《君子问道》正印内修一一“天人合一”返璞归真洗铅华
文／君子道杨善君

修炼之道，道道通玄：三千大道，条条有径；不得其法，难窥入门；

中华传统文化中的天人合一思想在修炼体系中有着重要的地位。

“天人合一”的思想起源于西周或更早，始于老子《道德》体系，阐述于庄子学说，运用于春秋时期；在汉代逐渐演变成为一种哲学思想，构成了中华文化的重要组成部分。

在内修体系中，“天人合一”思想是修者的主要境界，是修者追求的目标和始终。

道家对“天人合一”与人的关系做了详细论述，提出了“人天同源，人天同运，人天同构，人天同律，人天同德”的五大认知。

人天同源，也可称为人天同体。源体为先天，先于天地，早于阴阳，乃先天意识之本，唯真所存；中国传统文化，儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心，追求最终归属，而且超越时空、亘古不变。

中国的“天人合一”思想，是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头，也是中国传统文化、现代科技，乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想，使华夏文明成为真正意义上的智慧文明，世界唯一不灭的文明，这是中华文化自信的本源。

道经把“道”视为万物之根，由道化生阴阳而生万物：春秋战国的哲学与思想家庄子在“道”的基础上提出了“天地与我并生，而万物与我唯一”；并认为“通天下一气炁耳”。炁“合则成体，散则成始”。这说明炁是万物的本源。任何事物的发展和消亡，都属炁的运动形态，人也是如此。故，人之生，气之聚；气聚则生，气散则亡。

人天同运。古有诗曰“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。“人天同运”是指人与天地具有共同的物质本源，所以决定了人与天地也有了共同的运化程序；

在老子的口中“道”是循环往复的，天下万物生于有形，而“有”生于“无”。天地日月星辰的变化遵循着“成、停、衰、空”的规律。自然界生物的变化遵循着“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律。人的一生则遵循“生、病、老、死”的规律。由此看出，天与人皆遵循“反者道之动”的原则，遵循“无中生有，从有返无”的规律，起始于“无”、归根于“无”，以“无”演化无穷，然回归于“无”始成道。

天人同构。指天地与人在结构上是具相同的。老子讲：“道之唯物，唯恍唯惚，…其中有精，其精甚真，其中有信”。意思是道所构成的天地万物都具有“有物”、“有象”、“有精”、“有信”的结构层次。故此，天之三宝，日月星；地之三宝，水火风；人之三宝，精气神。这一切表明，人与天地有着同质同性的结构。

人天同律。是讲天地运行的节律，直接影响人的生物节律，人与天地都受到“道”之自然运化规律的支配。《道经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，自然而然，就是“道”的法则，人道同律，天人共振，周而复始，洗去铅华归本真。

人天同德。《道经》说“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，意思是道生养了万物，而不据为已有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物，而不自以为主宰，这就是最深远的“德”。这是道祖对天地自然之德的赞叹。而人类既然与天同源、同运、同构、同律，因此也应当效法大自然之德行，做到上德不德，与之合谐共生，上善若水，厚德载物。

从上述中可以明确的认识，人生修炼之道，必须与天地同频，与天地共生共振，达天人合一境，得返璞归真地。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；修炼之要义，还是需回归到老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想中去，才是归正途。 https://t.cn/RyhWB2q

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

总有一些小确幸，会为我们悲欢杂陈的日子上妆添色，从而带来细小的喜悦和光明。

生活中总有许多数不清的小情绪，冒出来，又破裂，并且大多时候，它还会凌驾于我们的思想或日子之上。

去公园走走，身旁是微波动荡的水面，与它靠近些，心绪渐渐平和，风从水面吹过来，带着舒爽惬意。

湖边绵延的林带里，知名，不知名的花儿开得热热闹闹的，一朵一片点缀在绿叶中，赏心悦目。

风穿透阳光，与树叶一起合唱，优美的音符落到素色衫裙上，心在风中摇晃，人亦变得轻盈，自由。

其实夏天的好还有很多。

你看阳光穿梭，视线晴朗，天蓝云白。还有愈来愈绿的草木，愈来愈成熟的稼禾，阳光下泛起的光芒，比阳光还耀眼。

夏天，是阳光灿烂的日子，亦生欢喜心，入清凉境，让阳光的灿烂照亮日子缺憾，照亮心，照亮手里的时光。