#算命# 六月丙火退气,三代生寒,壬水为用,取庚辅佐。
庚壬两透,贴身相生,可云科甲名宦,若无庚有壬,不见戊出,小富小贵,见戊制壬则为贤而已。或己土出干混杂,此必庸夫俗子。或壬水浅,己土出干,其人贫困,无壬下格,贱而且顽,男女一理。
或天干一派丙火,阳极生阴,干支两见庚壬。
总之六月丙火用壬,不同余月用壬、喜运行西北,六月用壬,喜运行西南。
庚壬两透,贴身相生,可云科甲名宦,若无庚有壬,不见戊出,小富小贵,见戊制壬则为贤而已。或己土出干混杂,此必庸夫俗子。或壬水浅,己土出干,其人贫困,无壬下格,贱而且顽,男女一理。
或天干一派丙火,阳极生阴,干支两见庚壬。
总之六月丙火用壬,不同余月用壬、喜运行西北,六月用壬,喜运行西南。
都说如果能够勤劳自然不愁吃喝,如果能够放下随缘顺其自然自然能够释怀坦然,如果能慈悲仁爱有德,自然有老天好的眷顾好的良缘,良缘结多了,自然什么事情都顺风顺水,其实,无论如何我们都是凡胎俗子,谁能无过错呢?!我总结了一下,人,贵在有德,重情,尽孝!最后一句就是,常思己过,引以为戒!有时候感觉活得很累,很迷茫, 但是不敢死
死不起,很多责任变成压力,有人说白天不懂夜的黑,其实我感觉只有夜晚的时间刚刚好,心灵得到修整,捋顺一下因白天的喧嚣而凌乱的心态,夜的沉静找回自我,数着星星在烟圈里释放着酒精的麻醉,这足够应付难过焦躁的情绪,天一亮 ,就又是假装快乐的一天,,,,,人的一生就像是一段不长不短的旅行,有些风景与人终究会在脑海中渐渐淡去,有些路人只一眼便是深刻在心底里不变的永恒,,,,,!
后来,现在,
突然想淫诗一首:
鹤岗的风吹散了煤灰
兴安的水淹没了墓碑
大陆南新城掩盖了俊德故土
那些瓦砾下岁月的卑微
可是啊
你可否回头看看我
又有几分还像从前
有家难归,,,,,,!
年轻的时候以为不读书也会了解人生,直到后来才发现如果不经历不磨砺生活是读不懂书,读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活,现在想说的是,不如把走过的路,磨砺的日子,,,写一本书!我常常遗憾的只是,我们在一起时我对你不够好,不够温柔,教你的东西不够多,不够理解甚至暴躁,现在看来绝对错误,毕竟我比你成熟,我的肩膀没有让你依靠,没有遮风挡雨的好好担当,所有的错误都该是我承担,以后的路,你自己走好,我在忏悔中默默看着你,祝福你:永远安康,幸福快乐,,,,,,!不要让我担心!
往日情怀酿作酒,
换我余生长醉不复忧!
死不起,很多责任变成压力,有人说白天不懂夜的黑,其实我感觉只有夜晚的时间刚刚好,心灵得到修整,捋顺一下因白天的喧嚣而凌乱的心态,夜的沉静找回自我,数着星星在烟圈里释放着酒精的麻醉,这足够应付难过焦躁的情绪,天一亮 ,就又是假装快乐的一天,,,,,人的一生就像是一段不长不短的旅行,有些风景与人终究会在脑海中渐渐淡去,有些路人只一眼便是深刻在心底里不变的永恒,,,,,!
后来,现在,
突然想淫诗一首:
鹤岗的风吹散了煤灰
兴安的水淹没了墓碑
大陆南新城掩盖了俊德故土
那些瓦砾下岁月的卑微
可是啊
你可否回头看看我
又有几分还像从前
有家难归,,,,,,!
年轻的时候以为不读书也会了解人生,直到后来才发现如果不经历不磨砺生活是读不懂书,读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活,现在想说的是,不如把走过的路,磨砺的日子,,,写一本书!我常常遗憾的只是,我们在一起时我对你不够好,不够温柔,教你的东西不够多,不够理解甚至暴躁,现在看来绝对错误,毕竟我比你成熟,我的肩膀没有让你依靠,没有遮风挡雨的好好担当,所有的错误都该是我承担,以后的路,你自己走好,我在忏悔中默默看着你,祝福你:永远安康,幸福快乐,,,,,,!不要让我担心!
往日情怀酿作酒,
换我余生长醉不复忧!
[太阳][微风]【行道】:【清净之真】
此希言自然,不外一个清净。何谓清,一念不起时也。何谓净?纤尘不染候也。总要此心如明镜无尘,如止水无波,只一片空洞了灵之神,即清净矣。倘若世之庸夫俗子,昏昏罔罔,终日无一事为,即非清净。惟清中有光,净中有景,不啻澄潭明月,一片光华,乃得清净之实。若有一毫自见自是,自伐自矜之意,便是障碍。所以学道人务使心怀浩荡,无一事一物扰我心头、据我灵府,久久涵养,一点灵光普照,恍如日月之在天,无微不入焉。只怕一念之明,复一念之肆,则明者不常明矣。昔孟子之所长,在于养气,气不动则神自灵,神灵则心自泰,故不曰养心而曰养气,诚以志一则动气,气一则动志也。苟不求养气而徒曰养心,无惑乎终身不得其心之宁者多矣。心果清净,真阳自生。一切升降运行,顺其自然为要。如跂者必使之立,跨者必使之行,余食过饱,赘行过劳,皆未得其当,物犹恶之,而况人乎?是以有道之君子,不忍出此也。
此希言自然,不外一个清净。何谓清,一念不起时也。何谓净?纤尘不染候也。总要此心如明镜无尘,如止水无波,只一片空洞了灵之神,即清净矣。倘若世之庸夫俗子,昏昏罔罔,终日无一事为,即非清净。惟清中有光,净中有景,不啻澄潭明月,一片光华,乃得清净之实。若有一毫自见自是,自伐自矜之意,便是障碍。所以学道人务使心怀浩荡,无一事一物扰我心头、据我灵府,久久涵养,一点灵光普照,恍如日月之在天,无微不入焉。只怕一念之明,复一念之肆,则明者不常明矣。昔孟子之所长,在于养气,气不动则神自灵,神灵则心自泰,故不曰养心而曰养气,诚以志一则动气,气一则动志也。苟不求养气而徒曰养心,无惑乎终身不得其心之宁者多矣。心果清净,真阳自生。一切升降运行,顺其自然为要。如跂者必使之立,跨者必使之行,余食过饱,赘行过劳,皆未得其当,物犹恶之,而况人乎?是以有道之君子,不忍出此也。
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