面部,一旦木旺受克,面部易有伤疤,小时候多有碰伤。
八字戊土日干的人,最好四柱带水,这样霞水相映,如年干月干逢见癸水,那就更好了,有雨后见霞的文明之象,多能成就一番事业。
己土为云:
星云、乌云、阴天
己土性质类似于天上的云,己土位在酉,为兑方,兑的意象是泽,天上降雨,山泽蒸气为云,所以说己土是云。
己土是天的元气,清气上升,冲合天地之气,浊气下降,生育万物,因此为阴土。
甲己合化土,它的气上升为云,与雨滋润其土。所以己土日干,最喜地支见酉,逢亥则不能再碰上乙木,乙木为风木,云上升,最怕风来扰乱。
庚金为月:
月亮、雷电、秋天、傍晚
庚属天上月亮,庚金原是西方的阳金,为什么会和月亮挂上钩呢?因五行中有庚金,正如四时有月一样。
庚金虽刚,然而只有在秋季才旺,月亮也一样,只有到了秋天才会更加明亮。加上金白月明,金能生水,潮能应月,无论是色是气,彼此都有相通的地方。古人也往往把月亮比作镰刀或者白玉盘,称为太白。
庚金性刚,太旺则好勇好斗。太弱则虽有情义,却有始无终,难成大事,容易受骗。
如果八字中庚金日干,地支见乙巳,则叫“月白风清”,生在秋天最好,冬天差一些,春夏就没什么大格可取了。
辛金为霜:
秋霜、雷电、星星、秋天、傍晚
辛金属于秋天的霜,八月为酉月,是辛金旺盛之地,这时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,所以辛金有着霜的肃杀秉性。
辛金阴沉,温润秀气,气质佳,重感情,虚荣心强,爱好面子,有强烈的自尊心,所以有悔恨之情,但缺乏坚强的意志力。
如果日干为辛金,地支碰上卯未,再有象征风木的乙透出无损,则命主一定大富,碰上亥水,有丙透干也为贵,月份最好出生在冬天。
壬水为露:
秋露、雨天、冬天
壬水为秋露,为什么把壬水说成是春露呢?那是因为春露是滋润万物,促进生长的雨露,秋露是挟寒而降,肃杀万物的霜露。壬水长生于申金,水本来能生木,但木碰上申,就会枯萎败落,如同在秋天一样,所以把壬水说成是清肃的秋露。
壬水性聪,水旺面黑有神,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则喜说是非,放荡贪淫。不及则人物矮小,性情无常,行事反覆。
在八字中,壬水日元的人,如果碰上秋月,最好能见到丁火,因为丁火为星星之火,壬为秋露,彼此相逢,那就一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为霖:
春霖、雨天、深夜
癸属春霖,癸水长生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得到雨露,就能蓬勃而生,然而卯木见申为死地,是由于农历七、八月为肃杀的秋天,降水量大为减少的缘故。
癸水阴柔,怕事,多愁善感,不能自主。癸水喜静,不喜透天、汇地,成“冲奔“之势,见壬则主奔波劳碌,事必亲躬,疲于奔命而未必大成。
若癸卯日出生的人,其它三柱中有象征云的己土透出,这叫云行雨施,则有经天纬地之才,出生于春夏吉,秋天不吉。
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