唉，年少不知生活难，就业难，快乐难，幸福难，只知道享受当下的一时的可笑的满足感。怪才疏学浅的自己，怪畏难退缩的自己，怪不懂人际的自己，怪目光短浅的自己，怪贪图享乐的自己，怪不知奋进的自己，怪碌碌无为的自己……做着自以为是的努力，希望少年的映像能警醒想要放弃的自己，再努力努力，竭尽全力后的失败，自责感不会那么令人窒息。

天象云图123
命名为“白月光”
晴朗的一天
也是忙碌的一天
突然发现
所谓的以幸福安康快乐美好
其实就是此刻
偷得浮生半日闲
其实当下就是最好的时光
不用想那么多
专心做好自己手头上的事
专注于此刻拥有的一切
其实就是最幸福最美好的
我不再好高骛远眼高手低
更不再不切实际
去幻想自己得到什么
才会幸福快乐

“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

——《道德经》

“反者道之动”可以理解为，物极必反是“道”的运动方式，事物运动变化的规律是循环往复，周而复始；“弱者道之用”的意思是说，柔弱是“道”的作用方式，事物在运动变化的时候，用的是微妙、柔弱的方法。

所谓“弱者”其实是道家“无为”的一种映像，并不是消极的软弱或懦弱，强调的是“无用之用”，以柔克刚，道法自然。

《道德经》的这句话不仅概括了自然和人类社会的现象与本质，其实也描述了无处不在的经济规律。前半句契合“萌芽、成长、繁荣、衰退”的经济周期，后半句为如何应对经济周期提供了方法。

“天下万物生于有，有生于无。”是对前一句的补充，“无”不是“空”而是“道”，讲的是“道生万物”。

今天（12月28日）河南平顶山疾控梁淑艳整理京城刊物热点：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
《道德经》
“反者道之动”可以理解为，物极必反是“道”的运动方式，事物运动变化的规律是循环往复，周而复始；“弱者道之用”的意思是说，柔弱是“道”的作用方式，事物在运动变化的时候，用的是微妙、柔弱的方法。

所谓“弱者”其实是道家“无为”的一种映像，并不是消极的软弱或懦弱，强调的是“无用之用”，以柔克刚，道法自然。
《道德经》的这句话不仅概括了自然和人类社会的现象与本质，其实也描述了无处不在的经济规律。前半句契合“萌芽、成长、繁荣、衰退”的经济周期，后半句为如何应对经济周期提供了方法。
“天下万物生于有，有生于无。”是对前一句的补充，“无”不是“空”而是“道”，讲的是“道生万物”。