#遇到丧尸如何逃生#以前有一位"鬼逼"禅师,原是位专门去死人家念经的和尚,经常忙到三更半夜,才踩着月光归去。
有天晚上他给一户人家的亡人念完经,回程路上下起了大雨,于是他就跑到桥下避雨,顺便双盘而坐养神。这时候正好来了两个鬼,一个鬼说:“这里怎会有一座金塔?”另一个鬼说:“金塔內有佛舍利,我们赶快顶礼膜拜,以求超生善道!”于是两个鬼便不停地顶礼。
这位和尚坐了一会儿,觉得腿痛,于是放下一条腿来,改成单盘。一个鬼就说:“怎么金塔忽然变成银塔了?”另一个鬼说:“不管是金塔、银塔,皆有佛舍利在里边,礼拜的功德一样不可思议!”于是继续膜拜。
过了一段时间,这位和尚感到腿痛难忍,于是把另一条腿也放了下来,散盘而坐。这时两个鬼齐声大叫:“怎么银塔变成土堆了?竟敢戏弄我们,真是可恶!”
和尚听到两个鬼生气了,赶紧把双腿盘起来。两个鬼又叫:“土堆又变成了金塔,一定是佛在考验我们的诚心,赶紧继续叩头啊!”
和尚心想:我结双盘,就是金塔;结单盘,就是银塔;隨便散盘坐,就成了土堆,这跏趺禅坐修行的功德真是不可思议!
从此之后,他再也不赶经忏了,只管专心、精进修行,不久便智慧大开,获得了神通,自号“鬼逼”,因为是鬼的逼迫,而成就了自己的修行。
有天晚上他给一户人家的亡人念完经,回程路上下起了大雨,于是他就跑到桥下避雨,顺便双盘而坐养神。这时候正好来了两个鬼,一个鬼说:“这里怎会有一座金塔?”另一个鬼说:“金塔內有佛舍利,我们赶快顶礼膜拜,以求超生善道!”于是两个鬼便不停地顶礼。
这位和尚坐了一会儿,觉得腿痛,于是放下一条腿来,改成单盘。一个鬼就说:“怎么金塔忽然变成银塔了?”另一个鬼说:“不管是金塔、银塔,皆有佛舍利在里边,礼拜的功德一样不可思议!”于是继续膜拜。
过了一段时间,这位和尚感到腿痛难忍,于是把另一条腿也放了下来,散盘而坐。这时两个鬼齐声大叫:“怎么银塔变成土堆了?竟敢戏弄我们,真是可恶!”
和尚听到两个鬼生气了,赶紧把双腿盘起来。两个鬼又叫:“土堆又变成了金塔,一定是佛在考验我们的诚心,赶紧继续叩头啊!”
和尚心想:我结双盘,就是金塔;结单盘,就是银塔;隨便散盘坐,就成了土堆,这跏趺禅坐修行的功德真是不可思议!
从此之后,他再也不赶经忏了,只管专心、精进修行,不久便智慧大开,获得了神通,自号“鬼逼”,因为是鬼的逼迫,而成就了自己的修行。
鬼王大士像。凡人里也有一个大罗境的乌巢鬼王,其外表乃一儒雅文士,本相则为百丈的巨鬼。这位乌巢鬼王和乌巢禅师没什么关系,其经历大半是根据黄巢写成的。乌巢本一文士,在一个半衰的没落王朝却屡试不第,眼看没有前途只得揭竿造反。虽是文士,生性狠毒贪酷好杀,曾以人作为军粮,名两脚羊,惹人神共愤,最后被诛灭在狼虎谷。然而其尸在山中竟养成气候,受日月精华凝结出金丹,然后多次避开天劫一路修至大罗境,手下有十殿阎君牛头马面和无限的小鬼。[喵喵]
直指本心
文/星云大师
唐朝的杜鸿渐相国是一位学佛很久的儒者。有一天,杜鸿渐相国带了他亲自撰写的两卷《起信论章疏》,来到四川成都的保唐寺,呈请保唐无住禅师批阅,并且说:「弟子虽然心智浅薄,不过,先前借着公务闲暇之余,写了这两卷章疏,烦请禅师过目,看看能否称得上是佛法?」
保唐无住禅师回答说:「撰造章疏,都是用识心去思量、分别,都是有所造作的举心动念才完成的。在《大乘起信论》提到:『一切法本来就是离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异的。唯有一心,故名真如。』今天相国您着言说相、著名字相、着心缘相,这都是著了种种相,怎么能说是佛法呢?」
杜鸿渐相国原本以为,保唐无住禅师会像其他人一样,大大地赞赏一番,不料,保唐无住禅师却从理上,一语道破杜相国对佛法的执迷,而且说的正是合乎心地法门的真实道理。所以,杜鸿渐相国不但没有生气,反而对保唐无住禅师更加钦佩不已!
真实的佛法禅心,并非由语言文字,或者是任何可见可触的事相,所可以完整表达的,因此,区区两卷的《起信论章疏》,如何能注释出《起信论》一心二门的甚深微妙心法呢?
保唐无住禅师以「着言说相、著名字相、着心缘相、着种种相」的当头棒喝,来点醒杜鸿渐相国,希望他能够超越文字表相、种种思量分别,而直指本心,这样才能够真正通达佛法。
──摘自星云大师《星云禅话》
文/星云大师
唐朝的杜鸿渐相国是一位学佛很久的儒者。有一天,杜鸿渐相国带了他亲自撰写的两卷《起信论章疏》,来到四川成都的保唐寺,呈请保唐无住禅师批阅,并且说:「弟子虽然心智浅薄,不过,先前借着公务闲暇之余,写了这两卷章疏,烦请禅师过目,看看能否称得上是佛法?」
保唐无住禅师回答说:「撰造章疏,都是用识心去思量、分别,都是有所造作的举心动念才完成的。在《大乘起信论》提到:『一切法本来就是离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异的。唯有一心,故名真如。』今天相国您着言说相、著名字相、着心缘相,这都是著了种种相,怎么能说是佛法呢?」
杜鸿渐相国原本以为,保唐无住禅师会像其他人一样,大大地赞赏一番,不料,保唐无住禅师却从理上,一语道破杜相国对佛法的执迷,而且说的正是合乎心地法门的真实道理。所以,杜鸿渐相国不但没有生气,反而对保唐无住禅师更加钦佩不已!
真实的佛法禅心,并非由语言文字,或者是任何可见可触的事相,所可以完整表达的,因此,区区两卷的《起信论章疏》,如何能注释出《起信论》一心二门的甚深微妙心法呢?
保唐无住禅师以「着言说相、著名字相、着心缘相、着种种相」的当头棒喝,来点醒杜鸿渐相国,希望他能够超越文字表相、种种思量分别,而直指本心,这样才能够真正通达佛法。
──摘自星云大师《星云禅话》
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