在善导大师之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立场上理解净土法门，他们不约而同的认为，往生西方极乐世界是不容易的，需要种种凡夫难以企及的条件，故当时整个时代，大部分修行人多被这种自力思想所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。随着善导大师建立了净土宗，且以汹涌磅礴之势将净土法门弘扬开来，净土法门逐渐恢复了“易行”、“安乐”的本来面目。但毕竟历史积重难返，在这个过程之中，大师的迥异于诸师的讲法也遭到了很多高僧的质疑与反对。

　　有一次，在长安城的一个寺院里，善导大师和一个金刚法师依理论判念佛功德的胜劣，对方坚执已见，认为只靠念一句名号不能往生西方。

　　善导大师观其根性，不以特别手段折服，他是不会信服，于是当即在座上庄严发愿道：“依照佛经，世尊所说之念佛往生西方的法门，善恶众生但能上到一辈子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方净土。如果这是真实不虚的，佛没有打妄语欺诳众生的话，那么请佛令殿堂里的两尊佛像放出光明，为我证明；如果这个法门是虚妄的，众生念佛不生净土，佛打妄语欺诳众生的话，那请佛叫我善导从此高座之下，直接堕入阿鼻地狱，长时受苦，永不出离！”

　　大师说完，将手中的如意杖指向堂中佛像，佛像顿时大放光明。

　　金刚法师目睹此景，惊慌得从高坐上跌落下来，匍匐于地，惭愧的向大师谢罪。自此金刚法师臣服于大师净土之教，专修净宗念佛法门。

#作家岳钊# 傍晚城廓映水面

（岳钊随笔）

今天的天色已经开始了向晚，我与好朋友漫步于城墙前。我看见就在这古城西安的城墙上面，就在这古城西安的城河河边，此时已经有了华灯初上的星光灿烂。

往事越千年，回望唐代的古城长安，那城池的面积比这明代的城池面积要大于七倍还多一点。

我记得曾经读过著名历史学家、陕西历史博物馆馆长武伯纶先生的著作经典，武伯纶先生在著作中专门论述过唐长安城中的三大宫殿。

太极宫是北依龙首原，因唐长安城是以承天门大街为中轴成为东西的分界线，太极宫就座落在中轴线的最北面。这种设计观念，是将皇帝“至高无上，南面称王”意思而充分体现。

唐长安城内的宫城原来只有太极宫一处宫殿，到了贞观八年（公元634年）又在龙首原上修建了永安宫殿，第二年改名叫大明宫后就一直叫到今天。

时间的脚步行进到开元二年（公元714年），兴庆宫是将唐玄宗李隆基未做皇帝前的旧居进行了改建，又经过了几度扩建，兴庆宫就正式成为了皇帝起居听政的正式宫殿。

从那时起算，唐长安城中也就有了太极宫、大明宫、兴庆宫这三大宫殿群而风采千年。

历史云烟，岁月千年。城池变换，康宁顺延，祝福古城是华彩永远！#读书#

#读书笔记# 《汉长安城遗址》
汉长安城北渭河古桥遗址-京师进出枢纽
*长安城南依秦岭，北临渭河。渭河既是汉长安城之北的天然防御设施，又是汉代重要的交通运输线和军事航道。项羽和刘邦在河南荥阳相持作战，萧何将征集到的士兵和军粮通过渭河转黄河，源源不断地补给前线的刘邦，保证了汉帝国的最终胜利。
*渭桥泛指秦、汉、唐时期长安附近渭水上的桥梁。文献记载，秦汉唐时期，渭河曾建东、中、西三座渭桥。
*中渭桥建造最早，本名横桥，秦昭王或秦始皇建。东渭桥于汉景帝五年（前152）建。西渭桥修建于汉武帝初期（前138），又叫便桥或者便门桥。
*西汉时期，长安西侧为建章宫，南侧为礼制建筑区，长安的对外交通以北侧和东侧为主，城北又紧邻渭河，进出都城必须通过渭河上的诸桥梁，渭桥就成为当时各方进出长安的交通枢纽。如汉文帝入京继位大统，南匈奴单于归顺入京，张骞持节向西出使，西汉多个帝王的陵寝安置等。
*文物部门在汉长安城以北及东北先后发现了三组七座桥梁，发现一条折成两段的木板船。渭桥的发掘工作填补了汉长安城北渭河古桥考古的空白，也填补了桥梁学研究的空白。
*这是目前我国发现的最早的木板船。使用大量木榫板、木钉并联船板的技术在国内为首次发现，但这是古罗马时期地中海区域广泛使用的造船技术。